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216、你在六道 请觉醒26 #23716 @20180226
人跟人还是有差距的。你知道什么叫慧根吗？我们都是在六道轮回的，只要你来到人道了。有些人慧根只是说他上一世比你学习佛法更早，也许他两千年前在某一世已经学了。
因为修行佛法有个累世累积的过程，尤其他在某一世，不止学习，还证果了，证了罗汉果，登地菩萨，或者甚至他成佛了，那叫再来人。他成佛了，他可以不来，那再来，他学佛法太快了。他看经典，马上就懂了，他会回想，那些东西他不会丢失，他会回忆起来。所以这些就觉得是根器好，利根利器的。什么叫根器？他比你学得早，肯定学过啊。大家都学过。
因为现在叫末法时期，末法时期能够去关注佛学的，都学过。因为末法时期诱惑太多了，如果没学过的，甚至听到佛学这件事，都会哈哈大笑的。怎么可能去关注修行？
真正的能关注到修行，一般都肯定是学习过的。末法，这个时候，在那么多诱惑里边，你选择来去修行，你选择来珠海，来见一个讲佛法的老师，这些都肯定学习过。
都学习过，只不过是大家有的早，有的晚，有的那一世学的精进，人家是修的差不多。你那一世就玩了，修了，也没修好，这一世就多修几天。
现在都末法了，都这个时候了，释迦牟尼佛两千六百多年前开始说佛法，也许我们那个时候都听闻过，到今天还在留级，没毕业。那不是没学好吗？今天还在学佛。应该早就跟着释迦牟尼佛大彻大悟了吧。人家佛祖，你看两千六百年了。我们还在轮回，还在学佛，这不是我们没学好吗？
大家有睡得深浅的问题，因为我们都是如来。大家说这个世界是梦，但有的人沉睡不醒，有的人永远不想醒来，还在梦境中享受呢，有的人已经在梦境中挣扎了，有的人在梦境中觉得痛苦，想醒来。只是如此而已。有的人醒来了，有的人睡得深，有的人睡得浅，醒来的快。只是时间问题。
要有信心，可以的。你有些地方有盲区，对生命有盲区，情感，或者是这个金钱，或者是这些名利，你有盲区。其实每个人并不是说特贪婪金钱名利的，只是有的人，在这个里边，盲区太重了，实在看不清楚。有些地方是死角，而且有的人愿意去看清，探索这个盲区，那么他总有一天会看清楚。但有的人，是压根我就不准备看，那这一生都看不清了。你想去搞清楚，尽其一生去努力，我觉得肯定有收获的。
用你那点聪明才智去探索，是探索最高的宇宙的实相是难了点。所以要用禅定来探索，要用定来探索，而不是用一种意识层面去探索。定只是个状态，定又不是什么高深莫测的东西。我们做不到，是因为我们太散乱了。我们太较真了，较真，不是执着，是你较真，你认为这个世界是真的，这个人道是真的。
你在做梦，梦境里边东西当真了，你死死抓住不放，你在梦里边很痛苦，你认为你就是痛苦的，但佛说，在梦里边的痛苦不算的，你醒来就好了。就算你受过很多的伤害，在梦里边，被杀，被剐，被下油锅，但是你醒来以后，这就是一个梦。就算你在地狱里受苦，在梦里边也只是个梦。
在梦里边，你是个坏人，你是个十恶不赦的恶魔，但是你醒来，你仍然是如来，你仍然是佛。但是人类是不愿意相信这点。他不相信这是个梦境。
好，先相信，那么先放开。心里边所有让你耿耿于怀，执着的，先松手，先松手，先放一放，先去寻找到这个，这才是叫梦。你不松手，你光知道这一点没用的。
这个世界在伤害你。你受伤了，这个世界一直在伤害你。那不是你的错。人性有很低劣的东西，人的有些东西，有些规矩，有些东西很没意义。
只是一段时间而已，过一阵子就会好。你受伤害了，但那种伤害，并不是说特定的哪一件事，其实是来自于我们生生世世轮回里边的很多信息。很多人都是这样。很多人跟你一样，很多人是很忙碌的，他们痛苦得麻木了。很多人都是这样，痛苦得麻木了。
我建议你吃素，完全戒掉肉食，慢慢你的身体会恢复很快，这个与慈悲无关，与修行无关，不是你信不信佛的问题。先吃素，不要吃肉食，尤其猪肉，千万不要碰。
你没有罪，因为我们轮回过，你知道你现在的痛苦是什么吗？你现在的痛苦，就像一只猪被吊在那儿。我们的痛苦跟那只猪的痛苦是一样，我是举个例子啊，就像一只猪活着，拿钩子挂着，吊在房顶上，而且勾着脑子。但是今天，现在是春节，春节过年到正月十五，有多少只猪这样子被杀？
有一次我们做超度，我在看一只猪临死的过程，有一只猪临死的时候，它被放血，它已经被割开了，等着血流尽的时候，它还没死，还有意识，它在那儿看着天空，整个天空在它的眼中是灰色的，灰色的，整个天空灰雾雾的，就像一层布，它不知道发生了什么，它不知道它的脖子已经被割断了，它不知道它要死了，它只知道，我为什么这么痛苦呢，为什么天是灰色的，因为它平着躺，以前是趴着，在它临死的前一天，它还哼哼哼，快乐地吃饱睡着，但第二天，它就眼睛看着天，说我为什么这么苦？我的痛苦来自于哪里？我为什么这么痛苦？天为什么是灰色的？它就这样持续了几个小时，就盯着天空看，很绝望。
那种痛苦是同时伴随着绝望的，伴随着天是灰暗，整个世界，整个周围的空间是灰暗的，在它眼中没有色彩的，灰暗，它不知道发生什么，它不知道它被杀了，它不知道它是因为被杀才那么痛苦的。
很多动物临死前的体验跟觉受，我们都会体验。然后我们不知道为什么，我究竟做了什么，而我们生生世世都那样被杀过。而且生生世世，我们也杀过别的，我们杀过别的，别的也杀过我们，你杀我，我杀你，你杀我，你吃我，我吃你，今天我在盘子里，明天你在盘子里。
这个是真实不虚的，不要以为这是大家今天做，我们是人类了，坐在这，好像觉得佛在说这句话，这个离我们很遥远。这是真实的，是盘子里那只鸡，或者那只鱼，那只猪，也许就是你宿世的某一个亲人，等等等。但是，它也吃过你，说句老实话，所以它今天才轮回到你的盘子里。都有可能，你不要以为。这个很容易就回来，它轮回过来，人类并不多，七八十亿人口并不多。蚂蚁比人类多多少，就是更多，其他虫子更多。
人类就这样。大家不是偶然的相遇的，很多因缘不断地在重播，不断地在重播，在时空里面重播。我们在六道里边不停地轮转。如果你想彻底救助它，你不是把那只猪放生，买下来，我去放生。是让它不要再做猪了，让它生生世世不要再回到猪的道里去轮回。
如果我们想在人类人道不痛苦，就算你在六道，请觉醒。明明白白地活着。而且可以选择来，或者不来，有很多选择。现在我们选择不了，我们被业力轮转。
（师兄：我不愿意跟人打交道，怎么办？）
你要把这些信息慢慢清理掉，你的潮热、盗汗与你的中枢神经也有关，中枢神经，这个脊柱这一块是被勾住的，这是某一世的体验，信息，所以你不能吃肉，知道吧？不光是你，是在座的每一位都可能有一天体验，你曾经在某一道的感受，畜生道不算啥，地狱道更苦。得绝症的，你见过得艾滋病的人吗？你见过吸毒快死的人吗？还有地狱道的病，还有恶鬼道的。
我们现在坐在这儿，我们真的福报很大，很有善报，大家可以喝水。你见过喝上水，从这边漏掉的人吗？我喝不进去啊，饥渴难耐，喝不进去。各种病啊，千奇百怪的。
我们很痛苦，这个世界很坏，我们拥有一切，我们什么都有，我吃饱穿暖，我们什么都有，我们什么都不缺。但这个世界，在你眼中就是灰暗的，就是残忍的，就是伤害，没有别的。我们看不到其他东西。为什么？我们的眼睛带着业力。所以佛的眼睛，佛是佛眼嘛，佛的眼睛看到这个世界是极乐世界。而我们人类的眼睛只看到了快乐，痛苦，参半的东西。
如果我们的果报熟了，某一世的果报熟了，我们那就只看到了某一个东西，你不要以为，当你报熟了的时候，你就算这儿鲜花盛开，你也体验不到芳香。你体验不到的，你拥有一切，你痛苦不堪，当你这个业报熟了。就是这样。
你的觉受，幸福不幸福，真的是种感觉。不是你拥有外在的东西，你拥有金钱，就算你拥有爱人，情感，什么都有，但是你的心如果在业报里边，你仍然觉得，为什么这么无聊呢？为什么这么痛苦呢？为什么这么绝望呢？
这种状态，不是我们头脑里给个概念就能解脱的。而我们在六道轮回，这种状态，不断地出现在任何一个人身上，都有可能。每个人都体验过。有些痛苦，不知道为什么。
你还可以，你就算是可以了，很多朋友过来，从全国各地，甚至世界各地过来，他们没有什么，检查有什么忧郁症，强迫症这一类，那心理神经性很难受，反复地体验着这个世界很多绝望。到底为什么活着？这样子折磨。你还不能算忧郁症，你就是有点忧郁，有点绝望，有点失望。因为跟自己抗衡的太久了。
晚上这有超度，大超度，你可以做个超度，把你生生世世吃过的那些东西超度一下。正好有个法事，起点作用，我不能说全起作用，也起点。对你会有帮助。
你的整个神经系统，跟这儿，尤其头脑，你没办法很清醒地思考问题。整个脊柱抽着，容易紧张，容易烦躁，而且不想见人，时间久了越来越严重。在体验一种因缘上的东西。
你的难受，属于一些因果的东西，但不是说你干了坏事那种因果，两码事。比如说我们生生世世，我们做过这个，做过那个，那么我们就会体验那些不同道众生的痛苦。
比如有很多的病是饿鬼道的病，就是我们曾经在饿鬼道待过，有的病是畜生道的病，我们体验被杀的时候的感觉。我们体验饿鬼道众生饥饿饥渴难耐的时候感觉。
比如有的人你看，对情感的饥渴。我们现在都吃饱穿暖，大家食物都很丰盛。但是情感呢？有的人就是在情感上很饥渴，饥渴得像饿鬼。他永远满足不了，即使她有丈夫，他有妻子，也满足不了。他不断地，不断地换换，换女朋友，换男朋友。其实是种饥渴感，其实那也是种饿鬼道的习气。
它是不断的在轮转的。然后呢？还有一些很多的其他道众生的一些，但是我们也能体验天人的快乐，天人也是快乐的，天魔也快乐，阿修罗骂人打人，骂完人打完人挺开心的。这是天魔道的快乐，因为他发泄了。
你这不是忧郁症，忧郁症有轻有重，有的就是看轻重了。佛学在佛学这一方面，所有的病都叫心病。佛学是这样讲的，佛学因为四大皆空，没有什么身体，神经，气脉，血液的这些。所有的都是心里的结，由心结导致的。
但是这个心结，有的不是这一世结下的，是上上上世，很多世结下的。一个信息，结在那儿，有时候清理容易，有时候清理起来没那么容易，需要很长时间，需要他自己转变一个认知，才能把那个结打开，就是光老师在这，不一定。
这就像有一个人吸毒了，有老师说你戒毒才能好，你就自由了。他吸毒了，他每天在幻境中。老师说他戒毒就没有幻境了，但如果他不去戒，他永远就戒不了，他要从开始一点一点戒。那你戒毒肯定很难，刚开始很痛苦，戒毒比吸毒还苦。他每天从十克减到五克、三克，一点一点来，不是一下子能戒掉的。他觉得这比吸毒还苦呢.
很多人觉得，我不修行还好，一修行反而更苦了。你戒毒还不苦？很多身体的成瘾，心淫，身体的瘾，还有你的习气欲望，都要去清理掉，还有你生生世世造作的那些身口意的恶业，它快熟的时候，你马上要卡住的时候，那不苦吗？很苦。
它是你欲望驱使你要熟的。有时候那些业报熟的时候，拦都拦不住。因为那个与他的欲望有关，他要去喝这杯毒，他一定要喝，因为太好喝了。但是你拦住不让喝，他会很苦。那个时候谁抢他那个毒药，他骂谁。都一样的。
病症也是一样的，有的是生生世世。但是转变认知，众生在病中的时候很难。他本来身体都有病了，你让他去靠自力，无力自拔，这就叫无力自拔。
他本来病了，你让一个病人，再去转变自己的一个神经系统，或者一个信息，一个执着点，这个本身就难。所以需要环境。比如说我们借助一些场，特殊的场，环境的影响。
他是怎么形成认知的？小时候他妈告诉他的，他爸告诉他的，社会环境让他这样认为的，学校的环境，还有身边的朋友，做生意的环境，还有他生生世世的习气。既然这些环境导致了他那个认知，那么我们给他换环境。换个禅定的环境，场，闭关中心，禅修环境。
不管我们是学佛多久的，最起码大家进入一个道场的时候，心里想的还是佛学的东西。我们现在不再谈生意，大家在竞争啊，怎么样赚钱？大家不谈这些，不谈这个衣服好看不。
毕竟在道场，还是谈的佛学的，还是谈解脱道的东西多，虽然我们一出这个门就，各奔东西去做生意去了，但是呢，在这个场，还是一样的，所以给他制造这样的场，对他还是有影响，有染。
我们没有固定的知见，每一个知见都是慢慢慢慢熏修来的，我们其实本身自己就像一张白纸，我们没有太多固定的说一定要怎么样的，是逐渐逐渐逐渐就形成这样一个个性了。
当然说，江山易改，本性难移。我们根子里还是有些父母的遗传，还有宿世自己的认知角度，但是什么叫个性？就是一个认知角度，那种“死认为”的认知角度。那就是蓝的，那就是白的，我就喜欢蓝的，不喜欢白色，那就叫个性，那就是死犟。
慢慢就打破了，先用环境帮助他，染他，熏陶他，一点一点一点，再加上药物等等，很多原因，就有些病就解脱了，心里的知见也就松开了，那个心结就松开了。你去念经，真的有时候你要是放下自我的一些认知，放下自我的认知去，很容易相应的。有时候就是你看不懂，加持也会有的。
但是说，释迦牟尼佛讲经的目的是让你看懂，不是让你念的，但是毕竟我们有时候看不懂嘛，那就念吧。我觉得念经对你有帮助。你会你会头脑会清凉，身体会清凉，你如如不动的坐在那儿念。把全世界放下，把自己的苦也放下。
哪怕你想把房顶震塌也可以，反正你一个人在家，没人知道。你悄悄念也行，大声念也行，随便喊也行。你要觉得很烦，大声持咒也行，念经都可以。你可以念“嗡啊吽”或者六字大明咒。
《你在六道 请觉醒》26 #23716 @20180226