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218、佛学是探讨真理的13 #23718 @20180226
（师兄：我的母亲自从学佛之后，她曾经有过幻听幻觉，或者说看到一些让她害怕的一些东西，所以现在这一块，也变成我自己很苦恼的事情，有的时候我会觉得我没有办法，能不能跟她一起往前走？）
也不是说修行就有考验、障碍，但佛学是说，首先否定了这个世界，但佛陀的否定不是说，没有人道，你不可以做人，不是这样的，是说六道，我们在六道轮回，但是这六道是假相。六道，每一道有每一道的道，大家按这个道生活，但都不是实相，都没有说到真理。那佛学是探讨真理的，站在六道之外看问题。
它否定这个世界说，观一切梦幻泡影，不是让你对这个世界失望的，是说让你抽离出来的，就是先这样子认为，你才能出嘛。如果你死死抓住这个杯子，认为它真实不虚，认为自己也真实不虚，你怎么能从人道的局限性抽离出来呢？它是一个修证方法，让你看清实相的一个方法。并不是让你厌世的，并不是让你否定。
你在说你母亲的时候，其实很多人在修行，他会有些出现问题啊，我就局部说你母亲的问题，她的问题出现在，第一，功德不够。一个人，功德很大的人，不会恐惧的，不会出现问题的，就是她功德不够。
这也是现代很多修行人，因为现代修行人是很自我的，尤其现在很多年轻人，他修行的时候，他是自我的，觉得修行是自我的一个事，我去打坐，我去闭关，都是很自我的一个事。
他不会敞开自己，打开自己，就是「我」要成佛，还是「我」，那个「我」很强势，这样呢，他第一容易出偏，第二恐惧。一定会觉得很多考验跟障碍，跟磨难。
其实就是有个「我」在那承受这些磨难，这个「我」一放下，啥也没了。他这个「我」放不下，他就好多问题出现了。不管他是对的，错的，都是「我」错了，「我」对了，「我」曾经是对的，「我」现在错了。
佛说了，我们有业力，我是有罪的，那始终的问题不是有个「我」吗？佛说「无我」，他就忘了这一点了。如果「无我」，谁有罪啊？问题是这个「我」怎么破？
我是要破六根跟见闻觉知的，他需要六根圆通以后才能体验无我的境界。那现在一下子我们达不到那个，证量上达不到，那就功德广大的人，就是真的是，就是那句话，人道这句话说，不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。
一个人，顶天立地站在那，就像关羽，关云长那种气冲山河，正气存内，邪不可干，就站在那，顶天立地的一个丈夫。他不会出那些问题的。所以学佛是大丈夫事，不是男人女人的事。不是男人就是丈夫的哦，就是他是那内心的那种正，身心的那种正气。这个是靠啥来的？什么也不怕，不在乎自我的觉受，不在乎。我可以做一切，施舍一切，帮助别人，去利他。
就是佛为什么说菩萨道呢？佛不是说让你那可怜的拥有的那些东西去做布施，你有点啥呢？就算你穷尽一生，挣上几个亿，不就是点纸币吗？那些东西，今天它叫钱，如果有一天贬值，或者他啥也不是，你没有人喜欢那些的。问题是大家是贪婪，执着那些东西嘛。
金钱啊，你的爱心啊，平时你帮助个别人。如果总是凭什么，老问这些，然后永远在这个世界索取，从来不觉得舍，你这个我，就永远在这。你不可能无我的。
只要我在这儿，问题就很多。不是你今天的问题，它很多问题会出现。所以你妈妈的问题就卡在这个，我太坚固了，我在这儿，我对我错，我受罪，我学佛，我不学佛，我轮回，我涅槃，我成佛，我不成佛，我是有罪的，我是无罪的，全是我。全跟我有关，是吧？
跟别人有关的，他不在乎，因为他要成佛，我要成佛，所以我要做的更厉害嘛。我要做的更好，我要强制克制自己的欲望，我要克制自己的习气，我要什么，要跟自己斗是吧？
但是，她从一开始就忘记了，佛说「无我」。一开始就是「无我」的，她必须把这个定义深深地坚固住，而不是这世界是虚妄的。是她「无我」，这世界才虚妄。她是「无我」的，所以从这一点开始，就是「无我」，谁在受罪，「无我」，谁对谁错。没有过去心，没有未来，这些慢慢的在解脱。有个「我」，你搞不定的。我告诉你。而且她是很小的那个「我」。小我，小女人的我。一个小女人的「我」，那更麻烦，每天从早到晚，苦苦的，不行了，矫情。我觉得女人就是有这点习气。
为啥当年佛陀就说，很多先让男的出家，男的真的是好一点，男的矫情在心里矫了，嘴上不说。女性就容易阴柔，就是容易往负面想。容易否定自己，容易往负面，容易没力量，因为她是阴柔的。但是男性也就易脆，突然一下子崩溃了，也是挺厉害的。
先不要想它是好的坏的，力所能及地去布施自己，帮助别人，甚至去忍辱，去做这些事，做上十件八件的，她就知道她不差的。她就有信心了，她就觉得这个世界她像个菩萨了。她不做，她不像，她永远觉得自己有罪。菩萨是做出来的。否则她老是觉得很自私，各种认为，始终不敢认自己是佛。觉得自己功德不够大，我是佛，为什么我什么看不见，什么不知道。
舍不得也不怕，先从无我的概念来。大家舍得也舍得，我们给孩子父母都愿意，给喜欢的人愿意。我们给喜欢的亲近的人是愿意的，有时候也会给弱者，比如大街上的流浪汉。因为我们在舍的过程中，舍弃给自己所爱的人，或者给一些弱者的时候。它不足以跟我们强大的自我抗衡，它不足以把你的我摧毁。
而且有时候，一些业报熟了的时候，你做的那些，点个灯啊，供个佛啊，去寺院里边烧个香啊，功德箱放100块200块钱。那些它不足以还报，它就没做到彻底。
你如果没有知道佛的正知见，佛在说什么，你就算是把自己刮骨，把自己割肉，一片片割了，为了众生，把自己倾家荡产，你也不见得能开悟。
你在学佛，你要了解佛在说什么，这些见地上要透，然后去做。然后你就会坦坦荡荡，光明磊落，正大光明就坐在那，然后你就不会长戚戚。
它不足以跟自我抗衡，就是所做的那些行为。自我太强大了，有的人的自我强大到真的是没法抗衡，真的道高一尺魔高一丈，你撞了这边，这边更强大。你看，你看，我做的。更厉害，更麻烦了。
就是不断地觉照，觉照，调整。有的人就本身，自我就弱一点，他可能做点事，他就心安了。一个是我执，一个是法执，这两个始终是我们最后解脱的东西。解脱不是从时空解脱，时空本是个假相，你有什么可解脱？
解脱的东西，一个是执着，就是我执跟法执，就两个执着。执我跟执法，执法就是万法。一个执我真实，一个执法真实嘛，就这两个东西，你要看破了，这就解脱了。
不是让你放下这个东西，拿起这，放下钱，拿起钱，放下情，拿起情。其实是因为你在里边执着了，才拿起、放下折腾。是最后放下我跟这个万法，你了解它的真相。拿起，放下，是个修行方法。那跟成佛没关系的。
你说我全世界不认，我变得无情无义，你就成佛，不可能的。说我不谈情说爱，就成佛，我出家就成佛，也不是的。否则出了家都成佛了？那太简单了吧。
有时候修行身体虚弱的人也容易看幻境，尤其女性看得多。会看到隐隐约约有些什么，你也可以给她布个小场，你给她做一个小空间，比如有个小房子。你给它有一个小空间，你给它围起来。这个空间里边扔个垫子，这个空间永远就是慢慢的熏，就是她在这儿静坐的，或者是她在那念佛的。
有一个佛堂当然是更好，里面放一些护法的像，护法，像韦驮菩萨，关羽啊，或者是四大天王啊，供护法的，不止供佛菩萨的，要龙天护法的像。多供一些像会起作用。那墙上多贴点像，就是因为年龄大了，多点像，她会感觉到有保护嘛。
人的感觉很重要。有的人甚至打坐的时候，在坐垫前边摆一圈龙天护法的像，还摆佛菩萨像，你别说有的人还真起作用，至于说是不是佛菩萨的护持，最起码她心里觉得有保障了。
有时候为什么我们晚上一个人在家里睡觉，怕的时候把灯开了，那个灯能保护你啊，但它有灯，它就不怕吗？黑暗中就怕嘛。就算坏人来了，妖魔鬼怪来了，那个灯泡能帮了你啊，帮不了你。但为什么你就不怕呢？你管它真假，你起作用就真的，
看到那些东西，有时候是幻境，但有些是真的。如果是这人道来说的话，按佛学来说，都假的。但是尽量不要跟这种幻境里边折腾玩儿，有时候玩不起，真的假的也玩不起。
《佛学是探讨真理的》13 #23718 @20180226