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722、我们的心在天上飞26 #23260 @20180524
区块链没听懂，指的哪方面？维持的。那它跟我们现在的现金是怎么对接的？它怎么个——就是拿还是拿现金买这个比特币吗？那以前经历过的是咋对接的，你也不知道。
就说我们三个拿着这一幅画，然后呢大家都认，就是说原始股就是一块钱，我们就投入了一块钱，但是他炒炒炒，我们就挣了，那不就炒股一类的。未来这个画多钱，有点虚。
问题那个画到底值多钱，谁知道呢？共识，依止一个虚妄的东西，但是大家是受潮流影响的。我不理解，我不知道，你想问我啥？你想知道啥？
很多种玩法，你也玩不起。你只能赢不能输，时间精力金钱都不够。你想下去就想捞一桶金回来，算了吧，你不是现在因缘不具足，你那桶金捞不回来。而且很容易被七上八下地吊着。
你还是先成佛吧，你证果。现在你参与的机会不对，我觉得还不到时候，因为很乱。而且你现在，你就是乱汪汪地被诱惑了，而且诱惑的还是头脑那些一点点光，就像那星星点点的光，里边动都不动，所以你做不了这种事。
你现在里边不动，所以你不是，你没有全然。你看见你那头脑在乱动，你的头脑里边在乱动，在做这些，但是你做做你就不了，一到精力时间耗费太多，累了你会放弃的，并不是你有定力。那这么多年的熏修也是有原因的，是你的知见——那些知见会障碍你，佛的知见那些东西障碍你去做这些事，所以你里边不动。
但是这个是你长时间也是熏修，正好半斤八两的时候，所以你现在的乱动，你做不成事。你乱动是就像什么？就像那种火炉的火不旺，根本就没有起火，冒火星，知道吧？你现在就那些火星，成不了燎原之势。你就算有缘你也成不了，目前不行。
虽然你这一堆火里边有一些暗流，这里边好像一颗红星想，但是那个只能冒点火星，上边覆盖的那些东西太大，但里边其实是没动的，里边是黑的，里边是暗夜，还在沉睡，而且是就是睡得很香，没醒来，继续吧。
一耗精力时间，你就索然无味。而且时间久了，就算挣了很多钱，你都怪怪的，你都觉得拿着那些钱怪怪的，你身心都怪。不能说了，天机不可泄露。还是输不起的就不要去玩，第一；第二，身心里边在修得半斤半两、半斤八两的时候，玩，玩不成。还有就是那样子，还是改毛病吧。
清净。当然一说这个清净，大家就觉得我是不是啥也不能干了。对你们来说，现在这个清净，知道吧，是更多的含义了，不是坐在那就像个傻子不动，不是这样的。
因为修这么多年了，清净就是说不再染着了，说也不再提无我、有我这种事，只是这个世界的很多事大家蠢蠢欲动，动的时候，你能冷静地看着、旁观，那叫清净，冷静地旁观，审时度势，不能乱冒金星。
可以做，可以不做，一不动，泰山移；不动，巍然不动坐在这儿，连个星星都不冒，知道吧？你得最起码到达这种境界，是吧？要么不动，要动就动一下，就得有这种力量。要动就动，那叫气势。
气势啊，你看大势至菩萨，大势所趋。这个大势，内外世界是一致的，不是外在有大势所趋，说这个货币是大势所趋，你的内在的大势没来，内在的那个不行。
所以你搞一个——就你把空性正见圆融了，把这个空性圆融无碍地去掌握它，那做事也行。当然说你选择做点什么生意、投资也可以，但这个我觉得风险太大，这个几个亿随时就没了，所以没必要。
几个亿我们现在没有几个亿，就有几个亿也一玩就玩，要么就没了，玩完了，就不好玩。有些事可做，有些事不用做。这世界有些事只能看一看，不代表你不能成功。
其实说起你这个事情，我想起昨天看了一个微信里边，哪位师兄发的，就是一个图片。开始那个人站在一堆钱上，那个钱这么高，就是有个人站在钱上。中间不是站在一个——这边是个书，这边是钱，他站在——一脚踏着钱，一脚踏书，这个钱就少了点。
后来就只踏着书，第四个图他站在地上了，是个男的背着手。就是一个图，没有任何说明。这其实我觉得就是，这个图画得还蛮有点意思，我就扫了一眼。我觉得就像你们男性——当然画了个男人，开始我觉得他必须站在钱上，他必须有很多钱，他的——他觉得他像个男人，他的自信才能起来。
就说他是站在钱上，他脚不着地的。我告诉你，你以为你能脚着地吗？你在空中飞，空中飞什么？名利情。你一定要拥有这些东西，一定要有很多钱，你觉得你才能活得像个男人，你才能觉得你能够怎么、你能够怎么。你像你要做很多事，很多梦想，你都需要钱。
所以你的钱需要高高地垒上，你站在钱上，你才活得顶天立地像个男人。这也是人类的惯有思维。其实这个时候你已经活在星星火火里边了，就像我刚才说的，活在那些繁星里。
但是到最后，从钱——这个钱一来，来一点一点减少的时候，当然他画的是踩着一本书，一边钱，一边书，两只脚。智慧、学问，或者是他的闻思修，都可以用书来代替。一边踩钱，一边踩书。
慢慢的到最后，他真的站在地上了，上边啥也没了，干干净净的，一分钱也没有，一本书也没有，他的脚才能真正站到地上。那个时候才顶天立地。你都脚不着地，怎么顶天立地？没有任何外在的依止，你能成功？那现在你的成功是建立在所有的依止上的。
比如你拥有别墅，你拥有轿车、豪车，你拥有面子、尊严，你拥有一个男人的什么——我要像个什么样子，或者我有金钱、权势，你才觉得你活得好。其实这个时候你活在你的梦里边。
当有一天你真的不依止任何外在的条件，顶天立地站在那儿，你也不觉得你是不是个男人或者是什么，那个时候你脚踏实地了。所以所有的其实从一开始到最后那个，我觉得那真的是站在地上了。
所有的修证到最后真的是让你站在地球上，你没有站在地球上，你在天上飞，我们的心在天上飞，在追求我们梦里边的东西，心没有依止。所以你在飞，怎么能依止呢？地球那么大，你都没有踏上去，没有回来，是吧？就是那样。我觉得只是一个有一个图片画的。
我们总是不安，我们必须依止些什么，否则不安。我们依止佛法也是不安，因为不安我们依止佛学的知见，依止修证，依止法门。我们总要依止些什么，否则我们觉得我们真的是好没意义，我们觉得自己空虚、自己没用，真的什么也一无所成。
现在人到中年，其实我们焦虑的是自己没有成就，眼看着都奔四了、奔五了、奔六了、奔七了，好像大家什么也没干，要老婆没老婆，要老公没老公，要钱没钱，要房没房，要车没车，这个世界一无所有，有的就是一堆烦恼。你那一堆烦恼哪来的？
就是因为你觉得有那些才像个人，你认为有那些你才能活得体面，有那些东西你才像个什么什么什么。这就是人类，人类一定是依止东西来去，让自己才觉得自己有价值。
这种所有的这些东西，都不知道是给谁弄的。因为要有价值，一定要征服全世界，一定要征服这个、征服那，显得自己多有成就感、价值感。所以我不是好几次说，我说你了解《庄子》，了解无用的价值，你才能生机勃勃。
我们追求——我们总在追求，我们依止那些东西。金钱是一个很大的诱惑，不是你贪财，并不是你贪，是你觉得有钱我可以很爽，没钱就不能爽。
当你有一天你的头脑中不再被金钱、名利这些东西奴役的时候，就它在里边不占有位置了，清空了。并不是你放下了它们，是有一天随着你修证，你突然两脚踩在地上，你不可以依止任何东西，活得堂堂正正，没有什么。
这就如来。如来托着钵，穿着一个粪扫衣——从垃圾堆里捡的衣服，是不穿不太像话，因为大家都穿，否则可能就不穿了。不穿有点大家——人类认为可能有关市容的问题，说佛陀没穿衣服，那总得要穿，那也懒得去买了，就从垃圾堆里拉几件衣服披上算了。
吃饭总要有个钵，你说老拿老放在手里也不对，是吧？都是为了需要，准备了一个衣服、一个钵。那总要喝水也得舀水。
堂堂正正站在地球上，够了。人家啥也没有，活得至高无上，天上地上唯我独尊，这就是佛陀。那就是两脚着地了，那才是。两脚着地你就心安了。你两脚不着地，现在，是吧？一直在依止一些东西，所有的面子、尊严，都是要依止什么来获得的。
我们在追求人类的至高真理、最高真理，是不是我们从来就不相信你能得到？从一开始你就没信过你能获得佛陀那样的智慧。从一开始你就对自己没信心，你觉得自己像个乞丐，你怎么会相信你成佛这回事呢？
你一开始就看不上自己，觉得自己每天贪嗔痴慢疑、习气欲望一大堆，好像背后做的事人前都不能说。你每天都这样，你根本你不信你能成佛，这一世你能成佛。从来就没把这件事真的放在桌面上你去做过。不是你成不了，是你没做，你也不信。
这个不是说你不是单纯说你，从来就不会昂起高贵的头颅，说我是法王子，就等着皇帝那个法冠往我这扣呢。说你啥时候成佛，我就等着这一天呢，是吧？知见都对了，修证慢慢来，总有一天会成佛。
那就是法王子。我都成了法王子了，那王子的头永远是高贵的，不再依止任何东西而安住，一切具足，无怨无悔。那就你那个时候，这个真的是需要一段时间修证的，不再患得患失，失去什么也不——比如说我今天把这个杯子给了你，举个例子说给你放在他的时候，当一个东西从你手里失去的时候，你心里不是说你在乎不在乎这个杯子，是你从来不会嘀咕那回事。
这个杯子给了人了这回事，你嘀咕都不嘀咕，在乎不在乎、后悔不后悔，说我给了他，他会不会回报，这已经是次要的了，你连念头都不会动。富有到那个程度，你知道吧？要你想都不想这件事了，不在里边徘徊了。
开始是我给你个东西，我是布施还是供养，这叫——还要定义一下，我叫布施还是供养，我叫施舍，这还不一样的。施舍是这样的，布施是这样的，供养是这样的，这三个等级。
那供养肯定是上边的，觉得比我自己高，我要供养上师、佛菩萨；那还有布施是平等的，我觉得你需要我的帮助，我给你；修布施；修施舍，你是弱的，弱者，我是强者，我施舍。施舍就可以是六道众生、动物或者是其他道的。
当然说开始还有——还有你理解我吗？你觉得我真的是在做善行，不是有目的吗？你感恩不感恩我不在乎了，你要理解；你不理解了，你得说声谢谢；你连谢谢也不用；你总不能拿着我布施的钱去吃喝嫖赌吧？你可能干坏事了，那不是我助长了恶吗？这嘀咕。
你知道无相的境界吗？不在乎。真正无相的人，当这个杯子他说要，放在那一刹那，已经在心中无相了，这个行为这个动作连想都不会想。这才叫无相。你知道那个时候你的富贵吗？
你从来不相信那一刻你如此——你的富贵，你要啥有啥，我告诉你。而且在这个世界上，除非你不要，因为你要了是累赘，告诉你，你要那么多钱干什么？
那后边马上就一大堆抢钱的过来了，绑架的、抢钱的，保镖还得雇十个，你敢出去吗？晚上。你要三个老婆、五个老公干啥？你不累？每天吵架打架，你不累吗？要虚名干什么？
你知道有虚名，众生都会要求你吗？我们景仰你，你要怎么样，你像个什么，你应该是什么，你不应该是什么。比如我们对偶像那些明星，那个明星出来，那都八卦新闻一大堆，那不是名吗？越出名，八卦新闻越多，吸引大家的注意力，各种商业操作拿你。我是举个例子，你可以不给的。
是的，可以。是，我是说通过修布施，你在修布施，修供养，或者是修那个修施舍的那一念。当你在修的过程中，你的心中如果你还不富有——就说你没有法王子的那种富贵，你没有如来的那种满足感、富贵的话，你一定会在里边晃动，你一定会动。
并不是你有我，是真的你不富贵。并不是你一定会求，你甚至求一点点理解，我发现你会。你甚至真的是求他理解你，你这个里边没有目的性，你是真的是想给他，或者是——当然这是个过程。
但真的有一天，你活成脚踏地球的那一刻，就你说不站在钱上，脚踏地球，那种你万法在你脑中不嘀咕，这就是不生法相的境界，头脑中不会嘀咕这种事，想都不会想。
但是开始你要想，你给谁也是有原因，但是你不会在意说，这种事已经就像我们中午吃了饭，我们不会聊的事情，不再聊这件事，没有人聊。你看你们谁也没问我聊中午咱吃啥了，记不记得了，没有人问这个问题。
就算不记得又怎么样，记得又怎么样？他说记住了，他说不记住，你觉得重要吗？这种这个世界任何东西都这样。你说你记住了，你说你没记住，重要吗？你说你是这样的，你说那样的，重要吗？你说你给他了，你说我不想给他，重要吗？重要吗？如果你足够富有，我们贫穷才会计较。
计较，抱怨。抱怨就是力量不够了。你以为抱怨为什么会抱怨？心有余力不足了才抱怨。你怎么不帮帮我？你怎么会这样？他怎么会这样呢？
自己很想把很多事情做得完完美美，但是结果不如意，不是自己想要的样子，就抱怨了，然后觉得好像不是我的错，就抱怨别人，是吧？觉得我做的已经够付出了，为什么你这样呢？
你看结果就砸了吧，这就抱怨了。但是你要是佛，你会抱怨吗？因为你永远不懂这种这个事情，你也不会怪我、怪自己，也不会怪别人，你怎么会抱怨呢？而且所有的结果都有因果的，你怎会抱怨呢？
你努力是人道的，属于因里边的一个，但是所有的因最后那个果，还有生生世世因缘影响，还有共业影响，怎么能是你要的呢？所以谋事在人，成事在天，有这样一句话。一半人谋，一半成事在天。所以修行人只是努力，不看结果的，因为你没办法左右。
当然说喝这杯水就能左右了，我肯定我长着手，我就拿起来能喝，这个命运掌握在你手里能不能？但是对一只小狗小猫，这个命运掌握不在它手里。我不喂它，它就喝不上了，因为它自己拿不到这杯水。那个小狗它这么高，它能拿到这杯水吗？
就算拿了，它没手，它能喝到嘴里吗？它得拿舌头舔，舔那个位置它就够不到，那我喂它。这就命运不在它手里。喝这杯水的命运都要依止别人。
假如那只小狗想快乐的时候，既然这杯水在桌子上喝不到，那去那低处喝嘛，为啥要在这喝呢？既然你的命运掌握在别人手里，不要依止嘛，是不是？
它想喝这杯水，它喝不到，还要依止我求我，那低处的水一大堆，你为什么不去喝？一定要喝这杯？那一定要喝这杯，那求就求吧，当然那看我心情好不好，我想不想喂它，是吧？
我想喂它就喂它，我不想喂它我就不喂它。那我说拒绝了，我不喂你，那就自己去走吧。但我说喂你，那就两大欢喜呗，没什么，这没有什么重要不重要，这不重要，嘀咕都不嘀咕的。
但这个过程是逐渐逐渐形成的。但一旦连万法都对你不再嘀咕的时候，你就清净了，你就知道你多富贵，而且慢慢地你会心想事成，神通也会有。
只是你从来就没练过，说句老实话。我们太贫穷了。贫穷得——你知道那种贫穷是为什么贫穷吗？不是你拥有的少，是你把自己放在了贫穷的位置上。
做每件事你都认为，我就这么点，怎么样？我就这样，我就这样，就一直穷，就是那样。那种贫穷从物质上穷、感情上穷、价值上穷，什么都穷。那种贫穷感、贫穷的觉受是种——生生世世是那样吗？
还是你熏修出来的？还是你的认知角度有问题？还是你攀比的？觉得那个有钱的比你活得更好，觉得那个人比你——为什么不跟佛陀比呢？
我们一直说我们是佛弟子，要跟佛、跟菩萨比。我一直说，你要比你就跟佛比，要比你就跟佛菩萨比，跟这世界任何人比都毫无意义，知道吧？你做成他们那样子又怎么样呢？
你做成这个世界的比尔·盖茨、李嘉诚——当然人家有人家的境界，我不是说人家不好，人家也许也看破人生了，在那个境界里——但是你心中的人，你心中的这些都是以财富著称的，你说马云、李嘉诚，但是他们经历的他们的境界你学不到。
你说努力地想做成他们，是要他们那么多钱？你真的想做他们吗？你不想，你是想拥有他们那么多钱，变成这个世界的首富。你不过是想要这个梦想。你为什么要变成首富？
你为什么要有那么多钱？你可以做你想做的每一件事，知道吧？但所有的事情你到底想做什么，告诉我？你仔细问问，你到底想做什么？
然后我们又解释说，就我们去航海、去月球旅行，我们去——我们去做我们每天——我们要别墅、要豪车，我们——我们满足我们所有欲望，然后呢？哪怕我们去晒太阳，躺在沙滩上骑自行车呢？
那是境界。话是这么说，没问题，但那一辈子没了。也是境界，那样活的比直接躺在沙滩上肯定浪漫许多，因为你有境界。
躺在沙滩上，你一堆境界，那个直接就在沙滩上躺的没境界，你比那个渔夫好一点，就是你的头脑中一大堆回忆，而且你活得等级高。躺在沙滩上也是在云里飘。你会有很多活法的。
但问题是你没有时间。你拿那么多钱，因为那么多钱都不花也不行，你总要为自己花一点吧？那总要投资一些事情吧，是吧？那那个钱总会给你带来一些东西的。带来到底什么？
带来轮回？也有可能，也有可能带来解脱，是另当别论。但是其实带来了。你把钱用到哪里也不重要，重要的是没钱我们会不会开心？没钱我们会不会脚踏实地？
没钱会不会活得很有面子、很有尊严？没钱会不会活成佛陀那个样子？有钱活成佛陀那样子也行，没钱也可以。这就是佛弟子应该做的：有钱没钱都活成佛陀的样子。
你知道那就叫富贵，那是真正的富有，超越出世法跟入世法的富有。那种富有没人抢得了你，贼一百个强盗跟在你屁股后边，说你抢，我跟你学，我教你，他学不会。
那种富有不可夺去，给也给不了，他不学，给也给不了。而且最重要的是，如果你拥有那种心无挂碍的状态的时候，你在这个世界上没有你做不到的，说句老实话，只要你想。
只要你想，你真的成道，只要你想，真的可以的。那些人世间的那些东西真的不难，都是你妄想出来的。但是你要站在空性妄想，你现在站在乱想里边妄想，那肯定不行，你在假心用假心嘛。
《我们的心在天上飞》#23260@20180524