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443、信心5 #20811 @20180404
关房会有坛城啊，主要会有些修证啊，开示啊，会有《楞严》坛城。主要是针对《楞严》修耳根圆通啊，止观；有白关，有黑关，都有不同的要求。
（师兄：就说我们这个时候达到那个圆觉的境界，好像真的太远了。）
太小瞧自己了吧！你太远了——这也太把自己看凡夫了。所有的菩萨都不是从一开始修行的？那不是从一开始修的嘛，不断地修啊。谁知道我们不是生生世世修，修到现在最后一劫了，最后一个功课了——到末法了，是吧，我们还不知道修了多少千年了。
正定不够就没信心，知道吧。定力、定力，赶紧修正定。如如不动，说啥也不动，说你是佛不动，说你是众生也不动，你啥也不能认，知道吧，这个时候你就信心就在那儿。
还是佛相那么重。你说，“我不是佛，佛太厉害”，你这个就不行，这就肯定没信心了——又有佛相，又有凡夫相，你凡夫变成佛，太难了嘛。两边一破，你就到达，这还有啥难的——不住凡夫、不住佛嘛。
（师兄：说证道的没几个。）
谁说的。那一定要让你看见吗？谁知道呢？很多呢。
你知道众生为什么证不到？——没人修行，谁修行啊。你以为我们真的修行啊，那修行怎么不改习气，不改……那这个世界所有的幻境你不早就改了，早就放下了。你站在三界六道之外，看人世间的东西了了分明，这还看不清楚啊？
吃了睡、睡了吃每天，拿出时间来修行呗。修行如如不动，破二元，不住动、不住静、不住两边，这不就完了嘛，多简单的事，然后就坚持修行，每天坚持三个小时。你三个小时坐那儿打妄想吧？每天有三个小时，你要真的如如不动坐在那儿，差不多了嘛，几年以后你肯定信心满满的。
你看我们脑袋里想的啥？是吧，你可以觉照啊。咱不用觉照咱善境界还是什么境，我有没有空性这个问题。坐在这儿，你觉照，要不就是傻的、不动的、懒懒的；要不就是昏沉，要么就困了，要么饿了。让你心最动的就是这个世界对你的亲情、友情、爱情，那种情的纠结。因为你情欲未尽，知道吧——我爱的、爱我的；要么就是全屏蔽了这个世界——这些东西跟我没关系，我是个单身的，我要证果，我要修行。
（师兄：证入圆觉境界的人……）
众生来了保持慈悲，众生走了独善其身，知道吧，始终自在呀，你就在这儿如如不动的。你做善行，也不要刻意地做啊，众生来了求你帮助，你能做做，不能做拉倒呗。你就如如不动就在你的范围里修啊，能做到啥……
身体，这个机器会坏，有药我们就治；治不了，先放在那边，这个世界的很多事放一放啊。
真正如果修行，其实佛法真的蛮简单，不就修个定嘛，我们不会啊？修止、修定、修静嘛。众生不舍这个世界，你知道嘛，就想成就。难就难在，众生想带着名利情进入修行的时候，他想在修行里边获取更高的名利情。因为，开始带着自我嘛，他想在修行里边更好、更圆满、更自在。当然求自在，这也是个欲望啊，我们求一个大自在嘛，但是佛说障碍你大自在的就是因为有个“我”嘛，所以你困在三维了嘛；因为只要我执在，你是三维的局限性嘛。因为我就是个三维的，你是个人嘛——我、人，就是三维的。
你要出这个，所以要行菩萨道，要有慈悲心，要平等心啊。但众生不愿意做这点，说是做不到，因为一不小心就自我了，一不小心就（自我），那就修觉照嘛，是吧。觉得自我老往开放嘛，但是放开又觉得挺吃亏的，放开三个月，就觉得失去太多了，没得到，一般都放三次都觉得绝望。因为，“我凭什么，我对那个人做了很多善行，他没什么……”你总共也没做三次善行，做到三次你要是没回报，你都耿耿于怀了，说句老实话。
我们做的真的是很少，然后说是修行没成就。打坐坐五十分钟，然后总共是四十五分钟在散乱，五分钟还没入定，然后说是打坐五十分钟，所以没成就
《信心》5 #20811 @20180404