Word文字版
928、我们迷失在根尘里8 #50319 @20180617
这不代表没信心，也不代表说你每天守在师父旁边就算有信心，不是这样的。而且每个人在遇到事情的时候，处理方法也不一样，男人、女人、大人、孩子都不一样。
我很信任你，我觉得你没问题，你自己有些事会处理的。我说你没信心，是说你对于生命本身现在也不是很热爱，就是觉得没有什么太多留恋的东西，不是特别留恋这个三维幻境。
虽然这与佛法也有关系，你学佛法学到现在也有关系，因为你没破了时空，你还是觉得这个时空跟另一个时空还是不一样的，三维、四维、五维还是不一样的。
就只不过是，我们去极乐世界是另一个维度而已，只是另一个时空而已。或者就算是开悟，你安住在一个常乐我净的一个状态，也不过是在各个维度去体验你的内证境界。
所以也没什么，就是证量、证量上不够。所以你就会有厌，就是没有就会厌恶，就是厌倦，厌这个、喜那个，还会有这个事。
比如厌恶娑婆、喜欢极乐，就会喜欢清净、喜欢……但反正这个世界，只要你没破、没圆满之前呢，就热热闹闹的，就是这些成住坏空、生老病死，谁都会，也不是你。
我每天我也是这样，也没什么，那治就好好治就行，不治、治不好就治不好，但要尽力。
是的，有些报是一种因缘上的东西，真不是说我们……你只要是个人就可能遇到，真不是做了啥，跟做了啥没关系。气脉的转化过程，有些宿疾在排出来，这是一个好事、好梦。
就是修证的过程中，有些东西通过梦里边清理，如果说清理业力也可以，是你身体气脉转化的正常现象，只是在梦里边。
你不一定在这个维度看东西，那可能梦里边看见的东西都不一样。你比如说跨个维度，我们就是假如有时候看见一个……就说我们身体里边有个结节或者囊肿，你会看见是一朵很美丽的花，你在禅定里边，你不觉得它，只不过是法界里边不同地方开的花，但长在你身上就麻烦了，知道吧？
有些点看着是障碍，在你身上是个结，或者是什么，它可能里边就是住着一个世界，或者是个什么，里边就是与宿世的修行、与宿世的就很多因缘有关系。
就是你也不用管它，就这一段时间，在一百天它梦就梦，反正我觉得不是坏事情，也不用细细地查也没啥，反正就是清理业力的，你就这样认为就行，留个心就不错。
本来我们四大皆空，啥也没有，是你认为有而已。你回到某一个维度，啥也没有；你三维才有这些东西，三维有这些东西才被这些东西累，没有怎么累？三维我们在根本就是在意识层面就是坚固妄想，就一直认为我们有个心肝脾肺肾，我们才受此苦，受四大之苦。
有个心就是佛，剩下的都是假的，心即佛。你每天当然这个心，在你梦里边可能把它当成肚子里那颗心了，但是其实是心即是佛，观心即心就是圆觉的东西，法界之心。
法界里边是有的，不是没永恒的心，那个心指的是永恒的不生不灭的心，那个真的是真的，其他真是假的。我们现在就是受困于这些假的东西。
有一个真的，不是说脑子里在头脑确立说什么都假、什么都假去排斥，你确立起一个真的、就是永恒的，就有一个东西，这个心，叫心也好、叫如来也罢、叫空性也好、叫什么……那个东西真的。你要找到那个东西你就自在了，什么都自在。
现在你看我们被病魔、死魔，这两也是魔，病魔跟死魔，就是修行人也是修行人两大障碍。不是天魔，天魔是坏你的修证的，可能是说容易走火入魔；我们这叫病魔跟死魔，就这两个也是修行人一个很重要的障碍，就修修修病了、修修死了等等。
你建立起一个如如不动的空性来，然后不断地改正自己的习气，改正自己的欲望，然后真的是坦然地站在这个世界上，八风吹不动，什么也不……就真的要，这个世界毁你、谤你、骂你、辱你，真的是就像那个寒山拾得说的，如如不动、理都不理，你才能出了人道。
就是怎么说你你都不理，因为你一理你就是人，你就又回到三维了。真的是坦然地站在那儿，就是这个。所以难其实就难在这点上。
其实实修并不难。理论上讲些缘起性空、讲那些中道、讲很多东西，其实是人们不信佛。其实把实修这一块搞复杂了。信佛是好像你要是真正的信仰一种宗教去信仰，你没有一个完整的理论，你不会相信的。
释迦牟尼佛不讲一个完整的理论，没有人真的深信他的东西就是地球上真理，他讲不出来我们怎么能知道它是真理呢？但是真正实修其实蛮简单的，实修没有任何复杂的东西。你千万不要认为实修有很复杂的东西。
因为我们见不到空性，我们本来有见不到空性，它就是被人类的三维跟二元对立的东西控制，就是我们被六根、六尘、六识牵引了，就是迷失在根尘里边。
我们只需要一个状态就行了，这个状态就是定态。只需要状态，因为你走不出来，你不可能啥也就是坐在那你就……你一起心动念已经是人了，一起心动念，包括你去修佛法也是用人在修，所以你没有办法去突破人类的局限性。
那唯一的就是需要一个定态。定态就说忘了你是个人，所以很简单，你就需要一个状态就行了，忘了这个世界、忘了你是人，然后慢慢修。所以实修很简单，就是坚持。
《我们迷失在根尘里》8 #50319 @20180617