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924、当下见佛 当下欢喜23 #23926 @20180615
对上了年纪的人，首先不要认为自己上了年纪。第一义谛，因为你是空性的，这是佛说最重要的见地。你说老师你能不能善巧点说，不要说第一义谛？
不是，不要说我们是无形无相的，无男女相的，因为没有时空，所以我们没有老年没有年轻，没有这回事。你的心不会老，你的心是没有年龄的，是吧？
不管你一百岁、八百岁，你的心也是如如不动的没有年龄，知道吧？只是头脑的经验或者很多知识有年龄，比如小时候不知道，大了经验丰富了。
你看你面对情感的时候，你失恋的时候，跟小时候丢了个玩具哭得稀里哗啦，一模一样。就说心它对情感对很多东西，心是不老的，它不是那样的。
有时候我们年龄大了，有时候我们喜欢的东西丢了，或者走了死了，我们也不哭得跟小时候一样吗？是吧？
心是一样的，觉受是一样的，虽然我们面对的境不一样了，觉受你的觉受还是那样的。所以对我们这个不动的这个心来说，我们是不老的。
所以我们既能修行空性第一义谛，当然说我们说是这个空性第一义谛可能修，比如修觉而不动、修耳根圆通，都可以修，修眼根圆通等等，六根的圆通。圆通就是突破维度，突破维度变成圆觉。
现在不是我觉我觉，我们只能觉人道，圆觉就是无所不觉，什么都知道，彻万法源，这就成道，知道吧？圆觉就是先从专注力，我刚才说的专注力、清净心这些开始入手，很专注这些入手，修止观入这个开始契入。
然后呢还有就是对年龄大的，自己说没信心说那个需要很久呢，我也许修不成我就走了往生了。所以佛学里边有说修念佛法门，就是因为大家恐惧未来堕入下三道，因为不知道我们中阴境界的时候，哪一道哪一个善报熟。
我们有善报有恶报，有时候恶报熟了，就轮回到畜生、饿鬼、地狱。如果我们再来做人，还能继续修，但是畜生、饿鬼、地狱就不能了，就太苦了没有机会修。所以佛还介绍、推荐了一个念佛法门，就说可以移民到极乐世界修。
而且这个移民太简单了，比现在移民美国、移民澳门简单多了，又不要钱，然后念阿弥陀佛的名号就可以，你看多简单，知道吧？你不停地在这欢欢喜喜念，阿弥陀佛还来接你，知道吧？
就是欢迎你去，极乐世界的大门向你敞开永远，你念他的名号他会来接你，知道吧？还有接送车，不送只接，我不是开玩笑，这是真的就是。
这两条路：一个修证，然后当然说修禅定，刚才说的修觉而不动、这个修六根圆通，这个是修禅定走这条路。那修定呢修正定，那修定呢就算你这一世不能够，就说没成就，就说临终我也没成就，那么我相信如果你真的获得定力的话，你未来的生活无忧了。
你有定力，定力是个承受力，定力不是……修定的目的是看清真相，因为有定力的人能看清生命的真相，定开启智慧。但在没有开启智慧以前，定是个承受力，知道吧？
那生活里边就像，假如我们平时这些身边这些生灭，你绝对能承受，十二级台风之内你肯定能承受，你家里一般刮不起十二级台风，一般都三五级，知道吧？你就哭得稀里哗啦的是吧？
现在你能承受十二级台风，家里边又不会，也就是大家的平时一些琐碎的事。就说所以你修定力的话，就学佛法修定力，就算你不成道，你未来也会活得很好，最起码很平静很快乐。
你这一生你不修佛，你不是想活得好好的吗？你这一生的追求，不是想活得更好吗？从我们生下来到今天为止，你不是努力的挣扎的，想让自己活得更好一点吗？而且希望我们所爱的人活得更好是不是？
这一世是这样了一世，所以这个没用。但是修禅定有个好，但是你要修念佛法门是吧？也可以边修。第一是如果你能够念佛入定的话，那这一世也能获得定力，然后呢临终还能往生，所以这个法门也挺好的。
但法门很多对应不同的人，有的人就说，这个念佛法门我觉得这，我这么聪明我能不能修个复杂的是吧？
而且有很多人呢，无缘无故不想从念佛法门进入，因为这释迦牟尼佛来了，说了佛法流传了两千六百年，身边这么多有文化的人谈佛法，我好像插不上嘴是吧？
人家谈什么空性第一义谛，还有这个门派那个门派的，我只会个念佛法门好像不行，好像我这个念佛法门不高级是吧？
那我得了解释迦牟尼佛来这个世界干啥了，他说了啥，三藏十二部我看看精通一下，那不显得我们多有文化是吧？
那我们就从第一义谛，从佛教史从这些看，我们要了解很多东西，这个也没有什么坏处。当我们学完佛学的很多东西，你能弘扬佛法普度众生。你如果只是个念佛法门，众生有的不信这个法门就搞不定了是吧？那你要是法门无量誓愿学，那是大乘菩萨道，他所有的修学都是为了叫醒众生的。
就说我的成道是为了弘扬佛法普度众生，能把所有的众生从生灭轮回中解脱，带他们从生灭轮回中解脱，这是每一个佛子应该发的愿。就说不是你独自一个人醒来，不要独乐乐。
一旦你开始接触佛的第一义谛的时候，你一定要发心，当你成道以后，要让很多人从生灭轮回中解脱，所以你要学很多东西。否则很多人他不是只从一个法门进入的。
但是你要说我只管自己了我不管别人，我觉得直接学念佛法门也是可以的。也可以就说你念佛法门，只学个念佛法门，我就一门心思地念阿弥陀佛，我就相信阿弥陀佛就来接我。
而且我建议你就是说，如如不动地坐在这很欢喜的，就当阿弥陀佛已经来了。因为阿弥陀佛说你念他的名号他就来，那不是你死了才来呢，你活着念他他也来的。
因为生死对阿弥陀佛来说，你现在也在梦境里，死亡中阴也在梦境里，这是一样的。就说对阿弥陀佛来说，你现在的坐在这念佛跟你死了念佛，两边的境界是一样的，因为你不会死的，你只是从一个人类的活着的境界，到了一个中阴境界是吧？
中阴就是你死了的境界，对阿弥陀佛来说这两个境界没有区别，所以你现在活着念的时候他会来，知道吧？他会来，不是说你当下就咽气了要死了跟着他走，不是，是你当下可以见到他、见到极乐世界，你活着就可以见。
你活着就可以见到极乐世界、见到阿弥陀佛，你就这样训练训练训练，有一天中阴身的时候，你不是就像个梦境一样，你从这个梦境到另一个梦境了，你那往生不是很轻松地就去了，都不用他接，很顺。就说很熟悉，这也是一个法门。
就说你要发愿我要当下见佛，就说我边念，就不管我活着死了对你是一样的，不要认为你死了那个境界不一样。
死了的境界、中阴境界，跟活着的这个境界，这两个幻境都是一样的，那都是你在幻境里，只是两个不同的幻境是吧？阿弥陀佛只要你专注地念，他都会出现的，他都会来，知道吧？
好，如如不动地念佛，当下见佛、当下见极乐世界，知道吧？那死亡对你就是一个，就像那武林高手那种移形换影，就是从这个世界消失、从那个世界出现。就说死亡就是这样，一下子就过去了，一念之间。
就是只是你到达从这个世界到……别人看见你死了，但对你来说你就是换了个地方活着，从那边，这边死了那边莲花化生，那边莲花开见佛，两个幻境。
我半天跟你说，觉得你活着的时候就能看见阿弥陀佛，谁跟你说是咽气那一刻才能看见是吧？这个不究竟，他们说错了。
你不用管咱先别管正念邪念了，阿弥陀佛是说你就算十恶不赦你想去我也要，阿弥陀佛是要的，你就是个坏人只要你念佛，阿弥陀佛是不会分你好人坏人的，你只要念佛我就来是吧？阿弥陀佛是这样说的，他就这样说的。
而且你可以带业往生，因为你觉得自己业力深重，每个众生都觉得，阿弥陀佛说没关系，只要你带着业我也要，你只要念诵我的名号我就来，这很简单。对我们人，那为什么要一定要咽下最后那口气呢？
那口气对阿弥陀佛重要吗？你那口气，阿弥陀佛是因为你那口气在不接你吗？还是因为不见你吗？还是因为你那口气没咽完，他在那儿等着等你咽完气我来是吧？不会的，呼唤他他就会来，只是你看不见，知道吧？
中阴境界呢你有一点神通可能是不一样，中阴境界因为毕竟脱离了肉体的，它是有原因的。但是活着也可以，只是你不相信这一点。你相信我说的你试一试，你活着的时候你就这样念阿弥陀佛，而且去欢欢喜喜地观想，知道吧？
欢喜，一定要生起欢喜，因为你去一个美好的地方不得很欢喜？你见一尊佛不很欢喜吗是吧？你把阿弥陀佛当成你的救世主，他要来接你的，阿弥陀佛来接你，而且你很渴望进入他的怀抱这不，你要被他抱上是吧？他要接住把你抱着走的。
你看他手里莲花，你是进入他莲花，他会托着你抱着你走的，那等于父母，就像父母小时候抱着你走的，知道吧？你要跟你久别重逢的一个父亲要见面了，你不欢喜吗？
流浪了几千世几百世，然后要见你这个你要成道了，这个父母要来接你了，说你不用流浪了回来吧，你看你不开心吗？
就这样想，开开心心地在这念，念半个小时、念二十分钟、念三个小时念，就等着他见他。今天修完了明天继续念，总有一天你会看见他，知道吧？
这就是即身就可以看见极乐世界跟阿弥陀佛，就在那个幻境里，因为你现在也在个幻境里。你放下你是活着跟死了这种想法，知道吧？不要用你是活着的、你是死了，这是人道的看法。
只有人类才说自己这现在叫活着，中阴叫死了，人类是这样子看时空的。阿弥陀佛不这样看，阿弥陀佛是你生生世世你不会死的，所以你的死亡对阿弥陀佛你那叫重生，你是换了个皮囊又生了，你是这个零件坏了换了个零件而已。
因为他们寄希望于他们死亡以后，因为死亡了以后，他们不知道自己是什么样的，所以没有把握。如果把希望放在活着的时候，因为现在就是梦境你知道吧？
佛说现在你是个梦境，这也是虚妄的三界，那中阴是不是也是个梦境是吧？好既然两个梦境是一样的都叫梦境，为什么非得在那个梦境见，不在这个梦境见呢？
是这个梦境你认为你活着我不要见，或者有的人说阿弥陀佛来了我要死吗？我要跟着他去我还不想去，你各种纠结是吧？
你先放下，阿弥陀佛你活着的时候不会留在极乐世界让你不回来的，你放心好了。当下见佛当下欢喜，生起欢喜去念佛，当下见佛当下见极乐世界，当下有往生的那种体验，知道吧？
不断地训练，一次两次不断地去，然后中阴境界的时候熟门熟路的，就是那样子，只不过跟当下跟你平时修行一模一样，只不过是你咽了气以后，干了这件修行的事而已，咽气的过程中你就走了，知道吧？
而且当你说当下在活着的时候，看到阿弥陀佛跟极乐世界的时候，那种印记非常深，你在中阴不会忘掉的。
如果只是一声佛号，你很容易忘掉我告诉你，因为那是个图文并茂的图像，你会见到极乐世界见到，哪怕你见一束光、一片红色的光或者什么，一个莲花或者什么，哪怕他不是活生生的就像这样子，你那个印记刻骨铭心我告诉你，一定会记住的。
你一定会在中阴里边，只要你一念这个佛号，你就会出现这个光，知道吧？没关系的，你就这么念，这么念靠谱。
错了，念佛法门就是不怕的。你念佛法门念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛会保护你的不怕的，因为阿弥陀佛有很重的愿力来去接引。
你念佛的时候魔不来的你知道，魔讨厌阿弥陀佛这个名字，他烦死了，这种人念佛烦死了，知道吧？他不来的，你放心好了。这也是一个实相念佛的方法，你欢欢喜喜地渴望他来，你就会在…那就叫定态，知道吧？
你以为定有很多种状态的，这就叫实相念佛法门，这就是念佛法门，知道吧？
你现在就在修念佛法门，不是你往生以后，往生以后哪有把握？你怎么知道你往生以后能想起那句佛号？是吧？就是，所以活着的就念，我不需要你观想阿弥陀佛是个什么，你就欢欢喜喜念是吧？
你那种欢喜心跟那句佛号，保证魔不会来我告诉你，魔很讨厌这件事，他不会凑热闹的我告诉你，魔不会看的。
如果你情欲、嗔恨、贪嗔痴慢疑一大堆，情欲不尽魔才会来，魔就喜欢情欲。天魔情欲未尽，欲界天的天魔来找你。如果你不是，你身心清净，他才不会来的。附在你体上有啥利益可言？你不是怕天魔附体吗？
第一是你修行得快成佛了，魔怨天魔道就怕你摧毁他的东西，魔怨他跟你有缘，因为你成佛以后你是个世界，你会摧毁欲界天，知道吧？
你会让人家地震的等等，那叫魔怨，天魔会怨。还有一个他会来障道，他就是故意来阻碍你成道的，这种都是在成就者身上才会发生的事。
所以一般你念佛他不会来。还有一种就是这个人修行得很好，他比如就像我这种，他有一些名闻利养，就是很多人觉得你像个老师了，就有名利心。
假如我心里名利心很重、情欲也很重，就很容易天魔来附在我身上，舒服就是附在身上。因为天魔很喜欢名、很喜欢利、很喜欢情欲，而且情欲名利达到巅峰，因为他是天魔，但是他福报很大知道吧？所以他是在欲界，他是欲界六道，我们在人道还有天人道跟天魔道。
天魔道就是名利情，在名利情的追求上达到了巅峰，这叫天魔道，所以他很厉害。你如果身心清净，你对情欲都是，就是说名利这些东西了无挂碍，根本就不在乎，他怎么会附在你体上？
他觉得享受不到利益，附在你体上喝白开水？附在你体上，你也不出去满足他的情欲的需求是吧？他想干什么你不干，知道吧？那他怎么会找你呢？这不好玩知道吧？
你坐在那儿就念了个佛号天魔就来了？念了个阿弥陀佛很欢喜地想见阿弥陀佛，他变成个阿弥陀佛站在那儿骗你？不会的知道吧？
哪有那么…他骗你还得你值得他骗，你又没钱，不是不够资格，不是你修得不好。你看这个世界的骗子，如果一个骗子、如果一个很厉害的骗子，这个天魔是欲界天很厉害的大骗子，要比人世间这个也是一流的骗子。
一个一流的骗子骗街上一个捡垃圾的吗？他肯定是看你是个富翁他才出现在你面前。
你的证量境界达到很高他才出现在你面前，你的情欲什么达到巅峰，他才附体吧？知道吧？他在你身上满足不了他的欲望。天魔骗你他是满足他欲望的，还有他怕你成道摧毁欲界天的东西。
你要出欲界了，你成道你持戒你要出欲界天，他在欲界天那顶端他怎么能让你过的？留下买路钱的那种，他怎么能让你轻易地从他手下溜走？你是我的臣民知道吧？
你怎么能从我手下你就飞了？这种这对他是侮辱知道吧？他控制你的嘛，天魔。
你知道那个天魔是你自己吗？到最后因为我们啥也是，你欲界六道你不是一切吗？你的空性在这里你有无量的化身。你坐在这里，你看有时候一个嗔恨的你、一个妒忌的你，一个善良的你、一个渴求完美的你，一个魔性大发的你，一个……这都是你知道吧？哪不是你？
当然外魔也有，但是这个外魔真的是挑人的，他要附体还真不是随便附的，所以这个很少知道吧？你不用担心，不是你修行不好他不附，是他觉得在你身上没有他、满足不了他的欲望的时候，天魔不会附体。
平时大家附体的都是些树精野怪的东西，你知道吧？都像狐狸精、猫精、什么藤木精、人参精什么，这些小精怪就附体的。这些精怪一闻听正法，你念个什么咒语，慢慢他就走掉了。他也是想来你身上附体，听听佛法做个功德，他这些都是，这些很容易搞定，念念持持咒就OK。
然后树立起正知正见，树立起正念持持咒。而且那些树精野怪那些东西附体的，一般还是跟你有缘知道吧？都是你可能生生世世的眷属或者是什么。
有时候附着就附着呗，带着他修行呗是吧？当然说它影响你的修行了，让你很难受，然后还影响你知见让你乱说，那就找医生搞定他，或者找老师、找上师，把他解决了把他清理掉。
那身边你跟着十个附体、二十个，跟着六道众生又怎的？你看释迦牟尼佛讲法的时候，现场全是六道众生满满的，那释迦牟尼佛把那一道清理了？把那一道清理了是吧？我们身上也不过就是六道众生呗，你自己就是个六道众生是吧？
假如旁边跟了个狐狸精就站着呗是吧？我是举个例子。假如我们现在这边站着个狐狸精，这边站着个老鼠精，猫精、狗精什么的，我们也看不见它，你有神通的能看见它。
只要它不影响你们的修行，让它站着呗是吧？你干嘛赶走它是吧？精也是众生是吧？只要它不影响大家的正常生活。
人道就说不要串行，不要就是说他是非人道的，他跑到人道来做事，不管他是行善行恶都破坏人道。你看白蛇就是这样，许仙就不允许，许仙也属于一种……就是虽然他来人道是干好事，你看白蛇来人道给人看病什么，但法海还是不允许。
因为这个是在这个每一道里边，每一道不能互相串行的，不能过来探访的。过来你可以好好的，我就是个白蛇，你得介绍自己，你不能附在他身上假装我是个人，知道吧？不行的。
我就是个蛇，我是个蛇精千年蛇精，我来这个世界想做点事，你这样很好。但我喝了雄黄酒可是现原形的，大家要介绍清楚。
那这些人说我不怕，反正你的医术也挺高明你就留下吧，人道欢迎你大门向你敞开。那你可以留在人道看病。如果你装模作样我是个人，那完了，人家其他道众生如果有能看到你的，马上让你驱除出去。
就说你不在人道，就是那些驱邪的，他就觉得他那个铃子，不是经常看电影里边的那个驱邪，它就会振动什么，因为它能量不一样，他就说妖怪，要孙悟空出来妖精来了就那种。但是他要自报家门，没问题，很欢迎，我们人类也是很友善的是吧？
那其他道众生来了就来了，人家有神通的，鬼都有五通的。人类也有自己的能力，只是人类觉得自己没有神通，其实人类很聪明的，经常用阴谋诡计都叫神通，经常用阴谋诡计把其他其他六道众生搞掂。
其他道众生其实也蛮讨厌人类的，所以也不轻易附你的。你会附在一个你讨厌的人身上吗？他烦死了，是不是？就这样的。其实是六道是一样的，所以不用担心。
我知道很多修行念佛法门他们在讲就是，他们也讲得也对，我讲的也对，我告诉你，这都是不同的修道方法知道吧？我这种呢，是实实际际色空不二的讲法，所以这样呢你很有把握。你试一试吧，天魔道不会上你体的，你放心好了。
《当下见佛 当下欢喜》23 #23926 @20180615