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1356、你要从六根里解脱出来17 #50715 @20181007
心里这一块气脉就会堵，肝气跟心气这一块就会堵，脉毒，你就会脂肪肝，心包这块脂肪就会积压。我告诉你，你那个梵心，你越在情欲里边打滚，就是这个世界的名利情这个，你可以去做，你可以名利情什么都可以做，但是你慢慢要回来，安住在本性里边、空性里边做，知道吧？你要开始见空性。
就说这个六根六尘，你要慢慢地空掉它，六根六尘跟你没关系。所以比如耳根、眼根你要练耳根圆通。圆通就是，比如说有人说你什么，你的耳朵……比如有人骂你，你要如如不动是吧？你就是能闻的、所闻的都是幻境，你要安住在这，就是起心动念不要动。时间久了，所有的人不管说啥，在你的耳边就像吹风呜呜，就不起作用、不影响你。然后慢慢这一块才能够空掉，然后耳根就开解了，动静就不影响你，就开始不生法相了。开始是动静它影响不到你，影响不到你的心念了，你不会随着他的话起心动念，也不会、当然也不会情绪反应。然后时间久了，动静两个相就不……就是耳根就开解了。
耳根是你心分别了，耳根才形成的，知道吧？耳根不是说它是一个气脉的这一块的气脉，是你分别心一起，耳根就是……我们空性里边是没有能闻的、没有六根的。你不是佛吗？是空性，空性里边没有六个东西，眼耳鼻舌身意，所以没有见闻觉知。空性里边是圆觉，它就一个心，圆觉，无所不能、包括一切，它不是说靠见的，它就是知，了了分明、一切无所不知、法力无边、彻万法源。所以它看东西不是用眼睛看的，听东西不是用耳朵闻的，它是圆觉，就觉知、圆觉，什么都知道。所以空性里边没有这些眼耳鼻舌身意的，这叫六入。佛说我们六入，现在入进来了，是你心一直在动，所以你的分别心一直在动，六根眼耳鼻舌身意就进来了，变成人了嘛现在。
你现在要这六个根不动，你就从人道解脱了。人现在影响……因为有人就有果报，人的果报在控制你。你本来心是梵天的，但是你这个六根不是进来把你困住，困在人道了，现在你不就很辛苦、不自在？但是你一定要停在你……你现在坐在这，不管谁说啥，能闻的耳根，首先是你要安住在这个地方：能闻的耳根跟所闻的声音都是假的。你要有这个知见，然后你是真空，真空里边没有耳根，所以也没有能闻的声音。真空里边是没有耳根的。你现在你拼了死命地听，你也只是用人类的耳根在听人类的声音，你听不到鬼道的声音，你也听不到其他，因为声音不存在，它只是个音流。比如呜呜我这样、我说话的声音，那么一个鬼坐在这听我说话的声音，他听到的是另一个意义，你听到的也是另一个意义，就是它是个音流。就是你是通过对音流的翻译，人类是通过音流翻译，你听到了我在说这些话，你说你听懂了是吧？它只是个音流，是你的能闻的，但是你听懂了我说话，你就等于是困在人道了，你就是个人类。
《金刚经》不是破我相人相，就是没有人的知见你才破人相，没有我的知见你才破我相。就是说没有人类的，你先要从人类的里边跳出来。所以能闻的、所闻的都假，然后你安住在这个中间，然后耳根就圆通。眼根是一样的，能见、看见的都假，能看的、所看的都假，然后你就没有光明黑暗。它这是根本破，我这是简单地……你要从六根里边解脱出来。
你的梵心本来是你有梵心的，现在这些欲望习气，就是它会伤到……就是你在，你没有安住在空性里边，你去做这些事的话，你一出去就受伤害。伤你的不是别人，是你对这些事情的看法跟分别，知道吧？你觉得它不是你要的，不是你想要的、不是那样的，或者是怎么好好的，这潭水就浑浊了等等。这些东西其实都……这些见闻觉知它都会伤到你的梵心，梵天的梵是吧？你的梵心受损，知道吧？这种伤害很厉害的。
这个首先你自己要避免杀业。避免杀业，外境会好一点，就没那么严、没那么利，就是那个刀就没那么利，切你的时候，其实果报熟了也没那么……有时候天长日久的这种小刀刀划划割你，很辛苦的。你这样割上十年，你会啥也……你会累死你。
好，你第一是安住在空性里边，能见的、所见的……就说屏蔽、关闭六根，就是人道的一切全停，在座垫上。你一定要坚持在座垫上。人道的上座以后，这六根不是人类吗？人类的见闻觉知，跟人类的能见的、所见的，这个六根全停下来。不是对错的问题，我就不想、不忆、不问，全停下来，你就是空性的。因为困你的不是天人，不是地狱、不是饿鬼，是人类。现在困你的是人道，是阿力在困你、父精母血在困你。你身上有父精母血的东西他就是个人，有人类的情欲、有人类的认知。
人类的认知全停，你知道吧？不是把错的变成对的，不是把烦恼变成快乐，是不管它是快乐的还是烦恼的，它是对的错的，全停下来不想，安住在空性里边，六根会解脱。六根解脱你就回到梵天，你就会解脱，就进入解脱。
一个是这样的。另外在日常生活中，你要想办法来避开这种伤害，对你梵心的伤害。在红尘里边你就是……当然你不被境转，你也没有太多的烦心。如果有，你不要被境转，你不理，就是有些事不搭理，知道吧？还有就是不要吃、少吃肉，因为肉对你目前来说……因为你现在在受难，就是受一些小劫难、在坎上。所以对你现在……有的人他的鸿福齐天的时候，知道吧，那些难就不算难。他要是受难的时候，一点点风吹草动就能就像刀兵劫，就是风一吹就像八面埋伏。就是你自己在受难的时候，当然你是某一个维度的东西，受难的时候正好走在这个……就是风吹着一根草过来，你也觉得就像个小刀嚓就能割了你。但是如果你鸿福齐天那一段时间的时候，就算一个刀架在你脖子上，它也伤不了你根毫毛。就是不同的时间段，你一定要有不同的应对方法。
现在你会伤到你的梵心，就是说你现在受伤了这一块，心脉、心气，但不是刀割了……就是不断地在受伤。因为只有你的梵心满足了，你才能快乐，你才能幸福。这个世界没有东西让你幸福，一定你的心这一块满足了。但这个满足梵心，它不是来自于这个世界的名利情，因为这个世界的名利情太低级了，知道吧？它满足不了你。它只能及时享乐，就像喝酒一样，你突然上瘾了你想喝口红酒，你喝完就索然无味了，就是它只是个瘾。这个世界的名利情，对你只是父精母血带给你的瘾。在本质上你是没有这些瘾的，你知道吧？所以本质上它们在伤你本质上的东西，就动摇你的根本。
所以你现在的方法就是，一定要安住在座垫上，每天拿出一段时间，两个小时安住，最少得两个半到三个半小时，安住在座垫上修定。修定，定是六根六尘全放下，把人道的起心动念都要放下。人道你一起念就是人类的，知道吧？人类就伤害你。不是这个世界发生了什么伤害，是你是个人类，这个起心动念就伤到你了，知道吧？坐在座垫上，人类的全放下，人类的全放下，知道吧？
但人类的放下以后，如果你没有人类的思想，如果你没有空性正见，那么你就变动物了，知道吧？人反正除了思想，除了自己一个人道的看法：比如我要做个好人、善良的人、慈悲的人、上进的人，那剩下不是动物的本能习气吗？是不是？你要把人类的知见放了，那不是本能觉受产生了吗？那就等于动物的本能反应了是吧？我们放下人类的知见，换成佛的知见，知道吧？用空性正见来去修，不要变成动物，不是人也不是动物。把动物的本能反应，再加上人类的知见，坐在这全停。动物的反应跟人类的……就是哪怕离情三个小时每天，一定要坚持，否则你的身体会出问题，我告你。
有一天出了问题你也得停，你不得不停，知道吧？趁现在没出问题，赶紧停下来，每天拿出时间，四十五分、五十分钟不起作用，三个小时，坐在座垫上每天三个小时。这三个小时全停人类的东西，动物的属性、人类的思想，统统停下来。每个起心动念都对你是伤害的，我告诉你，每个起心动念都有问题，那个不关乎对错。你说你看见啥了——错，听见啥了——错，闻到啥了——错，尝到啥了是香的还是臭的，错。凡是人类的停下来。不是让你抛弃，不是让你说我把家也抛弃，我把这个人道全抛弃了，或者我逃到山洞里吧，是停下来你的想法，停下你的念头。
你肯定开始停不下，所以才需要座垫上练。你在座垫上先练好了再说红尘里边的事。如果你练好，一个人在一生中，他经历劫难的时候、或者经历磨难的时候，那就对他是助缘，知道吧？这个狂风暴雨越大，哪怕是来了个十八级台风，有吗有十八级吗？十八级台风、二十级台风，或者是龙卷风、海浪，这个风越大、这个浪越大，他最后证得的越厉害。但是如果你不会、不证、不修行，你不会用的话，那劫难就是劫难，然后你受难完了伤痕累累，我告诉你，全身全是伤害，然后心里边全是伤疤，心里边全是烙印，你要去那个烙印很难的。但是如果你借助这个劫难，去腾飞、去解脱，你更厉害，一旦你走过去更厉害。用空性正见、用菩萨道走，知道吧？
有时候我们很……有一段时间我们是有时候……有时候别人看着这件事很小，但是只要你在意了，这件事就能伤到你。平时你这个人很坚强，真的是泰山崩于面前你也不在乎，山崩了、地球灭了都无所谓，但是一根鸡毛一样的小事，你突然就在乎了，你就不行了，因为你在意了。别人说是你不就那件事吗？你就在意了你就觉得……因为有些东西是相生相克的，知道吧？真的一只蚂蚁钻到、钻到大象鼻孔，大象就是受不了。一只老虎跟大象打，大象还能打过，但蚂蚁钻到它鼻孔里它就不行了，知道吧？越微不足道的东西，有时候伤害是根本看不见的，知道吧？就是这个世界的情欲，或者那些温柔、那些很多东西，莫名其妙的那些东西，看不见摸不着，不断地在摧毁你，知道吧？在磨你。
最好的解脱方法不是寻找一个理论，把对方搞掂、把对方说服，不是寻找这样的理论，没有这样的理论。因为你要是说服一个人让他改变，必须是他自己在寻找、他想改变，他要不想改变，你释迦牟尼坐在面前没用，知道吧？是你想解脱，是你不要动，除了身体不动，心不要动，念头也不要动。你以此作为解脱。你不要想你不动，就是不接茬、不接招。它十八级台风你不接招，二十级台风不接招，怎么也不接。这太极的最高境界，不接招，我就不接。我不接招还有你的……当然说不接招，慢慢地你圆通以后，空性里边它有个基本的品质，就是一个是慈悲，大慈大悲一定会出现，还有圆满的智慧。
当然这个智慧是力量，是力量跟无畏、是勇敢，知道吧？智慧不是理论。对空性来说，智慧、力量跟勇敢还有无畏，无所畏惧，那种慈悲。因为慈悲心中无敌，因为你大慈大悲到空性里边无我了，所以你不会有敌人的。所以你这种不接招最终是没有敌人。没有敌人你就不会……你那种你的技击你出去，你不会有说是我在打拳这种事，知道吧？我会把对方击倒。你把这些法相破了，无所不摧，这就像金刚无所不摧。先把自己搞掂，搞掂自己就是不想、不动。你看多简单？不是让你爬喜马拉雅山，不是让你去山洞里，不是。你其他的都需要成本的，爬喜马拉雅山你还很危险的。坐在家里座垫上不要动，又安全又简单。
然后你就你觉得很难，因为你动习惯了。起心动念不要动，不是你身体不动，身体不动说“行，我三个小时大不了我把自己捆在那，它要乱动我捆着，我又不是多动症”，心不要动，是吧？你起心动念就是人道的。因为空性无形无相，无一法一相、无人无我。你要《金刚经》破我相人相，大家一定要知道，你不是抛弃这个世界的人类，真的是放下人道的知见，不要以人类那样想问题。但是不要以人类……以哪样想问题？你起心动念都错，你一起念就是人道的：这是晚上，人道的；这是茶水，人道的；我饿了，人道的，我困了，人道的，什么都是人道的。
你怎么样破人道？不是说我坐在这，我不起心动念我怎么办呢？我怎么做事呢？你坐在座垫上三个小时以内，不要以人类的知见给自己贴定义，不要给任何人贴标签，不给自己贴标签，不要给别人贴标签，这叫众生相你也破了。不要认为有个三界六道，跟你没关系。不要认为这世界有什么事都跟你扯上关系。你是空性里边，空性没有一法一相一物，所以任何东西跟你扯不上关系。跟空性你怎么扯关系？所以任何东西跟你不合不合，说合和相这些没有，万法跟你扯不上关系。
万法跟你扯不上关系，你知道这个能证到啥？你要安住在这个角度，生生世世的业报就了了。因为现在影响你的是每一世的业报，就是生生世世那些众生跟你有关。你假如你活了一百世，是不是有一百个你？一百个众生呀，那一百个众生都是你的因果。一百个不同的相，那不是一百个不同的众生吗？那一百个不同的众生是不是影响你？影响你最多的是你自己的业报。所以你要一切跟你没关系的时候，“袁XX”就跟你就没关系了是吧？上一世的你跟你没关系了，上上世的你跟你……好，你是不是所有的报都……因果就找不到你了，阎王也找不到你，不是生死已了，然后你就可以自在了。
一定要修定。这个状态、定的状态不是……说什么叫定？不想。不想人道的，但拿空性正见武装自己：你是空性的，三维投影、这个情欲的、这个父精母血的东西是三维投影是假的，这个六根是假的、六尘也是。你现在在梦境里边，这两个东西，你只要在这两个东西起心动念，你就是在梦境里边造梦。你只要认为六根六尘，不管它是对错真假，你只要在它里边起心动念，你就在造梦境、在幻境里边，你就会苦海无边。梦境怎么有力量呢？你在梦里边是没力量的，跑也跑不快，逃也逃不掉，因为一切不可控，梦境不可操控，所以受业力推动。
安住在空性里，每天坚持，总会解脱的，没关系。其他的都不重要，其他都不重要，不要……反正这一辈子就这几十年，拿出这几十年，其他都不重要。但是生活、生存这也是我们要生存的，去工作生活没关系，那些对你并不是难事。
《你要从六根里解脱出来》17 #50715 @20181007