Word文字版
1548、触缘你看看你是什么17 #24009 @20181113
（师兄：平时没有那么强的恭敬心。）
没有就没有，没有没有呗，安静就好，坐在这儿，大家都吃饱穿暖，坐在这儿腆着肚子，你为什么要慈悲呢？你说我一定要生个慈悲心，这不多此一举嘛，你坐在这儿安安静静多好，为啥说“老师，我没出离心”，你出离个啥，你准备出离哪里？告诉我，我没有慈悲心 你慈悲谁告诉我，你都安静地空寂，你是个空性，要那么多心干啥。
触缘，你看看你是什么，你就知道了。有个人站在这儿，你是否有，你最爱的人站在你面前了，他求你办点事或者是什么，那个时候你的慈悲心呢，那个时候要你慈悲心的时候，你才知道没有，因为你不会为了他，而舍弃自己的一点私利，你没有是吧，那你就说，哎呀我慈悲心缺，你现在很清净，要什么呢，不需要。
但佛说出离心、慈悲心什么，这个是为了你修行的，这样讲的，离相，说离一切相，是因为你执着了，才说离相，没相你离个啥。很多人说“老师，要破婚姻，破烦恼”，你还没对象呢，你破个啥，你在头脑里头破，想出个男朋友女朋友破吗，触缘了再破，触缘了，你起心动念是什么样的，是菩萨还是凡夫，你这一清二楚，不触缘你坐在那儿乱想啥，乱想就是凡夫。
佛法里边所有的概念，都是让你修行之路，就是那样那样，容易成道，都是告诉众生，你是个人类，因为有种种执着跟妄想，都是告诉你不要这样想，要那样想，那样想你就能成道，为什么要每天不停地想，修定，安静。
起心动念的时候，起用的时候看你有啥心，数一数你几颗心，看见红尘了三维了，看见这个东西了，看见这个人世间三界了，不管名利情很多东西，咦，突然触缘了，起心动念来了，你说你不着法相，你说你不着红尘的相，面对诱惑的时候，你那个心是啥样的？你才能检验你有没有，是否不恋红尘。因为你恋红尘，留恋红尘，你还是着相，三界不空，你留恋。
你说我能不能又恋红尘又成佛，能，能，你成道再说，你先逃到山洞里先避开，你可以恋，但没触缘，你在山洞里先练练功夫，然后避开红尘，你也不用放红尘里，你先在山洞练，练练功夫，证入空性了，你证得回来了，游戏毕竟空。
众生看你挺恋红尘的，但是你在那儿游戏毕竟空，至于恋不恋，众生说了算，你也没执着。众生说你恋了，你就说恋了，你都空了，你还怕他说你恋了吗？你就说恋了，他说你没恋，你说没恋，我这种恋不恋，与你不重要，重要的是你成道没有，你管我恋不恋红尘呢，就是太费心了，你管得让你。
遇事触缘的时候，检验自己，我觉得从身心的欲望习气所有的东西，如果你自己还需要的话，不管名利情，你需要，你说是生起慈悲心了，那真不算，你根本检验不出你是慈悲心还是欲望犯了，还是你真的想要。
当你真的是身心，你那个欲望习气，都已经修练得没有了的时候，你真不需要了，你有跟没有对你是一样的，不管是名利情这些，你有，你也坐在这儿空寂一片，你也很舒服，没有，你也空寂一片，这个时候，当别人需要你的时候，那真是慈悲。你不需要，别人需要，然后那一刻，你因为他的觉受，他的感受什么，你去做了一些事情，那我觉得蛮慈悲的。
那个时候你还没圆满，你没有证入圆满的空性的时候，因为你就在乎别人的觉受或者什么，但是，你不需要了，你在乎别人的觉受，或者是你帮助他做了一些事，而为了他的成道，然后那个时候真的，因为你就有付出时间精力，你会付出，你就有付出了，那个时候那叫慈悲。
当然你证入空性的话，你所有的做跟不做一个样了那是圆证，那个是三身成就了已经，那个就谈不上慈悲，慈悲已经跟空性合一了，无形无相了，其实在婚姻也罢，虚名也罢，利也罢，在人世间的这些事最检验我们，用智慧来看清楚它，不是说直接往下放，你放不下的，看清楚它的虚妄。
你不要先定义什么叫美好的婚姻，什么叫美好的爱情，什么叫，你先定义了一个爱情一定是这样的，那你一定受伤害，你的每一个体验都是圆满的，不管在婚姻里边爱情里边，或是在只要有空性正见指导，爱情里边婚姻里边，或者是在名的得失里边，或是利益的得失里边，这些东西里边，其实它到最后都是很完美的，很圆满，你只要不定义，它都是一个完美的体验，它没有失败，没有得失，没有什么伤害，如果你提前定义了它应该是这样的，不应该那样那么伤害已经潜伏在那儿了。
比如完美的婚姻应该是什么样的，那好吧，你这辈子别想遇到完美的，完美的婚姻应该是，那个男的把你当成掌上明珠。比如说电影里边经常这样演，不是电影教你的吗，电影里边经常演，双十一应该给女孩子买礼物，然后过生日应该送玫瑰，然后虽然玫瑰，贵，真的，还要送九十九朵才是爱得够，这都是人类的定义。
因为这是浪漫，玩的嘛，谁跟你定义送玫瑰一定送九十九朵显长长久久，大家都这样认为，如果你认为，爱情一定是这样才浪漫的话，那你受伤吧，他送上九十八朵你也受伤了，虽然他说我数错了，你也说，你怎么能这么重要的事情数错了，故意的吧，如果较真的话，知道吧。
还有完美的婚姻，一定是什么样的，或者是一定是白头到老的，不一定，是吧，半路离婚也很完美，是吧，那有什么，是吧，就是所有大家都是希望永恒，希望所有的，其实大家婚姻希望白头到老，并不是真的想过一辈子或者是，他希望永恒的是那份爱情，是那个爱，就像初恋的那份爱永恒下去，并不是吵架的永恒，不是呀，是吧，不是那样的。
还有大家说陪伴，你看手拉着手，陪伴到白头到老了，我不是经常看了一个微信里边，有一个老头坐在轮椅上，有个老太太推着，还说人家直接说宝贝，喊那个老太太，宝贝你怎么怎么。记者说采访一下您：“为什么您这么老了还这么恩爱，还宝贝长宝贝短的”，然后那个老头摇了摇手，慢慢悄悄跟你说，他说：“可厉害了，你看我这腿是怎么断的，最主要是，我现在忘了她叫啥了，我忘了老婆名字了，不敢叫别的，怕叫错”。不白头到老，叫错，忘了老婆名字了，只能拿宝贝代替说：“可厉害了，我腿就是那样残”的，所以我敢叫吗，白头到老，恩爱夫妻，当然说，不是这样说么，在座的有，肯定也有的，恩恩爱爱白头到老的，也是善，人家都一起，这真的很好，比较少吧，这个世界。
因为两个人都很自我的人在一起，你说要五六十年，互相面对面，然后不生气，不看着对方讨厌，就是不会厌倦，不厌倦，真的是看了八十年不厌倦，这个一定要双方不同的成长，你知道，每天女方也要成长，男方也要成长，它不同的解脱，不停地成长，每天早上醒来一看对方都有新的变化，两个又开始初恋了，不断地开始初恋，否则这怎么能永恒呢。
他第二天看她，跟第一天看她一样，就腻味了，你能三天同吃一个东西吗？每天让你吃馒头，连着吃三天你试试，是吧，你肯定说，要不换个窝窝头吧，肯定窝窝头也吃了，调剂个味道，不同的成长，可以让你的爱情保鲜，可以白头到老。
如果不成长，一个成长了一个不成长，那离婚肯定是，是吧，或者是大家坐在一起，觉得相处难。这个相处难也是，如果你要愿意的话，大家互相改是吧，但这个也是古难全，很难搞掂的，这个咱就不谈了，挺麻烦的，谈起来事挺多的。
释迦牟尼佛太简单了，说直接让弟子离情去欲，麻烦死了，搞不定，因为谈起来太麻烦了。还是佛陀有魄力，人类就那么几十年，除了小时候，玩尿泥不懂得修行，这几十年时间它少，因为情欲这件事，实在是浪费的时间太多，不是它不美好，对人类，它是一个精神食粮来的。
但是因为结婚还要生小孩，好像现在很多人不生小孩了好像，但是你要生小孩，你还要抚养抚养他长大什么，就是你很多时间会在这上面消耗掉，而且情欲是最容易让人起心动念，定不住的。
因为很容易觉得，因为对爱，大家的渴望就是，爱太渴望了，因为投胎那一念就是寻找爱的，他把对爱的渴望放在了夫妻，放在了丈夫跟妻子身上，丈夫放妻子身上，一旦把你从他那儿，想获取爱的这个概念，因为你投胎就是来寻爱的，你把爱全世界的准备寻的爱，在他身上想挖宝，觉得他身上有那个爱的话，他必须爱你，好像从他身上，让你全部世界的依止，那肯定失望。
因为他是个自我的人，每个人都是自我的，他怎么能有你的爱呢？只要你有你的爱，他有他的爱，他怎么能有你的呢？这不可能的。所以你会失望，对每一份爱情都会失望，你谈一千次也失望，我告诉你，问题不是出现在对方没有爱，是来自于你想从他那儿挖宝，想从他那获取爱情。
咱谈索取有点贬义，好像就是我们自私索取，其实也不是，爱情里边很多人很无私的，他疯狂地爱着一个人，他很无私他在其他地方索取。爱情还真不是，当他爱上一个人的时候，他很无私大度，但是几乎所有的人都希望对方也爱他，你爱上一个人，不希望对方爱你吗？对方坐在那儿，像个墙壁，你会爱墙壁吗？对方永远就像这个，你会爱吗，你不会，否则你就不会爱人了，你爱墙了。
就像达摩面壁，但是你就是喜欢爱，还因为让他动一动，你也爱我一下下嘛，是吧，他永远是这样的，你能爱上？你怎么办呢，是吧，你想要他回报，这不是索取，这是本能啊，是吧。
（师兄：我觉得我恭敬心不充足。）
不充足就不充足，可以，我觉得挺充足的了，因为我们的恭敬心也来自于修为，人类的，就是有修养的人，有修为的人对众生也恭敬，那种恭敬当然不是来自于偶像的膜拜，顶礼膜拜不是那样的恭敬，是平等心，我们都是平等的，众生我都尊重。
恭敬是来自于德高望重，比如说明天你看见佛陀站在这儿了，释迦牟尼佛站在这儿了，我们都会很恭敬，我就能拿这个恭敬二字来说了，你会了解他的法布施的，这个太浩大了，你了解他的第一义谛，你就会少走很多弯路，少修行，很快的，你越了解他，你就恭敬，因为他德高望重，你对一个德高望重的人，就能谈恭敬了。
平时的人类，都是尊重，就是这样，我们也没有偶像是吧，不需要这些可以了，有时候你看见红尘里边所有的人，比如说那个人真的是扫大街，或者那个人真的很不起眼，就是你平时是不屑于跟他说话的，突然你产生了平等心，你对所有的人一视同仁了，你知道这种平等就是对如来的恭敬。
你在尊重如来，因为只有如来这样做，你直接跟他学了，因为其实你就是如来，恭敬谁呢，我们都是佛，都有佛慢，我们都是佛，对自己恭敬最好，你就是佛，你从来不对自己恭敬一点，尊重自己的意愿，你本质上你是爱众生的，爱所有的人的，然后你认为不是。
你是渴望爱所有人的，只是你带着情欲，就希望那个人回报，其他人不回报也行，但有一个人得回，因为你说，因为你希望从那个人身上，获取更多一点回报。你爱全世界众生，但是你觉得有几个人要回报你一点点，比如亲人、朋友、爱人，当然这个就叫索取了。
你为你的爱索取一点点，这没有错，因为你觉得，对他付出了更多，不是一个空谈的爱，你已经付出了其他东西，比如你给了他个苹果，他要给你个橘子啊。但是你爱全人类，你没有给全人类橘子，你说我爱三界六道众生，你啥也没说，只是想了想，但是你爱他，你给了他橘子了，不止说爱他，还给了他橘子，所以你就要想苹果。
如果你说，我爱你，然后他也说，他爱你，就行了。第二念你给了他苹果，就要他橘子，所以，不是经常女孩子说，光嘴说没用的，要送花，要送礼物，双十一让我刹手，然后把卡拿过来，经常这样是吧，所以因为什么，她给了他东西，她觉得她付出得更多，这种爱，他不是说说，他做了。
索取不可耻，你觉得我想索取你的爱也不可耻，索取他的也不可耻，是人家不给不伤心就行了，我好想让你爱我一下下，人家说不爱，说是不爱拉倒，那就说爱呗是吧，你别坐在那儿伤心得，呜呜，他不爱我这样子，那就麻烦了。
《触缘你看看你是什么》17 #24009 @20181113