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308、有人需要你的微笑19 #23799 @20180316
其实这个问题，我首先告诉你上班跟修行不冲突。但是对刚开始修行的人来说时间上（会冲突），因为刚开始修行需要依止些形式，比如静坐闭关短期的有时候闭关，还有就是要参访一些善知识，去，同行道友去静坐共修。如果你的工作很忙，太忙了，一点时间也没有，如果你能不上班当然更好了，不上班有人养着你你有吃有喝，我觉得挺好的挺舒服的。
还有就是你做的事业就是就杀业太重了，就是说你觉得，一做你心里就自己嘀咕，说是不是又杀生了，或者是，以你自己心情无所谓为主。以你自己，你觉得承受不了这个压力，你觉得我一上班我每天在撒谎。你觉得你自己在撒谎，你受不了，那你就算了别干了。人家承受，能游戏毕竟空承受了的可以。你知道一个登地菩萨，在这个世界所有的职业里都能见空性吗，杀盗淫妄酒也见，我们刚开始不行，着相不行，那就有些事可干有些不可干。你看时间精力。
但是真正修行佛的，空性无处不在。佛并没有说，你见空性有些地方是见不了的，没这样告诉你。只是说刚开始修行，对刚开始修行的人，有一点戒律要做，还有正事业，你的工作对你影响蛮大。这就像我刚开始说，环境对你还有影响的时候，找环境知道吧。那为啥不要好环境。
别人说你是关心你，其实他们根本就不会真关心你眼睛的问题。他是，总要说句话，随意。你自尊心太强。但是这个呢，从修行的角度，我们不管这些。从修行的角度说在我们没证入，第一是定力的问题定力不够，人家说向话就影响了，耳根不圆通。还有一种就是，如果你想在这个世界上万法不影响你，或者别人的眼耳鼻舌身意都不影响你，就算他不说话，天人一道光也会影响你我告诉你。
太阳光不影响你吗？地球，月球的引力不影响你吗？都在影响你。不影响，除非进入空性。完全证入空性万法跟你没关系。万法在你这发现，但是万法跟你一点，因为万法毕竟空，所以万法影响不了空性。因为空性里边没，不是说有人没人的问题，是万法虚妄。因为虚妄的话就能影响你，你就没安住在空性正见上，是不是。这就是修证。如果你把它当成修证的法门，那么你就可能成长。但是如果你说承受不了这个法门，你还是在乎他们说，而且无法安住在空性，那么就算了，别上了。
有时候在这个世界修行是需要很勇敢的。除非你出家。如果你在红尘的话，我建议你还是上班。就两种选择，一种出家一种是在红尘里边干着份工作，别人说你好或不好，你先不要挑剔好不好。这个世间的众生谁人家看你说你，嘴歪一下说你，眼睛看你一下，斜斜，你都不要在意，都不挑剔。不挑剔，眼里容得下沙子。人家明着骑在你头上欺负了，认了。学就是寒山拾得那种，人家吐在这个脸，人家自干了，风吹干。你要有这种修行，知道吧。人家打你，我自己躺倒行了，省得你累。你要有这种修行才能。
他还不需要那么绝对，你需要，你需要，不管学校人谁欺负你认了，认了。在任何一个环境，就是那样。硬也不怕，看着自己硬柔软，这些无所谓。慢慢的它们就空了，对你，就对你空。
还好吧，就是柔软这种，柔软的时候不受伤害才算，有时候还是很，就说我们柔软，但是现在我们慈悲柔软，但不开心。心里不受伤但是活得不愉悦不开心。当然开心，能在说每一件事情的修行人说很开心，这个已经这个是已经是有乐报了，已经在受报了，乐报里边。能宁静，知道吧。
修行人是宁静，安静就安心，第一是安心，第二是清净，六根清净。所以清净的话众生有时候伤不到，但是那个来自于一些定。稍微的定力，还有对万法的看法。你不执着万法了，所以六根清净。不再较真成功失败，看历史，看万法，你不再较真这些了，情欲什么这些东西不较真了，物来则应，过去不留没什么太大。
你唯一的想法就是成道，其它的已经不求了。你理解不理解我，你爱不爱我，我爱不爱你，我要在里边婚姻里边怎么样，爱情里边怎么样，我要求个名利，这些东西已经就那样了。对事，我处理，处理不了的放着。而且认为自己有，有时候自己也很无能为力。尽全力都做不到，有些事，甚至帮不到自己也帮不到别人。所以认，认可了，认了自己这些，就是这样。知道自己的渺小，我们都是。不怕我们不够强大没关系，我们不够坚强也没关系，反正就这样，继续修，继续修就行。
有时候它是对称的。有时候一边不好的话，你就看东西的话，这一边就劳累，疲劳，它会导致这边也对称的。尽力治疗，尽力治疗。尽力地去治疗，你现在用什么药医院里边，眼药水尽量去保养，尽量治疗。尽量不要叫那只眼睛也看不好，那就不太好。
但在这个世界上，这与报没关系。因为现在我们已经不好了，这已经在报里边了。我们是个人，在业报里边了。六根出问题，机器零件不好修，而这个机器出问题了，在没出问题以前，我们预防，这个就是报不熟了，但已经熟了，那个零件已经坏了磨坏了，我们再修理起来，有时候能修好，有时候就修不好了，是吧。
好歹我们还不是绝症，是吧。那我们就是只，不是说马上就离开这个世界留着，你的恐惧担心是说，万一我两个都看不见，怎么办呢，想多了。那需要很大的报呢，你报没那么大。你的善报还是够的，你还很善良，你的善报足够。只不过是你，你上一世你也有时候。
治，不怕。人家你看霍金不刚走，霍金说我的病情很慢发展的，有这种我的慢，他发展到七十岁也走了是吧。其实你也不想活那么久是吧，但是活一天就一天呗，是吧。你看当年那个谁，就是鉴真东渡的时候，人家六次渡不过去最后两眼失明了，就在海边因为渡日本要传法，那不两眼失明人家去日本还弘法了，影响啥了，是吧。
按你的逻辑来说，鉴真，已经修行那么好了他怎么会失明呢？难道佛菩萨是不让我去吗？现在我失明了，还要不要去日本弘法了。我们会各种想想多了，知道吧。但，人家该去就去了，我去了，我失明怕啥呢，弘法，我有嘴就行了！ 是吧。你说他没有困难吗，只是历史没记载下来是吧。可能上厕所也找不到吧。那不得有人，没人怎去厕所是不是。我相信困难重重，困难不比我们多。
你有善报，不怕的。大家就，鉴真有善报，怕啥呢，人家所以不怕。所以这个机器，六根会坏的，在这个世界上只要你寒来暑往，你不注意保养你有一天你肯定坏。你保养不好也坏，你中风了，你或者是用的用过度了，这就像他那个耳朵用过度了，眼睛看得过度了也会。你六根你本来就有局限性，在这个世界报了怕啥呢，就是不好一点，只要不停地做善报。
善报熟了，报了有人管你，你记着，贵人会相助的是吧。就怕你善报，你六根会坏，坏了以后连个好医生也遇不上，也没人问候你，然后别人还扔生鸡蛋往你身上，恶报，是吧。机器坏是业报身。我们是个很脆弱的身体，一出门一块砖下来可能就灭了，很脆弱这个肉体是吧。那没关系，我们尽量地保养，保养不好，说各种说是，说得病了，有的遗传的，有的是天生就有的遗传的你能怎么样。有的天生失明的，人家也很多，是吧。那有什么，一旦这个事情发生了我们有不同的对策，这也是智慧。
但也不用问，聊聊呗。这也不是问的。聊聊，聊出来大家畅快一点，一个人憋着多难受。
做小白鼠了。对，你有布施、奉献自己的精神。布施奉献自己有那个精神，挺好的，挺像菩萨的。其实在佛学，从佛学的角度，所有的病症来自于心。都是心病，所以佛学里边都是心病。心的知见，有的是宿世的报来了，我们坦然受报，治了治，治不了说，总要了这些。有的不是，有的是心气，心气不正或者心气肝气，你这个眼，肝气，心气，你太也是太认真了太较真了。
看不上人家的，看这个也不对，看那个挑剔吧，就这样斜斜地看。把心气摆正眼睛会转过来。心气正需要正知见。见闻觉知，六根的正，正知见，正身 正意 正言。
你头脑里边知见蛮正的，但做事的时候不饶人。头脑知见是对的，大家都可以原谅，都可以宽容，都是对的，讲的时候都对，但一看见他，心里没饶过他。脑子里饶过知见上饶过了，但心里，看你也是不行就个坏。心里饶过，头脑里边可以教育他，心里边已经把他放在爱的位置上了。就是所有的人都是在爱的位置上，这放在那儿，头脑跟眼睛你可以利，也可以犀利，也可以教育他，说你这事就是做得不对，虽然我爱你，也不能。你就是有问题的你就是邪了，是吧。他听，不听拉倒就是这样。你现在是眼睛饶过了，嘴巴绕过了，嘴巴不说了，眼睛也饶过了头脑概念也到位了，心，没饶过。
但心是真，身口意，什么是心了，心就是个身口意。心里边气不顺，气没顺，概念到了，气不顺。气觉得，怎么这样呢，这世界有啥活的。这世界如果没有爱，哪个不厌世，告诉我。但是你带着情欲那些爱，能持续多久呢。大家都说我爱这世界了，但是我爱不起来。你从来就没爱过这世界，你爱自己。爱自己那些觉受。说句老实话。
真的太慈大悲，大家真不是坐在这说的。每件事每个想法你都是爱自己那些觉受，为自己那些觉受在活，为自己那一点点欲望。如果你真的是把心放到六道，三界六道众生，真的有一天，你一念放在这三界六道众生，为了众生的轮回之苦，为了众生的解脱而去活。
就说众生苦，你觉得我这件事还没做呢，我不能走，知道吧。我不能走，这个时候你怎么能，你怎么能活得那么别扭呢？坐在那儿生命会活得没意义呢？是吧。
那天我，我度了一个，有一个金蝉。有个金蝉是个金蝉王，它本身是有机会。我度它。度它，然后我就可以超度到其它世界，但人家那个金蝉说我还不能走，为什么？它是有因为它宿世是个出家人，它宿世出家人，是转到金蝉这一道了。它说我不能走因为还有，我是个王，但我很多的金蝉还没有解脱，我的很多的小金蝉，我要跟它们说一下佛法。就是它是发愿就是它跟金蝉有，所以人家要放弃了被超度到极乐世界，放弃了去其它世界那个，它继续，继续回去，去救度那些金蝉。
我觉得做一个金蝉都能做到这一点，它不愿意去极乐，因为它觉得有，有很多金蝉还需要它帮助，需要它，需要它。它不厌世吗？我们所有的修行人，学大乘菩萨道的众生厌世，为什么厌世。众生还需要你，你怎么能拍拍屁股就走呢。你怎么能厌恶这个世界，众生还需要你。你有一念想过这些，众生需要你。
你肯定会说，我很渺小众生需要我啥呢，你看看见我就讨厌。走出去谁也骂我众生不需要我。我没有那种能力帮到众生，但不是，是你压根就没这样想过。这个世界需要你，很多人需要你。
这就像我们说修布施，上次有个师兄说问我是什么，说，我布施我没有钱，我什么我修个，我布施个微笑也行，我说众生觉得你那不是布施。因为你冲着不需要微笑的人微笑，他还烦呢是吧。他不需要微笑。你冲着，你去冲着一个偶像歌星什么，他每天灯光，他每天偶像那些粉丝一大堆，他需要你那个微笑吗？是吧。
但是有人需要。街上那个乞丐，医院那个病人，知道吧。一个垂死的得了绝症的人，有人需要你的微笑，把你的微笑布施给那些人。你的微笑才有价值知道吗，那就叫布施，布施给你讨厌的人，布施你老公，你特讨厌你老公，特讨厌你老婆的时候，布施他微笑。
当你老婆特讨厌的时候老，你笑。那个布施就成立。人家不需要你微笑的人你布施个微笑，你神经病，你有病，你笑啥呢。我是举个例子。这种布施，什么都可以布施，但是他需要的时候。但是我们经常是把微笑布施给不需要的人，然后你说我布施了微笑他说我没看见。而且你那算布施吗？
但是真正需要你布施的人，没看见你的脸上绽开灿烂的笑容。当一个环境特别沉闷特别的，你的爽朗的笑声那真的是布施。你的释然你的智慧，然后你坐在那儿你的淡然一笑。当一个朋友伤你伤的，眼睛泪已经在这打转了，你都忍不住的时候，然后说好疼，没关系没关系，这叫布施。你知道吗？没关系你，伤我不重，真的是，修布施。是吧。
不过你挺好的了已经，真的蛮赞叹你的。众生，人道本身就很多不如意。不是有句总结说人生不如意事，十有八九。这可能是很睿智的人总结出来的，佛没这样总结。但是如果只在人道，确实是。但是我们如此的坚持、堪忍，还要修行，还要解脱，还要把生生世世的业报坦然地面对跟受，确实是蛮辛苦蛮坚强的。
是，你厉害。
《有人需要你的微笑》19 #23799 @20180316