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819、佛说没有第一个缘9 #23357 @20180604
六字大明咒，这是（一个重要的咒语）。
任何法都没有特定的说一定是（某种固定形式），就是说它就是别的、不是（其他法），也不是这样。但是既然是六字大明咒“嗡嘛呢呗咪吽”，它是从音流（入手）——因为它是咒语，所以音流进入的话，他说是个种子咒也行，就说音流里边的种子。
这就像佛说万法的佛法里边经常说，万法的基本元素是地、水、火、风、空、识（六界），四大（是）地、水、火、风；显宗是四大（地、水、火、风），密宗是地、水、火、风、空、识（六界）。
那显宗说万法（由四大构成），那现在科学的说方法的基本元素是分子、原子、什么波动等等，就分类不同，它就是按基本元素是什么，或者是什么 DNA、或者是什么，它都有，但佛法是把它当成四大（地、水、火、风）基本元素。
其实佛在讲这些基本元素的时候，也讲毕竟空。所以给小乘弟子讲，说一切法诸缘具足，四大也是诸缘（加上）地、水、火、风、空、识，诸缘具足产生了世界、宇宙。但是呢，说每个缘又毕竟空，叫缘起性空。
所以这个没有这个种子，你认为有一个种子在那儿，没有一个基本元素（是实有的）。小乘弟子搞不清万法从哪里来的，说有个造物主什么，大家乱猜——宇宙大爆炸、造物主（用泥土）捏的、造的。
那佛说诸缘具足产生的，缘起缘灭，讲缘起法，这是给大家一个交代。否则大家对这个世界实在太好奇了：人是哪来的？第一个女人哪来的？实在是太好奇了。
佛陀为了给大家一个交代，讲缘起法以破外道的不正见——就是什么造物主，或者是其他的自然生（说），说从虚无中来的、突然就虚无了，人死了如灯灭、什么也没有，破这些不正见的，说诸缘具足产生。就是说有女人的缘就产生女人，有男人的缘产生男人；就第一个人从哪来的？有鸡的缘产生鸡，有蛋的缘产生蛋，就诸缘具足、缘起缘灭。
但是到了大乘道，直接说缘起毕竟空、缘起性空思想。那第一个缘从哪来的？那要是说缘起缘灭，那第一个缘，那它就是个分子、原子、微尘，它也有个第一个从哪来的；你说我们是造物主造的，造物主从哪来的？大家总会问。
佛说没有第一个缘，那就得交代没有第一个缘，那这个缘起这就讲不通了。佛说就开始讲，一切是因为你的妄知妄觉妄动妄见，这个世界本来清净。
如果你一直在妄动妄知妄见里边，那么你就有时空；你在妄知妄觉，无明一动，这个妄知妄觉妄见，是的，无明一动你就产生了这个世界，妄知妄见、无明妄动。
所以他说这个缘起性空，第一个缘是你妄想妄动产生的。所以我们从要不动开始，但这个不动刚开始你认为不动了，但是你认为这不动了，是你人类的头脑认为不动了。
所以你认为你定了两个小时，从圆觉的角度，你还在那动，就说你没有定，就说你是人认为不动了，微细的动你看不见、你不知道。
你还在呼吸，就算气住脉停都不行的，你还没见（性）；就说阿罗汉气住脉停，抓脉、呼吸都停了，那都半死人状态，他是建立了一个（境界），他还是对境了、对境了，不是佛说（的究竟境界）。
他住在一个幽寂的法尘里边，就是幽寂、万法无生的境界里边空明的，万法未生（的状态），就是里边已经看不见万法了，屏蔽了，这回到了宇宙的源头——这万法未生，他住在那不动了。
而且到那个极点的时候，他呼吸停止了，所以他想生个念头生不出来，他住在那个万法未生的境界里，那个境界包裹着他，他只要不出定，他就可以不轮回，他觉得他解脱轮回，他觉得他寂灭了。
但佛说这个不究竟，这叫有余涅槃，就是说这个境界只要出定，他就在生灭里，他是建立起了个化城幻境，他在这个幻境里。我们轮回了五百世，人家五百世没动，就不轮回，真的是不轮回。所以从中道破，不建立二元对立的系统，不建立化城。
但是刚开始最难的就是本能反应，你本能地说冷、热、光什么，但第二念停下就行了。
所以了了分明，你坐在那保持觉、了了分明，不是让你了了分明点啥的，不是让你知道人类（的分别）：这是人、这是畜生、这是恶鬼，不是让你这样分别的。
你最好啥也不知道，但要了了分明；最好不定义，但要了了分明，不要给白的、黑的下一大堆定义，然后叫了了分明，那你一直在人类的意识层面折腾吧。
对，打转。就算你清净，也不过就是个清净的人类而已，佛法成道是进入圆觉境界的，打破人类的维度、突破六根的分别的。
“觉”也是（要破的），觉是大家最难破的——“我觉得”“我觉得”，你觉得啥了？你千万（记住），我以后问你“觉得啥了”，你不要说“闭嘴”，你觉得啥了？啥也没觉得，就这样，这就对了。
你要觉得点啥，你肯定错，一张嘴就错；就算你是天眼，你觉得也是虚妄的，你慧眼也是（虚妄的）。
你说“老师，我不是人类的了，我觉得天道的了，我觉得其他维度了”，假的，你只不过是上了天眼的当而已，天眼、慧眼、法眼都有问题，知道吧。
你能觉点啥？每一道都是幻境，只要在时间、空间里，你就在生灭法里。
让他们研究吧、研究吧，让他们拿人类的意识研究研究。每个人入道的门径不一样，研究不通，他也开始要实证了，每个人契入点不同，随喜他们。
研究佛法总比研究车（或）其他的好一点，没准碰个因缘解脱了呢。当然说其他学科也需要研究，也不是说不好，行行出状元，人家说七十二行，我觉得也挺好，但是佛法是一个能让人从轮回中解脱的智慧，毕竟他研究这个还是好的，他能够出轮回。
你什么时候（要是）他说“你听不懂”，就说“我听不懂，你高我听不懂了”，但是定力（要）如如不动，只要你的定力在那儿，其他的不重要。
现在最缺的是定力，很多人（有）理论，这些东西慢慢（学），我们受过高等教育的，你多看了也能记着几（句），那还记不住？背也背下来了，谁不会背两句？
问题是没定力，事来了靠不住，而且这种利他心（不够），事来了自我、自私马上出来了，马上出来的时候，那我执不就在那了吗？甚至怕别人打扰我们成道，这也是自我。
有个“我”在那儿，你才有人打扰你；没个“我”，谁能打扰你？但是刚开始在我们没有定力的时候，刚开始还很散乱的时候，还是一个人呆着修，就算是私心有一点、有一点私也没问题，自私一点也没问题。
因为那个时候，大家就是谁也真的就是说“我也没学会游泳，救不了你”，大家都开始（想）：你溺水了，我也没学会游泳，大家一起要么就一起死了，那现在我先学学游泳技术。所以刚开始要私心，要自私一点、要好好修，修定力是对的。
《佛说没有第一个缘》9 #23357 @20180604