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354、从转化心念开始7#23848@20180322
修加行，加行就是，是对密宗的修满了是吧？数量。是的，你们太厉害了，做那么多。心有没有坐？光屁股坐了，心也坐了，你要心在打坐才行。你加行都修完了，还心不在座垫上。
你呢，也是挺好的，我觉得修没问题，继续，你会越来越成长，越来越。 但是不要厌恶众生，只喜欢佛菩萨。就说佛菩萨、众生，就是说，我们刚开始是直奔佛菩萨而去，佛菩萨站的地方总是光芒万丈的，众生站的地方垢秽不净，这个分别要破，佛无处不在。
所以眼根的分别、体验的分别、感受的分别，就是这样子，否则佛菩萨也会让我们失望的，众生更让我们失望，所以这样你就没有安乐之地了。这个世界是极乐世界，有一天你要体验这个常乐我净的境界，证得，继续吧。
就是不要有些地方可以放光，有些地方是那么肮脏，不要分得太，分别心。但刚开始只是在意识层面这样子去强制自己，是说“我看见这个地方，我看见很讨厌那个人，一定要很喜欢”，这个是做不到的，你知道吧？就算我说努力地让自己弄个慈悲心出来，我还是看见他讨厌，知道吧？我还是不行。
这个时候用什么来去破这个分别呢？定，一定要在座垫上加强，就在座垫上去修中道，安住在中道，不住。你这个定力时间久了，我能定两个小时、三个小时，能定后，就说有时候他入定以后，不是说我能定三个小时，是你进入定态的话，定是个很深的沉静的状态、忘我的状态，没那么神秘。那很深的沉静冥想，突然进入忘我、忘身的状态的话，那个时候时间对你是，你坐十个小时跟你坐一个小时是一样的，因为它时间对你都不起作用了。
就说你一下子坐了十个小时，你起坐就像坐了十五分钟，可能二十分钟的感觉，所以已经不是在熬时间、熬腿的状态了。你这种境界越来越多的时候，你自然地就破了这些，自然地回到红尘，哪儿都放光了，垃圾堆也能放光了，你就不会讨厌众生，你知道吧？觉得娑婆也挺好，还没准儿发心说“我再来娑婆呢，救度众生”，你要继续来娑婆救度众生，所以。其他的你都是理论，理论你必须靠以定力来作，成一个，拿定力来，有定力的话，理论才慢慢能用到生活里，就这点我觉得需要加强。
睁着眼多，闭着眼少，那就睁着吧，但是眼睛不要睁太大，有时候睁得很大也是，也能入定，他以前就是愤怒相，就是真的。但是有的就是垂帘，垂帘就垂下来，那眼根就是眼睛不太好了，气脉。
不要这样想，这个是气功的一个排法，就是我们在养生跟气功里边会说是，我们排什么东西，一直在排。你看经常养生说排毒、排毒，你知道那个毒哪来的？你心执着产生的，转了它，知道吧？佛法空性正见是你直接把毒转了，称为毒只是你身体承受不了，没有毒这回事，是吧？不在你的承受范围，你就是毒。
就有些东西它不在人类的承受范围，人类就会被药死，被就称为毒了。你看孔雀是可以吃毒的，吃了羽毛更漂亮，对孔雀来说那不叫毒，那叫药，但对人来说，可能吃砒霜，吃到几克就死了，那叫毒。所有的毒，我们的执着，所有的脉毒，产生来你的心念，就说你的起心动念，贪嗔痴慢疑导致你的气脉有毒，或者对很多行为，你贪嗔痴慢疑，你的心念导致了身口意的行为，这个毒就越来越重了。
心气不二，就说你只是心念还好一点，然后你的心念变成了语言，变成了行为，那么比如你的妇科，你的心，你就成了脉毒了，累积着，转化，从转化心念开始，做气功或者什么，从转化心念开始，转化语言开始，然后再转化自己的行为开始。如果这三个你要真的能有一段时间转化，你的脉毒会转了的，它突然就消失了，不用你排的，排来排去，往哪儿排是吧？排外边，里边不都是你，你不是无处不在吗，是吧？这是佛学里边，他是直接从转化走的，就是从这个，这个比排快一点，因为如果你的身口意不转，你今天排了，明天又生出来了，我告诉你，你治不了根，是吧？
当然排你会轻松一些，排毒排了两天，辟谷什么，你轻松了一个月，脂肪也少了，好像真的大便也通了，肠子里边也空了，那不为什么两三个月又开始了？所以反复地要排毒，因为你身口意就没转，知道吧？但是修行就是转身口意，就会转化，就是这样子。
《从转化心念开始》7#23848@20180322