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1326、不放弃任何一次结缘的机会14 #23964 @20180922
一个老师他觉得他的什么都是珍贵的，佛陀的东西都是珍贵的是吧，但是护法是这样的是吧，而我是那样的。我觉得我们不能以……就是护法有时候对这个世界的要求是很严格的，就是说当然有仪轨对不对？要大家遵守一个仪轨，否则佛法就不会得到珍视。没有仪轨，那弘法的老师或者弘法的一些仪式，慢慢就会觉得没那么珍惜了。
但是我觉得对我，我觉得有的老师可能会这样做，会卡得很严，会认为你就是这样，这个就是不能开光那个。但我觉得对我来说，我是老师之外的，我觉得以这种方式也是结个缘吧跟大家，因为见面不那么容易，说句老实话。有时候你看着很容易，但是大家很多世很多世，真的转转才能转到一起。而且如果你是实修过来的，你是实证过来的，那吃饼喝茶也是结个缘知道吧，以各种方式结缘。就是说哪怕是一个逆缘也要结，知道吧，无缘不度，有缘就可以。
还有就是实修的老师本来就少，这个世界上。如果你自己认为你在实修方面，那给众生的帮助有些是众生看不见的。就像一个父母，如果你的孩子是幼儿园的，还在上幼儿园，一个父母给予孩子的照顾，孩子是不能理解的，他是看不见的，但不代表这个父母不做。有些东西将影响他一生，就是说你的一些行为，你可能影响他一辈子。就说这个孩子是幼儿园，你指望幼儿园的孩子能做什么？指望他有个社会道德底线、有个规则、有个游戏规则，幼儿园的孩子怎么能做到呢？是不是。但是父母跟老师，每个老师不同，就是我有我的方式，我有我做事的方式。
虽然护法可以说，龙天护法都可以说，我也不是说不对，就是这样。但是我有我的方式，我也没有对错，但是大家为了维护佛法、珍视这些东西，我觉得说没有规矩不成方圆是吧，很多事情。但是你觉得我们道场没规矩吗？是吧，不是那样的，就是说有的有的……当你进入无为法的时候，有一些道场看似永远没有规矩，但不是一盘散沙，因为所有人的心都在一个点上，那才是无为无不为。有规矩是束缚一个行为的，大乘菩萨道，而且当吃饼喝茶都是修行的时候，你说怎么立规矩？
所以修行的道场就是红尘的道场，这个需要不断地、我们自己在智慧上也要圆满的。有时候我们不能要求来的客人或者弟子一开始就能达到什么、去理解，随着时间大家都会理解的、都会知道的。如果是一个实修道场，如果这个实修道场的各位师兄或者一个老师他的证量很高的话，就算他来过一次，不管这个道场多么脏乱差、多么地好或者坏，就算是他认为这个道场是坏的，将一生留在他的记忆里，就像印记一样刻进去，够了，知道吧，坏的也够了。无缘不度，记住就行，各种记法。尤其有些东西结个缘、就是个缘是吧，有些东西我会进入是吧，不放弃任何一次结缘的机会，这也是我的发心，就是这样。
不要小瞧自己，不要、真的是不要大家不要小瞧自己。当你有一天能在解脱道上真的能够有一些收获的时候，千万不要用人道的知见去看问题，你就知道你在做什么，你就知道你有多伟大，知道吧。说出这句话是人类的角度了，觉得自己可能很我慢，但是每个人都是那么伟大，真的是天上地上唯我独尊的，每个人都是。不要放低自己，你的每一个起心动念，甚至你如果在空性里，你的每一个起心动念、你的每一个远行，包括来到珠海或者去哪里，都不是偶然，都是如此地与众不同，如此地伟大，每一个起心动念都是，知道吧。不要小瞧自己，真的，继续继续往下修，很难。
其他维度护法说老师你怎么样，应该怎么样应该怎么样，甚至有个护法说老师你不能太慈悲，你这个太过份了，慈悲得有点……就是你不能就像开光，有护法提醒或者是什么，就是有时候、有时候当然给其他，我说你是对的，是，他是对的是吧。有时候说你慈悲出祸患或者是什么，说慈悲反而对佛法不利，我说你是对的，但不是我不改，不是这样的，我有我的角度是吧。慈悲本来无相，你觉得我是慈悲的是吧，我不觉得，我不认为这叫慈悲，就是这样子。
不要用人类的眼睛定义你的空性，连慈悲你都不能定义。始终知道我们在从第一义谛修证，第一是你在从第一义谛修证，这个道场是实修的，你在从第一义谛进入，不是那些小法不是那些东西。知见上一定要到位，带着人类的习气没关系，但是知见要改，有习气不怕，有人类的习气不怕，你不断地冒出来不怕，但是你的知见知道你在做什么，知道吧。
但实修道场就是很……如果你真的不修行，其实在实修道场很不舒服的，它的场就是强烈地往你那个道上推。如果你真的是不愿意实修，只是探讨理论的话，其实强烈地呆在实修道场也挺累的，知道吧，就是压迫，它就是那种有证量地挤压，就是那种，不断地压迫你、摧毁你的自我，不断地在摧毁，有形的、无形的，你怎么做都不对告诉你。因为它空性里边拿空性的力量在摧毁你，知道吧，摧毁你。只要有自我肯定不对，马上就被压制。你只要自我一起就觉得受伤，自我一起就受伤，知道吧，除非你不定义、你很放松，就是跟道场相应你才可能。如果是只是探讨理论没问题。
尤其靠近上师的人，你要想靠近真的是会受挫的、会受伤的，真的会受伤的。就是说慈悲也会受伤，慈悲本来无形，知道吧，他会受伤的。首先破你自我，有形无形地在破、摧毁你的自我，有形无形地它不是故意的，它有形无形它就是，因为空性的相应就是这样，不断地在摧毁。它就是不断地在摧毁你的东西，只要你发心了，你的习气欲望就没办法遁形，马上就在光明里边显现出来了，怎么觉得自己也糟糕。你在其他地方看不见，在这儿你就看见了，马上就是你身上每一个点、每一个脏东西都能够显像放大甚至，就是这样。但不用怕，坚持修就行。
当然不是说靠近老师就快，千万别这样认为，不是那样的，也许更难。在哪修都一样，只要你的正见对了，只是时间问题。有一个故事我觉得也蛮能说明，在道场还是不在道场不是说有一个……有一个师父有很多弟子，有一个弟子经常偷东西，其他弟子说终于今天抓住这个小徒弟了，说师父你赶走他吧，我们看见他烦死了，他影响我们的声誉，他做的每件事我们都看着烦，把他赶走吧。师父看了半天说，你们要不走吧，他走了我不放心，他现在啥也没改，他出去这不祸害吗？他出去又偷东西又还，他还是留下吧，你们长大的就走吧，你们出去放心。
所以不管留下的、不管出去的，千万不要乱想，在哪都能成佛，知道吧。不是留在师父身边你就是最好的，也不是留在师父身边你就不是最好的，我说这个道理不要说“师父我留在你这儿，你觉得原来我是最坏的”，千万不这样想。要是这样想，你就是我们前边讲那个猪故事了，千万别这样，大家这么聪明肯定不那样想。
这确实是有时候你坐在一个老师的位置上跟坐……是有点不一样的，你必须想一些老师的问题，你坐在弟子的位置上不一样，护法的位置上又不一样，老师的位置又不一样，各做各的，做好自己那一个就行了。你做好你自己的份内就行了，但不代表你错，护法就做护法的事，安住在、就像一个法船一样的。
其实每个人都很重要，一条大法船，在那个船尾修螺丝那个、拧最后那一个螺丝那个人也很重要，不是掌舵那个很重要。一条法船的维护，那个维修工不重要吗？看风向的也很重要，那个掌舵的前边那个当然更重要，它要航向的，因为最终这条法船要开向，一条大船开向哪里很重要，它最起码方向要正，不能触礁啊。但是那条船上的每一个人，微细的那个拧螺丝的，他就要一点一点都要检查、就要很细，知道吧。如果那个掌握航向的，如果连个螺丝都去考虑的话，那他还能去带航向走吗？他肯定要有些东西不能放在他的心里，不能去以那种方式去做。
每个人哪怕拉帆的、在打扫卫生的扫地的，都是一条法船上必不可少的。始终是不要以人世间的角度了解你在道场，知道吧。如果你准备留在道场做、留在道场，千万不要用人类的角度去想你是重要的还是不重要的，你的所作所为是对的还是错的，不要以这种想法想问题：是对是错。你在什么位置做好你的份内，也没有高低贵贱，大家都在一条船上，最终目的都是要解脱生死、解脱轮回的，不是在做人世间的东西，好像是在人世间的事业是吧。
因为你是人，你才觉得你做的是人世间的事，其实你在解脱生死轮回，而且你的知见已经不在人道。那在人类怎么说六根六尘都假这种事？哪个人这样说话？这明明是真的，心肝脾肺肾，这活生生坐在这儿，怎么这叫梦幻泡影？你觉得这个知见是人类的吗？你觉得这个是假的，这叫人道的知见？是吧，肯定不是了，一起步你已经不是人道的知见了是吧。
这个时空是个幻境，你知道你在学什么东西，就知道你在解脱、解脱人道的困境，时空幻境。你在从时空幻境里你不被骗了吗？活个明白人，时空幻境是个骗局，我们被困住了，知道吧，共业跟个业被困在这个时空里，体验着生老病死、成住坏空。你其它的那些烦恼算啥？我们马上就生命就快结束了，因为我们都五六十、四五十岁了，中年了，你还不觉醒是吧？还不去考虑一下这个生死问题吗？你真的认了心甘情愿就这么死了吗？这辈子就结束了吗？真的执着这个世界的幻境里的一点点东西、一件件事，然后就为了那一件事、一个人、一个杯子的事，或者是一个鸡毛蒜皮的事，一直纠结在那儿吗？不是，就是这样子轻松地放下、看开。
修行人都不会把愤恨嗔怒留在明天的，是吧。生气这种事，留在明天你都错，知道吧，当下解决。解决不了，那只不过是说就像一个病慢慢好，但是情绪要慢慢调整、赶紧放下，知道吧。
《不放弃任何一次结缘的机会》14 #23964 @20180922