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1302、不同的触缘给你不同的觉受10 #23944 @20180918
你们平时就是看看视频，也没有大家共修，打打坐什么，以其他方式？在家修也挺好，只要方法对了，知见对了，在家修行是可以的。
但是有时候，共修它有共修的场。自己有时候突不破的话，比如十几个人共修一次，一个月，共修一次分享一下，然后互相鼓励一下，一方面。前期基本上就是分享，到后期，在网上也可以达成。到后期，共修有共修的场，就是跟不同人共修。
还有就是可以选择去不同的地方修，比如今天在你这儿，明天去他那儿。在不同的地方，刚开始有一段时间，还是有作用的，地磁地场不一样。这样快一点。
开始就单独，那好歹在家，你得有点基础。先根据知见，你静坐，有一个方式。禅修都是以静坐作为一个共修的方式，它不是以唱歌跳舞。当然持咒也是可以，念佛也是可以，基本上以这些方式。
大家都练得有一些基础了，比如说，听着音乐或者什么，能静坐个两个半小时，或者两三个小时，能坚持下来，哪怕中间起来，可以上个厕所，活动也可以。
但是一次共修两三个小时是可以，这个时候，就可以组织大家一起共修。共修的话，可能一个星期，或者半个月，或者一个月一次都可以。
然后换一些地方，这次在这个地方，下次在另一个地方，最好这两个地方隔一段距离，就共修的地点换一下。这样它会不同的地磁地场，也会起点作用。
但是这只是在初修，初修因为环境，人，包括饮食，吃的食物都对你的修行有一些触缘，都是触缘。刚开始这些触缘还是（重要的）。因为大家在着相阶段还是，没破尽所有相，所以这些触缘用一下也可以。
你不用也没所谓，你就自己破了。但用一些不同的触缘，给你不同的觉受，你会觉得修行顺利一些。因为这些不是很难，大家还交往一下，走一走，这些容易办到。
就是集体坐一下，换场地。比如说定三个场地，比如你家，他家，或者......三个场地。比如三五个人更好，因为你场地不用很大，就是个坐，也不需要跳舞什么，需要开party那么大。
你三个场地，然后呢，第一是共修，第二，共修那天可以少吃东西，比如大家辟谷那一天是，统一辟谷的，或者是我日中一餐的。因为饮食对我们影响也蛮大，就是光喝水那一天，清理一下，清理一下。
刚开始可以借助一些水果，慢慢水果也少吃一点，都可以，比如饮食上注意一下。就是时间上，可以全天用来学佛，或者什么，中间看穿插一些活动什么，自己放松，就是能够放松的，大家分享一下。
有时候生活压力，有压力，孤独，寂寞，这些分享可以学习一些。比如说，每个星期，这个星期大家要去他那儿共修了，三个人收集一些平时你见闻觉知到的一些资料，或者什么，去了，我看了个特好一个视频也罢，一个段子也罢，或者分享给他，互相，就是个共修活动点。
这样刚开始修行，就这样鼓励鼓励，大家才能走出来。否则修行好像很久看不到进步，一鼓励呢，觉得我还不错，我比上次好一点了觉得，自己就通过互相对比来发现自己能够进步一点。
就是刚开始这一段时间。到后期，你要是有需要，如果你修得气脉开始，比如说六根气脉开始进入光明境，开始转化了，我觉得这个倒不需要共修，可能一个人修也行，或者是闭关也行，短期闭关也可以，到时候那就再说了。
你可以，来这儿也行，珠海它是个岛，你去山里，岛上都可以，到时候看自己的身体各方面、因缘，都可以。
但刚开始你要不是闻听这些佛的见地，不断地闻听，你对红尘的，对我们这个世界的欲求是不断的，你是停不下来的。
其实修证很简单，就是停下妄想。但是呢，我们对这个世界的妄想是停不下来的，它是一种好像，开始觉得本能的驱使，就像业力在驱使我们，要抓取这个世界的东西。
因为孤独，因为寂寞，因为恐惧，我们不抓，好像自己就不能很好地生存，或者是生活。它是一种漂泊的感觉，因为漂泊，心没有归宿感，所以什么都想抓住。就好像在茫茫大海上漂泊，抓到一些道木，抓住一个东西我就安全了，就是那种。
其实这个是不了解自己。为什么这样？因为我们现在是活在幻境里，因为六根跟六尘，这个世界是个幻境，在幻境里，你是找不到安全感的。所以人就不断地想抓住一些东西，甚至执着一些东西，我有份执着就有了方向。
因为有分别，这就有取舍。有执着，我就有了方向，好像有了坚定的依止。其实这些都是没有安全感的状态。
但是这些光靠理论，理论说是告诉你，如果不闻听，你不会坚持去座垫上修证。当闻听，基本上闻听说，你已经决定了要去修行的时候，那就没关系了，其实修行就蛮简单了。
你已经决定了，好，那你坐在座垫上，要如如不动地去修定。修定的话就是，反正你坐在这儿，比如修觉而不动，能闻的，你就是说，能看的，所看的都是假的，能见所见都假，能闻所闻都假。
这个六根六尘都是假的，你以这种知见来去做，没有这种知见不行的。就说毕竟空。你这样坐下来，坐一段时间，比如说，我坐了一段时间了，我有一些定力的时候，当我在经典上看到这句话的时候，你知道我刹那之间我就可以虚妄。
这个自我就可以虚妄。一说能见的所见的都假，那么前边的所有的境，包括我这个眼根，在这个幻境里，自己可以感觉就是虚妄。
但是如果你开始没有一点点定力，你一点也没有，听这句话，就是听过去了，你就没有体验跟境界，是因为你从来就是没练过。
但是刚开始练的时候，大家都是散乱跟腿疼，基本上大家都是这个问题，打坐的境界就是散乱跟腿疼。
散乱这个事呢，基本上，是因为我们把这个世界的东西录进来了，因为你这个我没空，你是借这个假的在修真，想找到你的本性，了义是我们本来是佛，想找到这个佛性。
那这个假的里边，不断地在录六根六尘的东西。就是你分别知见，你不断地想乱想，再加上把这个世界的这些东西，就好像个录像一样录进来。
那这些东西要停下来，不是你坐在那儿几分钟就停下来。所以一般都得四五十分钟才能停下来，就尘埃落尽。
然后腿疼呢，你就忍来忍去，忍来忍去，慢慢就不疼了，就需要点时间。今天忍一忍，多忍几分钟，后天再多忍几分钟，每天多忍，这样持续半年一年，慢慢地......
如果你真的是用心修的话，每天这样修定一点点，每天修一点点，就会有进步的。有些人好像说修很久不进步，其实是在进步的。
有时候我们在红尘里边好多，比如说，就像这次台风，很多我看的，在网上忏悔，或者是什么，当然说台风说，一切由心相生，说它是愤怒的想撕裂一切也罢，里边有恨也罢，咱不管怎么形成的，咱不说。
其实忏悔是需要惭愧心的。当一个人真的忏悔的时候，他是需要惭愧了才再忏悔，然后再去改正，这个忏悔才真的起到了一个圆满的忏悔。
心生惭愧，我去忏悔，然后我去改正。但很多人忏悔都不知道自己犯了啥错。忏悔生生世世的无明，自己不痛不痒的，好像大家都有无明，好像也没什么，所以这个忏悔好像不起作用。
那其实我们有时候，这个忏悔还不如你在座垫上，不思善不思恶，修定呢。哪怕你修一点点定，你就有功夫，你的念想，每一个起心动念，你都能够起作用。如果能够坐在座垫上修定是最好的。
《不同的触缘给你不同的觉受》10 #23944 @20180918