Word文字版
701、那一刻如果你能放下自我11 #23240 @20180522
这是个修行很常见的问题，这个先不涉及情欲，这是另当别论了。在修行的过程中，如果你觉得你修得很精进，正好这一段时间你也修得很好，比如打七，修得进步很快的时候，突然出来一个事。
你觉得是这些事影响到你了，我们就很容易生起嗔恨，因为你那个时候你自己有成就感，你有价值感成就感，你觉得我马上可能就要开悟，我就突破了。
或者是百日筑基一百天，我就九十九天，或者是那个时候你知道那种成就感你知道吧，但是突然来了一件事，或者让你觉得你身体也不好。
然后心态也很不好，这个时候很容易生起抱怨，很容易说是不是来了天魔障道的，或者是他为什么老是不提醒我，或者是很容易产生嗔恨。
我不知道你的老师的成就多高，因为我不了解他，我不去评判他，但是我觉得，因为从我自己，就说大家的实修这一块因为他的成就感，当一个人自我的成就感达到很巅峰，他就容易嗔恨，就觉得你障道。
但是其实只是个念头，只是个念头，我们会无数次地在这里边，你到这个点上就会出问题，可能下一次你还会卡在这个地方，因为始终是到第九十九。
假如说你一百天你就满了，第九十九天你就应该放下自我，那一刻如果你能放下自我，你就真满了那一百天。
不是时间让你能够成道，是你那一天你能放下自己，放下你的成就感，没有法可修知道吧，没有人可成佛，是你本来就是，那个知见非常重要。每一刹那，都应该铭记在心里，那一刻你是无我的。
我自己也会修，第一是有时候我觉得，就说你这个无我的知见，如果是契入不了你的整个，你本来就是无我的，无形无相的，没有人能够困住你。
不能这样想，即使你有觉受，你的受已经很难受，或者是你的觉受，因为你刚开始有觉受，受即是空知道吧，这才是真正的修证。
不是前边那个系统的成就，像坐了火箭了，你正好上去了，不是它我就解脱了，不是那两天，不是发生这件事，不是的，是当下的认知让你解脱。
都是助缘，不管是从逆向的还是正向的都叫助缘。如果你修证到一定时候那都叫助缘，你要把握住机会都是，不管是从情感来的，还是从上师的加持来的，那个上师他有没有成就并不重要。
他是否成佛，那一刻只是你修证到某一个点上。我自己觉得这么多年修行，如果你的正知见起不来就是慈悲心。
永远是以别人的角度作为，那一刻那个觉受，不管那个是个逆缘，即使那个情，是你喜欢的或者他爱你的，或者你爱他的，即使是个逆缘，你明知道这就是个魔，或者是什么。
你的慈悲战胜了你，那一刻去体谅他的疾苦，把自己放空了那一刻，要么就是我是空性的，无形无相的，受即是空，就这两个之间我觉得就能帮到我，而且是我本来就是，那个时候你能安住。
因为你不怕得失，虽然你感觉到好像不对了，但是你的得失感，在这不断地训练中慢慢消失的，不再有得失感，不再有这种我修证里边我会得什么，或者失去什么境界，或者得什么境界这种感觉，这种很重要的。
如果没有当然更好，但是有不见得是件坏事知道吧，我不知道你当不当真，最重点是你要不断地觉照，你自己是不是那个状态。
外界怎么说都是外界，那红尘里边现在两千六百年，各种流派都有，佛学外界怎么说，最重要的是你要把握住佛学的根本东西，如如不动你听，只是听闻，然后根据你的情况来得出结论。
他对不对是你这的问题，他对是因为你这正好契入了也就对了，他不对是你这不契入，永远是修证者是说话的，根据你的修证情况来评判对应不对应，不是，不能这样思考问题。
在实证开始里边，不要用人类任何心灵层面的这些鸡汤，说这应该是可能是什么。
可能是考验，可能是天魔道的，可能是障道，这种想法通通抛弃。没有可能这回事知道吧，马上活在当下面对的就是这样。
就是这个苹果在这，就是在这，谁放下的不用考虑，是你怎么面对这个，然后用佛的知见面对它，而不是去探讨这个东西是谁放过来的。
是障我道的，还是助我道的，我应该通过它开悟还是通过它堕落，你这都想多了是活在当下，你正好在修证路上，这个苹果出现在你面前了，那你面对那就是缘，用正知见，用佛的知见去面对它。
也许你能够通过它开悟，也许你能通过它去浪费点时间走点弯路，都可以，知见在这，都没问题都不觉得遗憾没什么。
想多了，都是别人说的，都说一念嗔心起八万障门开，或者这些都是吓你呢，你不想让嗔心起来，起就起了，你还能什么火烧功德林这种事。
当时因为大家嗔恨太重了，佛吓唬大家的，但是呢尽量不要起，确实是因为起来这个嗔恨心，前边做了那么多事抱怨了起来了，然后让自己的心从天堂又掉地狱了。
你自己掉下去了你嗔心不是很辛苦吗，我一嗔恨，气脉也乱了也堵了，这不很辛苦吗，本来前边修了那么多，那不是功德吗，功德不是在天堂上悠哉悠哉，这不是上去了，你突然一念这不刹那之间又下来了吗，这不就是果报么。
是吧这已经报了，是因为刚开始我们有自我，他们能拦住你的是你对修行的这种成就感，你不能平凡心是道，有时候容易修行太过太激进太精进，很容易激进，我要成道了我要成道了就是那种，所以这个就是继续修，继续修，然后那些嗔恨就不要了。
而且你说的那个什么，宿世有缘的那个也不是故意的，你跟他在一起他对你的影响是无意的，因为喜欢你或者是什么对你的情产生了，对你的这种感应，有些东西他其实不知道，不是故意地影响你的。
他不知道自己那样做你承受不了，他不知道，比如说一条大鱼跟一条小鱼在一起，它游到深海了把这条小鱼放到深海，
它不知道小鱼是承受不了那个海水的压力的，因为它认为自己是能够承受，因为它觉得挺好但是它不知道你是小鱼。
我是拿这个做比喻，这条小鱼它是承受不了那个海水那个海草，或者它就困在那了，都是无意。只要是无意的，我觉得都没什么都可以原谅，不是故意的。
你要说在情感上大家去了缘，还来还去的话这个比较难，总会还得多一点。
你哪能那么有一个秤吗，是吧，咱要还个苹果咱还拿秤称称？你的情感还来还去，谁知道谁付出更多，是吧很难的。
但是我倒有一个规则可以寻的，就是说一般如果一份情缘真的了的话，两个人都不会有遗憾的，就会互相祝福，就觉得很轻松。
如果你谈恋爱谈完了，大家喝喝酒，没有抱怨，没有嗔恨，没有妒忌，很轻松地就结束了。我觉得这个缘了得就比较平等，差不多。
如果两个分手了，你恨我，我恨你，你还说我两句，我还抱怨两句，然后那个还哭哭蹄蹄的，那可能有一世再遇上还会纠缠就这样，一般释然的就了得差不多。
如果你没释然，这个缘生生世世我们是了不完的，太多了情缘，因为亲情友情爱情太多了。
上辈子假如是你爸，举个例子，假如这个人是你爸，你这辈子来，他是另一个男人都有可能发展成夫妻，因为他是异性，正好两个人都在谈恋爱的阶段，又单身的话就很容易谈恋爱。
就算是亲情都有可能转化成爱情，爱情也可能转换成亲情这些太多，你吃了的动物都可能转生成你生的你养的，都要债来的都有可能。了不完，证入空性就了了。
除了你成佛没有其他出路，你成道那天诸缘皆了就是这样，你在空性里边，无我了，生生世世跟你没关系。
《那一刻如果你能放下自我》11 #23240 @20180522