着了众生相

Word文字版

73、着了众生相11  #23048  @20180110

可以，你老师没打，这世界都把你打成那样了，你看你受伤了，这个世界，就把这个世界当老师，就当老师在用各种相打你吧，你能不受伤害吗？你能对所有的众生产生恭敬，恭敬心？都是老师在打你，然后呢，对这个世界产生恭敬、臣服，世界，我服了，世界众生，我服了，我臣服，你们都是佛，这就是《法华经》里边那个常不轻菩萨，你们都是佛，你们总会觉醒的，成佛的，我服了，我爱你们。

然后停下我的分别认知，我在这修，那不都是老师吗？你身边围绕的那都不是老师吗？老师，佛也不过就是呈现各种相来打你，当然他有他的功德，他能够知道你执着在哪，他打得恰到好处，众生打你没头没脑的，用习气欲望打，而且是没头没脑的，你左边疼他打你右边，是吧，乱打，所以这个你就要有点承受力。承受得住是众生灌顶，众生揍你，就这必须有很大的慈悲心跟承受力，人家不叫众生打，叫众生加持跟灌顶，你看来没承受住，大家都伤痕累累了，在这个世界，肯定都没承受好，着众生相。

着众生相只是因为自己有情，亲情、友情、爱情，其实伤的都是情，这八杆子打不着的众生能伤到你？就是你爱的众生才能伤到你，爱你的众生才能伤到你，是吧，亲情、友情、爱情能伤到你，因为你叫有情众生，其他的众生离你挺远的，是吧，你也不在乎其实。

始终是自己情里边有执着、认知，不管是妈妈伤了，爸爸伤了，不管他们的离开伤了，分离的伤害，还是知见的伤害，不管是他爱你伤了，还是恨你伤了，他对你好伤了，还是不好伤了，他高伤了，他低伤了，种种都是你自己对他的期望，对他的要求，或者是你自己有很多遗憾，或者等等吧，各种纠结，始终还是情执，这都叫情执，情里边有执着。

你不能就像佛站在这三界六道，所有的众生都是妄想产生的，所有的众生都是因为种种执着，变成了各种众生，都是一尊一尊的佛，只是现在他执着成这样了，他执着，他知道，好黑，执着得，你看黑成这样了，那啥时候能洗白，醒来，醒来，不是让他洗白，是让他醒来，黑里边很难醒来的，他自己认知，他变得从头到脚的染黑，黑就是他的认知已经根深蒂固了，你很难改变他的自我，这个就黑，黑下来他醒不来。

佛说看看，这个得十几世，这叫难，知道吧，所以佛法没有难易，他看看那个众生，从头到脚黑得，说，他的认知，根深蒂固他认为自我，他绝对贪嗔痴慢疑已经极致了，他绝对一点点也不放，抓得紧紧的，他学佛法，只是他想多点东西，再多抓。

连佛法这套系统也抓上去的时候，你觉得这个众生，这太黑了，而且一点点佛说的六度，什么都不行，然后就说，这个众生这洗下来，就像我们洗衣服呢，这得三个小时，这件衣服，只是染得太厉害，洗不净，佛也是说，这个众生要觉醒得三千，好几辈子，一辈子按，就算他做人按一百岁算，得三四百年，洗不净，跟你说洗衣服三个小时一样，你洗衣服还不知道那个衣服得几个小时洗，差不多吧，就是这样。

但他也是尊佛，只是醒不来，根深蒂固的认知不解决，你教他佛法，他也是，多学点还是多学点，就这样吧，他就多加了个知识面，是吧，我是举例子，他会懂佛学，但是呢，他自我的东西一点也不放，他也不修禅定，不从走中道这件事，他也不准备付出，我就想得，在这，你这种咋洗呢？他放不了自我跟分别、认知，他怎么能出人道。

那有的众生，佛一说他直接放了，这大乘菩萨，菩萨根器，说这世界如梦幻泡影，马上把心里的执着放下了，说所有的一切都是你认知产生的，他就停下认知，坐在那修行了，说这个世界很多东西不要抓取，不要执着，你放下，他即使心里难受他也放，他就放在那儿，他自己如如不动。

这个时候难受不难受，他有本能的难受，本能的分别、认知，但带着这个难受往下修，修禅定，然后做慈善，做善行，然后慢慢慢慢，他善报全熟了，就像那花一个一个开，然后他不难受了，他突破本能的觉知了，不难受了。

他总要有这么难受的过程，有忍辱的这个过程，但这个就好洗，这就叫好洗，就说，就是好修，这种算是根器，就是说他好醒来，那个染得太黑，知见不放，叫难醒来，他得个五世，他得六世，这就像授记，你三世就醒过来了，你三世以后成佛，他六世成佛，那还看不出来吗？你洗衣服还说，你还不会说，他这件衣服三个小时我能洗出来，我保证，最多，你算，他那个衣服染得重，我六个小时洗出来，你还不会吗？

他那种执着，不知道多少，啥时候能破，破不完的时候你就说很多世，但是差不多，总能点到，他只要有一线阳光，有一线善，有一丝善法就能，就像那解结，就像那麻线就能拉开它，他总会觉醒，知道吧，但首先他得发心修，这不修也不行。

所以《法华经》里边直接就说众生，他就是从这个角度出发，说众生，就算他不洗，他也是尊佛，他只不过是自我迷失得越来越厉害，就是染得一塌糊涂，不知道自己是佛的那种佛，它不影响他是尊佛，只是他醒，在梦里边，就说梦里边他是个黑，醒不来，醒来。

所以释迦牟尼佛说，众生坐在那儿，看见佛像合一合掌，就已经在佛道上了，闻听佛号，合一合掌就已经在佛道上，对着佛像说个南无阿弥陀佛，他已经在佛道上了，他本来就在佛道上，你知道吧，他只能做佛，他能做啥呢？因为本来就是佛，其它相是虚妄的，他能做啥呢。

你以为你能做人，你能做吗？你认为你是个人，其它相，诸相虚妄，三界六道是个幻境，毕竟无生，所以我们只能做佛，决定了的，没办法，只能做佛，赶紧醒来，好好做，不醒来，这不冤冤枉枉地在梦里边折腾，醒不来就是执着多，分别执着，佛说不能证得。

分别执着怎么破？从中道修定破，这不很清晰的路，这还难吗？说定不住，乱想，念佛号、持咒、无量法门都用，工具，这不，你说这个修行真的有那么难吗？自己执着自私还不知道，然后不想改还不知道，都知道，不想改那就晚一点成佛，我今天不想改这个贪婪，那明天改也行，我今天很自私，我妒忌他，我今天从早上妒忌他到晚上，我明天改行不行？行，知道吧，只要你知道，也行。

改了妒忌是不是成佛了，也不是，但是离，就是说很容易，因为你没有妒忌，贪嗔痴慢疑这些东西，自我很容易放，你很容易不再抓取这个世界的东西，跟这个世界不再交结了，很容易跟这个世界的缘了了，知道吧，不然人家就不放你，你贪嗔痴慢疑少点，这个世界放过你，然后你再把时间、空间这些法相破尽，你就出去了，从互联网里。

你习气欲望一大堆，本来还欠人家五百块、五千块，人家没要，上辈子的事，人家就骂你一句，你认了，这五千块就了了，然后你还贪嗔痴慢疑，凭什么你骂我？揍你，完了，变成五万了，利滚利，真还不起了，所以忍辱嘛，了嘛，跟众生了缘吧，他无缘无故他找你，肯定是有原因的，这世界这么多众生，怎么可能不会遇到呢，当然也有渣子，有这一世结缘的，太坏了这个人，看见谁也，欺负你，这一世结缘的，这也有。

但大部分都是有宿缘，很深的缘，才能会大家结出亲情、友情、爱情这种事，生生世世滚在一起的，咋了，是吧，你欠我的，我欠，已经欠了利滚利不知多少了，你停下，总有一个先停下来才能了断，你不在乎这个万法的时候，人家说在乎，慈悲一点就是了缘。说你在乎，对不起，你看我不在乎，伤害你了，人家在乎你，你不在乎人家，你不伤害人家，是吧。

《着了众生相》11  #23048  @20180110