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683、你的习气会示现六道的相20 #20918 @20180519
你现在假如身体不好，你又在修证佛法，那么你的时间精力是有限的是不是？你时间要有，有时候我们其实做一件事，有时候觉得自己在那踌躇，我该做还是不该做的时候，是因为时间精力不够了。因为有些东西可以同时做，但是当我们处在一种抉择的时候，说是我应该不应该把时间精力放在这一块，还是放在这一块的时候，是自己的心力、时间、精力都有限了。那这个时候，我做了这件，我可能暂时顾及不到那一点了，是吧？
但我觉得，现在呢，以你自己的，就是说身体跟修证是第一位的，身体跟修证要耗用你大部分时间，因为你修证有利于身体健康，是吧？所以你要修证，要放松，因为你毕竟在工作里边要消耗你的精力，消耗你要思考或者是什么。但是你知道我们的身体，包括心灵意识跟身体两部分，我们的脏器心肝脾肺肾就像一个硬件，是吧？但是意识层面开心不开心，并不因为身体健康而能够喜悦，是事业的成功，你明白不？
当你在这个世界上，做出了一件真的能利益到很多人的事，或者能利益到自己的事，甚至是你种出个苹果，看到这个果实的时候，你很喜悦，即使你病着。有时候我们的快乐来源于我们所做的，刚开始我们是从拥有中获取快乐。随着你的修证，大乘菩萨的修证，他从付出中获取快乐。但这两个都还没有无我，都不是说你付出了你快乐，你还是个自我的，但是那已经快接近大乘菩萨，你开始突破自我了，就是因为你已经开始不那么自私。
但是也不要像有的人，就是利他变成为了获取快乐而利他，这种人更自私，也很自私！所以这也是个盲区，一定不要变成那种。因为你所有的利他也好，利自己也罢，目的是回归中道去成就。因为你会觉得自，我们的自我是察觉不到的，所以去利他，利他是为了破自己的自我的，不是别人真的多需要你，一定要！如果你觉得别人需要你，你要示现自我价值而利他，觉得别人很需要你，这个是错的，这个你陷入了另一个怪圈，你陷入另一个盲区。
对你这边的话，我觉得这是，做这些可能你在内心深处呢，有一个心愿想做下来，或能够帮助别人或者利他，问题是这件事也许有其他人也在做，是吧？也许有些人人家的设备或者是，有一个团队，人家这个团队可能大家一起来做，可能就很快，而且投资资金大。因为同样一个项目，你能想到的其他人也能想到，是吧？如果他们在做的话，如果他们已经做出来的，那就随喜他们，你知道，因为你在努力，别人也在努力，当别人比你更快地把这个东西做出来的时候，一定要心里随喜，不要说我做出来好了，你看他做出来，他想到的我也想到了，不用这样子去像人类这样喋喋不休地这样子想问题。
人家做出来，就算比你前一秒，随喜，这也是修行。但是如果你说你的心里，除了你的修证养身体，你还需要一些事业来支撑自己的心灵，因为心总要有时候依止一些红尘的东西，有习气，那也可以继续研究，只是说没有那么投入而已，不会说熬夜，就像个工作狂一样去研发这个东西，等一等，等你身体好一点再说。
我说利他是你能不能转了你那个意识？并不是说你一定要给他做点事，这个世界说句老实话，现在也不太需要你，你能利人家谁是吧？你真的说利他，比如说这个世界，如果有些人活得像君子一样的，都不需要你帮助的，人家苦就苦了，困就困了，都不会请求你帮助的说句老实话，都要自己活自己的，是吧？你能利了多少人是吧？只是你的意识，你得转那个意识，因为你在修行，你现在是要成佛，不是在红尘里边做一个好人，不是那样的，也不是在红尘里边做一个成功人士。但是你要成佛，成佛跟做成功人士是两码事，成佛不是成功人士，知道吧？他是突破三界，三维角度，他突破维度的，他是突破从六道轮回解脱的，这个一定要搞清楚。
如果你的心还很小，还是想在这个世界，在身边这个房间的人里边，证明你的成就的话，那你真的是太小孩了，就很小，那顶多婴儿两岁。如果我们想在全世界，人类的七十亿人口里边，证明你的成就感的话，那你标准的一个物种，标准的人类物种，你连毛毛虫都不认识你说句老实话，六道众生不闻其名，不知道你是谁。你只在人类，就算你在人类全世界都知道你是个谁，六道众生听到你名字知道你吗？饿鬼道知道吗？地狱道知道吗？诸佛菩萨无处不在，你问问释迦牟尼佛他们知道不知道，你有啥成就呢？
我们在人道，就算很多，现在人类很多，你就算很有名又怎么样呢？现在你在成佛，一定要慢慢地搞清楚你在做啥，你是在成佛，所以人道的很多东西都在突破。你不要听闻人道说你应该这样，那只不过叫你做个人而已，你现在是要突破人道的知见，知道吧？所以你没有什么，有些东西根本就不是人类的认知能够那样子指导的。所以我不能这样子说话，就是这样子说，很多人说，你是不是还不让大家做人了呢？你这是吧，修行连人也不做了，所以很多师父说“人成即佛成”，你连人都不是，连人都不是，这种话是说“你人成即佛成”，是说你每天流露出的那些习气，就是个下三道，是说你先把那些习气收敛收敛，然后正身、正意、正言坐在这，先做个人，做个善男人、善女人，然后再听闻佛法，在这个基础上去成道。
就说你连地基都没。最基本的都没做到，然后你在一盆又烂又坏的垃圾桶里，你想开出一个圣洁的莲花吗？就是这样子。所以这就像五祖说六祖，让他去厨房，去捣米，你捣净了你洗净了没有？你那个六根洗净了，我可要传法的。六祖说可以了，五祖说那你晚上过我房间来。六祖也没说你印证一下吧，没有，直接就可以了，因为洗净是知道的，自己知道的。
不管我们来自哪一道，地狱道、饿鬼道、畜生道，不管此时此刻你的心在哪一道：畜生道、饿鬼道、地狱道，还是天人道、天魔道、人道，你的本性都是空性，本性都是佛，平等，知道吧？在本性上我们是平等的，谁也有可能成道，每个人都有可能，只要你愿意洗，只要你愿意把你那一道放下。我们的心性，心性上，在六道的任何一道上，如果你此时此刻很痛苦，那可能在地狱道；你此时此刻很嗔恨、很抱怨，或者是在饿鬼道，或者是抱怨，或者是嫉妒，在下三道、畜生道；如果你听不懂，再愚昧，或者在畜生道等等，各种习气欲望太重，在畜生道。
就说心，或者我觉得我还蛮善良的，那你在人道了，天人道。不管哪一道，你的心，你的习气会示现六道的相，但是这些相都是虚妄的，你的空性都在这里。你只要愿意，在那一个——你如果现在很苦，就在苦里边见空性，就在苦里边去觉照它、旁观它。你是在头脑中有一个幸福的感觉，有一个愉悦的对比，你才知道这叫苦，苦是有个受的，你才知道这叫苦。你这个苦首先是你定义了，这个觉受就叫苦，这叫痛苦。你在头脑——这叫病，这叫苦，这叫痛苦，这叫疼。你努力地想把这个你定义的，先把这些信息输到了头脑里，你就像个电脑，你先输了这种信息：我是有病的，我，首先有个我，我是谁谁谁，我是有病的，我是痛苦的，我今天很苦，我身体不舒服，我需要吃药等等，这些输进去。然后又输入了，说我要变成这个、变成那个、变成那个，这两个都在你的电脑里，这两个都在，所以你永远变不过来。
这就像你输了你是个凡夫，再输了你要成佛，所以凡夫跟佛一直都存在你的二元对立的这个电脑里。你这个电脑就是既是凡夫又是佛。佛说，你只能输一个信息：你是如来，你本性是如来，其他都是幻相，只能输这个，这叫指令，知道吧？你不能输你是六道的任何一道，你也不能认，这是第一义谛。所以这个电脑里边，你得清除你的内存，就是你那个指令你得下对。
但是如果你说“我是如来”，但是呢，我六道的生生世世轮回都不是，那做事的时候也要不是，心无挂碍，生死无挂，就是要达到这种境界，然后你自然地转，你只要每天坚持修，你真的是不会生死。你越输错了，你越较真，越不行！
这就是以中道，你在调病、治疗，你不要在那折腾，说是我把它观想成这样、观想成那样。你的心力本身在人病的时候，心力就弱，知道吧？本身病的时候，心力他就是弱。如果你圆证了，你身心，这个觉受已经不影响你，成佛那就另当别论。但你不是登地菩萨，你没成佛以前，当你有病的时候，你已经无力自拔了，所以“医不自治”就这个道理，医生治不了自己，因为他病的时候他最弱，他就治不了自己的问题了，是吧？
如如不动，安住在中道上，自己会调。身体的机能，自己会调整。你学了第一义谛，就用第一义谛做：四大皆空，地、水、火、风四大皆空。如果真的是有些东西不动，那就不动呗，你心里一定有有结也没动，你有些东西没动、没证得，就在那卡着，就算到最后慈悲心都是个结，你认为有个慈悲心在那，你都是结的。但是刚开始修行要这样说，因为大家刚开始要有这种名相，到最后所有的文字，所有的都要破。
你说有一个利他，你都有众生相了，你有个慈悲心，你都有相，都是相，有佛相、菩萨相，你心中有一个释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨，都是佛相，菩萨相、佛相，但是我们还是一个凡夫众生的时候，这些相是要有的。如果你一开始起修，就把佛像全砸了，说这是无形无相的，佛不需要相，把寺院全拆了，把佛像全砸了，你肯定造了罪业，肯定造业。你要依止，先开始依止这些外界的环境，这都是你的依止，依止这些，让自己逐渐地确立起来佛的正知见。当你确立起来，逐渐修证，然后一层一层，把自我破掉的时候，再破众生相、法相，这些开始慢慢消融了，那个时候你就可以了。
我说这些不是说大家说，一开始就说一定要发个利他之心，知道吧？当我们去每天活在这个世界的吃喝拉撒睡的时候，我们不自觉地被苹果、桔子，一天三餐油盐酱醋茶，孩子、家人这些事情，不自觉地活在人道的这些事情里，时时被它牵引，这个身心觉受——眼、耳、鼻、舌、身、意。有时候当我们发出利他之心的时候，我们说要利六道众生的时候，当这个“六道”一产生，这个“六道”这个词一在你的身心里产生共鸣的时候，你虽然看不见六道，知道吧？你就像站在了泰山顶上，你一下子就好像从人道能抽离出来，你就像站在了泰山顶上，一览众山小，你会把自己抽离出来——我要利益六道众生，那六道就平平地摆在你这了，然后你自己哪一道也不是，你不能说你是哪道，但是你有习气，所以你在度自己的时候也在度六道，你有六道的习气。你要利益六道众生，我要成就无上正等正觉的果位，当你说出这两个词的时候，你知道你站在泰山顶上，你的心胸就挺起来了，你自己就开始扬眉吐气了，你就不觉得自己渺小，你知道吧？否则你会困在这个人世界的油盐酱醋茶，什么“出得厅堂下得厨房”，我们困在这自恋的状态里边，困在“我是个女人、男人”这种法相里边。这些没有什么不好，但是这个它是生灭法，这个让你生灭流转，让你轮回，出不了轮回。
但是呢，你要想抽离的时候，不是每天低着头在山洞里，闭关也是一样。但是呢，一定要开始有大乘的，你是如来，有大乘的那种境界，你是空性圆觉的，把这些概念先输进来，你就扬眉吐气了，坐在那儿。然后你习气、欲望不是一大堆，你坐在这你很大，但是一碰事的时候你变成个小我了，就在小我上练，回来，回到这个圆觉的状态。虽然圆觉不是你能了知的现在，你是个“我觉”——我看见啥了、我听见啥了、我感受到啥了，我见到了六道轮回，甚至我见到了天道的境界、地狱道的境界、饿鬼……我天眼、慧眼我开了，都是幻境，就是慢慢慢慢回到本来的样子。
其实刚开始发这些，是让你打开你的境界开阔，你的气宇境界，你做人做事那种角度你就是很开阔，你知道吧？让你变成就是像大丈夫那样，有丈夫相。大丈夫不是男人也不是女人，不要以为大丈夫就是男人，变得有点气宇，这个时候你的心胸、气概很宽广，你可以用宇宙的能量，因为你跟天地可以合一，再无我。这样修行不憋屈，知道吧？否则我们怎么修、修、修，修你看我们闭了三天关，我们在关房里大家出来，“老师我看见个境界……”就很……你在说这些的时候，当然你是菩萨角度、登地菩萨，也说我昨天看见个境界，我昨天做了个梦，也可以聊，但你那个气宇出不来，你坐在那儿，“我看见个境界”就像偷偷的我出去，小时候出去葡萄园偷吃了个葡萄那种感觉，偷偷摸摸的还是，“我看见个境界……”还不敢说，悄悄地说一下，看老师开解一下，那个境界挺好的，但是你偷偷摸摸的那个样子，你怕啥呢？人家说，说境界是着魔的，你还怕魔吗？你不是如来吗？是吧？你光明正大的，我说就说了，我没说就没说，是吧？我想说，但是你那种心里边那个嘀咕，知道吧？而且我不着境界的相，但是你好奇，你是不着，但你好奇，你做个梦也好奇，“昨天我怎么能梦见她呢？我跟她好几天没见了，我怎么能梦见她呢？梦里边她还怎么怎么……”你好奇，你知道这都小孩子的状态，这也不是错的，但这就是在一开始，每天没有坐在丈夫那种，你开始把这种菩提心——菩提，就说你要成佛，你是佛，菩提心不是成就无上正等正觉的心？出离心，我要从六道出离，当然是先从自己要出离，从六道出离就是先从自己的六根出离。这个六根不要分别，你六道你看不见，但六根你能看见，你眼、耳、鼻、舌、身、意能看见。
你的眼、耳、鼻、舌、身、意又骗你了，说这个好、那个不好，眼睛看见啥了，耳朵听见啥了，嘴巴尝到啥……这六根每天骗你，六贼，佛说。而且六根把你一心分成内外，虚空也是你，这虚空里头都是你，六根把你分成里边跟外边，还分成六个部分，有局限性的见闻觉知——见闻觉知尝，身体的感应等等，六根把你分成这些。现在六根就是个问题，先把自己六根搞掂——如如不动，六根就没用，知道吧？你心不分别，六根它就不起作用，全是你一心分别。所以死人你看躺在那，眼珠子也没掉，鼻子也没掉，嘴巴也在那，他就不动了，他就起不了什么作用。你要想关闭六根，心不分别。但心从哪不分别？因为你本能的习气，你有个本能，本能是你六根还没空才有本能，你的六根就是个“我”，有我你才有本能。当你六根开解完了，你这个本能才消失。所以在开解的过程中，这个本能还会出现，但没关系，你只要继续修，一直解完你六根分解了，你的本能就小了。当然你还会有“觉”的，因为你就算化成光明，你还觉得有一个你是光明，知道吧？只是对这个世界，你可能感知的维度不一样了，你分别的境界也不一样，你执着的境界也不同了，一直到圆觉。
没关系，我们现在把握不住这些，当我们有些定力、清净、六根清净的时候，你就一下子就进入，一下子就契入了，没那么难，就这么熏、熏、熏，你六根慢慢……边熏边在座上练，熏、练。你不要着急，不要说“我还是没进步”，你熏、熏，你六根就通透了，内外通透，你六根坐在这，虚空跟你这两边就没有分割，内外都是你。身体里边、外边都是你，拿六根隔开了，六根隔成六个部分，还隔成内外。这些一旦打开，把这些围墙拆了，六根一开解，围墙一拆，六根互用，互用的内外连“我”也打破。如果没有“六”也没有“一”，不是说你最后变成个一，没有“六”，“一”也消失，那个时候你就变，内外就打开了，你就可以见空性，初次可以见性。但你还继续圆证、圆觉，进入圆觉境界。因为那个时候你只是把自己搞掂，你一睁眼看众生还是无明的，因为你睁开眼睛看众生还在无明中，只有你独醒了。所以登地菩萨，应该到八地菩萨，自己独醒，众生无明，众生还在无明之中，“我得救众生、度众生”，众生还没醒来，你一个人醒来了，这个还不是如来境界。你看《心经》里边说，空性里边“无无明，亦无无明尽”，所以没有智慧可得。他有“涅槃”境，对面就有“无明”，因为他还在道上。
就这么听，就这么修，就这么修下去，今天听不懂，明天就听懂了；明天听不懂，后天就听懂了，就这样。六根逐渐清净，然后就那样，就开始越来越进步，就成道了，就是那样。没关系，修行就这样。
《你的习气会示现六道的相》20 #20918 @20180519