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1306、你心有多大 你的世界有多大12 #23948 @20180918
心里边，这儿如幻的话，你就不会恐惧。当然你也不会嗔恨、愤怒，什么都不会有，怎么会呢？游戏毕竟空，你只有游戏。但不是，游戏已经不是人类说的那个游戏了。
你不会带着情绪做的，带情绪的是梦，而且，一旦知道它如梦，你就抛弃了。知道它如梦的时候，你就跳出来了，你就不被它转了，你就那些情绪什么都影响不到你。就算你明天变成个台风，又怎么样呢？众生在这儿分别而已。
我们真的是太小了，我们有时候看一个台风，在地球上旋，在地球上旋，因为地球很小，一个台风从北极或者南极吹过来，因为臭氧或者什么在地，我们各种知见，在地球上旋，它就真的就像一个小小的......
但是它也要有个发泄口，它必须，气流它要循环，这是正常的自然、正常的一个现象，就像你的世界需要这样的。当你起了情绪，气流它就会这样子，这是个幻境，但是因为它影响到我们的日常生活了，所以我们就说它是个恶的，给它定义了个恶。
其实是没有这些东西，影响到你利益了，你觉得它恶。因为有一个你，你才会善恶在这儿折腾，没有这种东西。这个世界无我，这个世界是一样的。
山竹也很小，我们看山竹很大了，说是十七级台风，举个例子，如果今天有一包蚂蚁，在这儿有个蚂蚁窝，一个小孩子一泡尿就可以让它全国覆灭，知道吧。假如有个小孩子撒尿的时候，对着那个蚂蚁窝撒，里边可能坐着蚁后蚁王，一个国家就灭了，一个国家被扑灭了。
那个蚂蚁里边那个算命的，也肯定有大臣算命说，天灾人祸，天灾。天灾，这种天灾来自于哪里？我们该不该忏悔？我们该不该怎么？重点是，这个天灾来自于哪里？来自于那小孩一念之间。那个小孩今天那个尿偏了一点，它就能全球不......我可以，我今天特搞笑这小孩，突然一个就是搞笑的念头出来，对着那个蚂蚁窝了。
你说这个小孩都没有善恶的，他都没有说是，我这是个造恶，他都没有这种心的，他只是好玩，好奇，全国覆灭，那个蚂蚁窝。我们如果渺小，在这个地球上经常，就以为地动山摇，就以为很了不起的东西，就那样，知道吧？就那么小。
佛说我们生活在方寸之地，佛比喻我们在这个世界，在这个世界，你的世界，你知道你的世界有多大吗？就当下这么大，你已经在被轮回了。你的世界就当下你的认知那么大。你心有多大，你的世界有多大，你的心有多大，以你的认知角度来算，你对这个世界认知多少，你的心的世界就有多大。
所以博学的人，他的世界也大一点点，以他的认知，但是都是幻境。在这个世界里，我们就像那个蚊虫，佛说我们就比如，我们的世界就这么大，然后我们就像那个蚂蚱或者蚊虫，在这里边啾啾啾啾，每天叫。
你在乱想，然后你的世界就这么小，然后在里边啾啾啾啾乱想。然后你说，这个东西，真的是一块砖下来就灭了它，什么东西都能灭了它，太渺小了，在宇宙里边，所以怎么能抗衡过地球？你觉得地球已经很大了，太阳系一个风暴，地球就结束了。
如果我们不解脱，你觉得这靠谱吗？这些事情，你觉得你活得这不很危险吗？你还侥幸逃过一死吗？经常侥幸，我有善报。我有善报，我命好，因为没有地震发生在此时，发生在珠海，没有风灾，没有过来，没有把我卷走，没有海啸，没有瘟疫，原子弹没有飞过来，我这一辈子活到四五十岁了还安全，还没有一出门被汽车撞，被什么东西，狼、老虎吃掉，侥幸逃过一死在地球上。
但地球都不知道怎么逃过一劫的，在宇宙之中。一念之间，我们就灭了，就像那小孩尿那泡尿。其实好小，真的是。因为三维，三维幻境很容易没有的，太简单了嘛。
我们的智商简单到苍白。你看你想的那些东西，你也想不了多久，想想想想已经困了，昏沉了，你就乱想都没力量，你坐在那儿乱想，想三个小时你试试？然后说是老师我昏沉了，想不动了，累了，我要不要睡一会儿，给我个枕头靠一下。
为什么？力量太薄弱了，所以我们这么小，是个三维的，这么小一个生物，在地球上，然后还想我们要成佛，你看看我们多厉害。可以的，知道吧，就这么小个生物，如来来度脱，说明我们可以的。如果我们不行，佛肯定放弃了，他就不来说法了，因为我们实在是搞不掂，你听也听不懂，实在度不了。
听说当年佛也想放弃来的，成道以后说，不行，度不了，然后好多人劝说你留下来吧。当然这个可能是演戏，为我们珍惜他的法，但是他还是留下来说了三乘佛法。为什么说那么多？因为众生不信，这不得从信开始？
现在我们都信了，都前边的不算了，直接从第一义谛，从一佛乘开始，《法华经》的一佛乘开始入道，最高知见往下。因为我们本来无我，这种事情只要我们信了，就搞掂了。
六根六尘既然是幻境，我们总有一天会看到它，现在我们被它转，太冤枉了，被六根转。先在座垫上练，至于这个世界人家骂你，打你，讥你，谤你，毁你，先躲着点，外边狗咬也跑快一些，不要那是幻境在那儿使劲让咬，不能那样的。自己赶紧躲着，等你成道了再说。
先躲着点，这世界。先把自己保护好，在座垫上成道了再说。再出来行侠仗义，惩恶扬善，反正是梦境，游戏毕竟空。所以有时候不能那样，不能说这是个幻境，硬找苦吃。
不是佛陀当年的弟子，好像是哪个，舍利弗还是谁，在山洞里，这不根尘如幻？他坐在那儿打坐，那蝎子全爬到他身上咬他，他如如不动，毒蝎子爬了一身，如如不动，佛陀就知道了，就进山洞把他提出来了，说是你不能这样修的，你这会死的。
因为你还没修成那个，蝎子爬你身上，你就要躲一躲，怎么蝎子爬你身上咬你，你还修个如如不动呢？这如幻，这样修不行，所以很多苦行，佛就废弃了。
虽然一切如幻，但你现在还不能吃毒药，会死的。成道之前把自己保护好，说心肝脾肺肾哪个零件坏了，修一修，要维修的。说如幻，就不理了，不行的。
然后外界的环境虽然如幻，一切如幻，但是先在适合你的环境修行，狂风暴雨那儿不要打坐，然后呢，打坐的时候找个垫子，不要坐在，屁股就是坐在什么地上，随便坐，还着凉呢。
所以刚开始虽然一切如幻，先适合你的地方修行。极端的，两边不要，太快乐也不要，你会沉迷于快乐，太苦的时候也不要，你会被痛苦淹没。两边不要，在中间修。这就像佛陀杜绝苦行。
等成道了，你随便来示现，你示现个头陀也行，苦得不得了，睡在荆棘上，睡在大便上，随便你。因为你能承受，你心不在人道。所以说，你外表看见你在受，其实心不受，这就是你的心已经超越了相的，你对相不着相了，破完所有的相了，所以它不会困住你。那个苦相，臭相，大便相，你已经不着了，所以你不会在那里边。
都学会打坐了，学会了没？学会了，学会就先坐吧。就是先基本知见先学会，然后去座垫上坐。坐的时候，刚开始也注意一下这个坐姿，如果你能够注意，说实在坐不了，腿就是这样的硬，就这样，心要放松。
刚开始这个挺胸拔背，就是悬顶勾腮，垂肩坠肘，含胸拔背，就是不要挺起胸，扬起下巴，悬顶勾腮，舌舔上腭，垂肩坠肘，就是这样打开，开阔一点，放松，然后悬顶拔背，含胸，含胸拔背，把脊柱挺起来。双盘，单盘，或者散盘都可以，或者跪坐都可以，有凳，淘宝上卖那个跪凳什么都坐。
如果不能打坐的，当然坐在凳子上，躺着也是可以，但是坐在这儿，就很容易坐久了就歪了身子，还有就是躺着容易睡着，其实但是也可以，如果你睡不着也可以，吉祥卧都可以。
那打坐一定要，刚开始保持这个威仪也是要，就是这个仪式也是要的。不要说这梦幻泡影不要管，不，这样子很容易让你气脉畅通，这个转化起来快一点。
还有在日常生活中，正身、正意、正言，气脉就容易畅通。然后在这个世界上遇到，修行人什么事都以简单为主。当然有些事你必须去考虑，必须遇到了，很多缘来了，那你就处理，很多遇到了，那你说在家人，我要结婚，生孩子，我要去做事业，这个在你的考虑范围也可以。
不要没事生事，就是闲着无聊，找个茬弄点事，弄点事你能搞掂吗？那不浪费你时间？该做，你做事，该上学就上学，该谈恋爱就谈恋爱，这些都不影响你。但是呢，你说我结婚了，我再养个小三小四小五小六的，就算了吧，那多累的事。你要觉得你能力功力大增，那就可以，玩，你要不怕因果也可以。就说在这个世上很多人是他是找事，就是我闲着也是闲着，找完事了，就是很多。
停下来，静静地，先在座垫上修。当你有能力的时候，就像人家天人，就像维摩诘，维摩诘居士呢，人家很多老婆，可以，当然人家印度，当时是可以娶好多老婆的，人家皇帝，但是人家把所有的老婆都度了成佛了，你有这个本事全度，也可以。
《你心有多大 你的世界有多大》12 #23948 @20180918