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623、过去心 未来心皆不可得15 #25576 @20180509
（师兄：这个业力很深，在行程过程中，会出现很多问题，显现出来。）
我们生生世世，谁也不知道谁业力多深。哪个不是业力深？除非你在宿世成就了，证果登地了，这个都是业力很重的。哪个不受报？都在受报。
你要说你业力深，你只不过说这一世，可能我做了杀生，或者是说做了一些事。既然四大皆空，人都是假的，那些事你还不能看成假的吗？你连人都能看成假的，记住那些事干什么？过去心不可得，未来心不可得，恐惧啥呢？先从这样开始。你人都是假的，你都是假的，你记住那些事干啥？
你不是相信佛说吗？六道轮回都是假的，你相信那些事吗？你记住昨天杀了只猫吗？你干嘛记住那件事，杀了就杀了，明天后天人家猫找来了，受报就行了吧。怕啥呢？
你昨天一不小心，习气毛病犯了，看见了，眼睛绿了，变成饿鬼了，把猫掐死了。那后天，人家猫找来了，人家变成什么，再掐死你，那不就还报。坦然受报吧，那怕啥呢？
但是，我不是说你那个习气犯了是件好事，有时候，人有时候变态，谁知道那一刻你咋想的，颠倒无明，妄想出来了。那犯了错就犯了，能咋的？忏悔一下，人家就原谅你了？有时候不原谅的，你把人家掐死了，人家就原谅你？怎么也得掐你个半死吧，然后还报就还呗。
但是你在修证这一刻，那件事忘掉，你四大皆空。你都是假的，那件事怎么能不是在做梦呢？你梦中掐死个猫，你会觉得业力深重吗？梦里边。在梦境里边做的事，你记那干啥？先忘掉它，先放在这儿。如果你没出梦境，总有一天会受报。
如果你出了梦境了，只要你在时空有显现的幻相，幻相，这个相在受报，这个假我在受报，心实不受。你的心可以在圆满的，没有生灭的境界里，不再受报。但是你在任何一个时空显现的幻相，都有可能受报，只要你是胎生、湿生、化生、卵生，这样是。除非你是凭空放光放出来的，那可以。
如果你在时空的流转里边，你肯定受共业的跟个业的之报，生生世世的。但是你的心实不受，心里边没有因果报应这回事。那是假我干的事，真我从来不干活儿的。真我怎么会造业呢？
你不是一开始就安住在真我修行吗？一开始这种第一义谛，一定要确立起来。你记住那件事，四大皆空，那件事跟你无关了。这一句话一下来，已经无关了。不要恐惧，坦然勇敢地面对未来的果报，即使它是地狱之报，能怎么样？我做了，敢做敢当。怕啥呢？
因为有的事这辈子我记住了，有的事生生世世做的，谁知道我们做了啥。不知道了，如果我做了，人家来找报，人家来找了，绝不放过，那以身殉道。那你说，你说怎么办吧？
我忏悔也忏悔了，跪在佛前头也叩了，我也佛法也讲了，你看咱冤冤相报何时了，等我成道度你。全好话说尽了，人家还是不放过，那你说吧，要啥给啥。大不了就死了呗，下一辈子再来，再修了，我也还了，了了，了缘了。
修行人连这点魄力没有，还修行呢？那你还怎么修？那众生生生世世，冤亲债主那么多，你以为我超度一下就度完了吗？有些人家就不放过你，这很有可能，有些绝不放过，就要你的命，你还一下命我就行了，那可以。拿去吧，这就是魄力，拿去吧。临终发愿，下辈子再来，或者到极乐世界修行。
当然我们一般也不知道，不知道是不是人家要我们的命，死了我也迷迷糊糊的，是不是老师，果报？问题是，哪个不是果报？没果报，我们能这样受苦吗？
我们发心好好地，坐在这儿受苦报，那不是果报，你今天这么清净，你又没干坏事，为什么这么辛苦呢？你也不问问自己，我心地这么善良，我也啥也没干，好事，坏事也没干，好事也没干，为什么我这么苦？
佛告诉你了，那叫苦报。苦报怎么来的？生生世世自做的，自己造作的。你曾经把苦给过别人，你现在体验别人的苦。你那种苦，你现在体验的苦，就是曾经你给予别人的，别的众生的，还不是人类。别的众生因你而苦过，就那样苦的，就那样疼的。就是那样子。
我们吃烤鱼片的时候，要想想这个报，吃烤鱼串儿的时候，然后吃烤生蚝的时候，想想，它疼不疼，它疼，将来我也会疼的。可以吃，可以吃，很好吃的，但是吃完了要受报的。
诸佛菩萨，或者你的老师，如果证量够，可以帮你清理一部分。有的是让你在定中受报，有的在梦中受报，有的在禅定中，就那个境界里边报完了，有的在定中。
还有可能把你受三年的报，浓缩在三天报完，这已经是力所能及了。还有你自己的心性上的证量，能让你心不受报。这些都是诸佛菩萨，龙天护法的帮助了。
剩下的，实在搞不定的，那就受呗，只能是这样了。别想自己做了的事，啥也不想承担。生生世世，我们无明成那个样子，给众生造，自己造作了那么多，现在就想赶紧把这些东西了了，自己想成佛，头上放光，脚底放光似的，像火箭似的，腾空而去，这可能性不大。
天上不会掉馅饼，记着。一定要好好地修行，慢慢地修，我是举个例子，不要老想着一夜成道这种事。顿悟是可以的，但是你那些事慢慢地要修。你不受苦，你那种受，那些空，你们需要慢慢来的。知见上可以顿悟，可以很容易就了解佛的知见。顿悟是可以，但是事须渐除，慢慢来。
如果你觉得你一切都好，就是在苦，那你真的在受报。受报那就好好忏悔，或者好好地安心，受报还怕？受报还怕，那受得越苦，了得越尽。应该欢喜，越苦越欢喜，是不是了完了快？这也到底了吧？这么苦，我快崩溃了已经，再崩溃到了底。
一般到崩溃的底的时候，就又升起来了，这不是你们看易经，阴阳这不就是转了？说不行了不行了，要崩溃了，第二天还活着，那就开始开心了。
（师兄：但是个问题，在受苦的期间，不知道，内心有个抗拒的心理，偶尔清醒的时候才知道，这受报，报完就了。但这有时候没这耐心，就会有反抗的心，反感的心，会接受不了。）
也是个方法。你在修证中，你很用心，也发菩提心，也做功德，做了很多事，善行，但是苦仍然在那儿的时候，那说明你这个善报不熟，苦报还在那儿，没有了，就是善报跟苦报没有达到一个平衡。
就说这一阶段的苦报熟了，你的善报没办法去覆盖这个苦，跟它对等地消除这个苦报。这是一个方面，你就可以坦然受受，忏悔什么，看能不能快快地过去。
另外，如果你这一辈子，你做了很多善行，一辈子也不开心，除了你是真的是有极端的杀业，你这个人过去可能某一世太恶了，这个以外，你这个六根也太着相了，你在佛的正知见上，绝对是知见有问题。
你没有按佛的知见去修证，所以他恶报才不停地熟，善报熟不了。你就没有按佛的知见去做，从来没做过，而且六根又着相，又不清净，所以你肯定是这样子，看着这世界越来越厌世，看着这个世界如五浊恶世。
永远着相，永远不站在慈悲的众生的角度去思考问题，众生都如此的无明。谁想做个恶人？谁想变坏伤害你？大家做不了主。你为啥从来不用这种爱心跟慈悲心，去看看这个世界苦难的众生呢？总是觉得这个世界的众生如此地邪恶，如此地不道德，如此的恶。
他们快疯掉了，崩溃掉了全，活得生不如死，你还指望他啥呢？你如果没有能力帮助他，救拔他，你还厌恶他吗？你没有能力，说明你修证不够。
那正知见是，这个众生，六道，三界六道众生，即使地狱道如此恶的众生，地狱道，我们只是知道三恶道苦，但不知道三恶道之恶。三恶道众生之恶，简直馨竹难书。那些众生也是苦不堪言，他们已经没有能力自拔，而且活在报仇之中，活在嗔恨之中，活在妒忌之中，真的是无力自拔。
就那些嗔恨、妒忌、抱怨，那种报仇那种心，那种心就像五毒一样，把他的心肝脾肺肾都烧毁了。他没有办法解脱，不是他不想，他就从来不这样翻过来想。
他永远是觉得自己是好的，这个世界是坏的，永远自己是独一无二的，这是如此完美，自己是好的，全是这个世界的不公平，甚至把它归结到业力的不公平，是业力的问题，也不是我的问题。你看我这么善良，这么好。
业力怎么成为这个世界的报的？不是你六根不清净，把它弄出来的吗？你见闻觉知到，马上你见闻觉知就着相了，那个种子才能熟。你不着相，生生世世那个业报怎么能过来？那每天过来，这不可能的吧。
你从来没用佛的知见看问题。我说你一开始，我们没有佛眼，我们看不到常乐我净，那六道众生是如此的苦，你站在慈悲的角度看一看，你就不会讨厌众生。
就算是他多邪恶，坐在你面前，就是地狱道众生，你也觉得他已经病入膏肓了。他病得已经不能够自拔了，而且他颠倒地病得，颠倒地，他不知道自己在做什么说什么。
那一刻，那种苦，那个众生越恶，你越慈悲他，他越恶，你越看见他，病成这样了，这种病已经绝症了是，那我可能救不过他来了。可能诸佛菩萨不是去放弃他，是今生无望，就是觉得你用尽全力，你都度不了他。你可能没办法帮到他了，你知道那种感觉，等于判了他死刑，他下一辈子再来吧，这辈子已经无望了，他得了绝症。
那种嗔恨，那种嫉妒，那种心已经深不见底，而且已经无法无天，已经自己就是随心所欲，无法无天，已经没有恐惧。就是说，他啥也不怕，因果也不怕，无法无天了已经。你说诸佛菩萨看见这种人，真的是很恐怖的。那种恐怖不是说怕他，是知道他回不去了，知道这一世，这一生都有可能度不尽，导引不了他了。他无法去见空性，无法回来，回归。
就像跑到虚空中那种黑洞里边去了，已经被灭了。所以没有众生是愿意这样做的，没有一个众生是想这样的，但他真的不知道，无能为力。苦也罢，他觉得自己不行，他收摄不住，已经没有那个力量，这叫无力自拔。就算是依止佛菩萨都依止不住，他自己恍恍惚惚，依止不了，连依止这个力气都没有了。
这就像我们，依止还得自己能站起来，靠一下，他连靠都靠不住了，他站起来都站不直了，他靠不住，依止都没力。我们习惯性地总是觉得，都是别人的错，都是别人的错，都是有问题的，都是别人错的，我们的兄弟姊妹有错，父母有错，我们的亲人朋友有错，你的老师有错，甚至世界上，佛菩萨也有错，所有的人都有错，就你没错，就是这样子。这就是三恶道的苦因。
然后我要是这样说呢，又开始讨厌自己了，就是我错，别人都没错，是我十恶不赦。你就是众生！别忘了这一句。你怨自己，也是怨众生。你就是三千大千世界，你骂自己，跟骂全世界一样的。
谁也没错，谁也不是这样的。但是慢慢地修，确立正知见，不要失望，确立正知见，慢慢来。用慈悲心去看待自己，也看待众生，用慈悲心看待世界，看待自己，看待众生，看待每一个受苦受难的众生。
苦海，这是，用慈悲心这样去看。
《过去心 未来心皆不可得》15 #25576 @20180509