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812、面对自己 不要面对世界12 #23349 @20180603
有一个真的她，像如来一样，如如不动，你先不要管它，先立在那儿给咱。我觉得百分之七十是见地的问题，还不是病态的，你那个没影子，你那个飘，一看不是病态的。
有的身体虚弱是，他身体就阳气虚到极致了，就是阴阳失去平衡，导致阴气很重，阴阳就是晃。你这种一看就是见地导致的，就是一切梦幻泡影、梦幻泡影、梦幻泡影，就这样梦幻泡影。
这样不行，改变见地，你这样改变了见地，你再锻炼的话，你才会阳气越来越。你不是缺阳气，你阳气很足，你是头脑对你影响太大了，就说明你的意念里挺厉害的。
你见地不圆，马上影响你的身体，你的知见对你影响力很大，对你的身体。这是个好事，也是个坏事，你知见圆了马上就调过来。你的知见是对的，一切如梦幻泡影是对的，我看见你就看见了梦幻泡影。
但是你修证不能那么修，修证要安住在空性，有个地基嘛，修证，安住在不生灭、不动上，其他相就慢慢破了。不要在意识层面说，假的假的，不管了不管了，不能那样子。魂不全的状态，怎么？
就像神不全，就像心没力，就那种。活得就像网络格式，怎么恍惚，活得。就好像，啥状态这种是，就像死过了，现在又活了一点点，就像又活了一点点，没全活出来，就是那样。
保留了一部分，还沉睡着呢，不醒来，就那种。是你的心理状态，与修证无关，也不是你的身体。你对这个世界的看法，对很多事情你可能不想看，逃避了，逃得不想睁眼睛，我不看了，算了。
不看好像就有办法了，一看了，没办法，解决不了。你参话头吧，我觉得你，你那种状态定不住的，你找找自己为啥伤感，为啥伤心成那样，你悲伤的因缘在哪，触点在哪里，就是内心深处那种伤，很深的悲痛、悲伤，到底为什么。是名利没满足了，还是情感没满足了，还是哪一份出问题了。
一个人静下来，面对自己。面对自己，不要面对世界，反观自己，看看自己的心，看清楚，你慢慢感觉。你就压根就没看，你一直是看外境的，你觉得这个世界怎么样、怎么样，这个世界怎么样，你一直往外看，你不往里看。
外界怎么样，你为啥这样认知，如果你去找一找，那可能有的是业力或者是，导致你不断地产生这种负面的认知。那就修忏悔，超度，要做一件事的，不是这样持续下去。
但是说不断地产生负面认知，那就修修忏悔，那就是业力在作用，里边有其他原因导致的。因为人不可能，如果是一个正常的人，他不可能全部是负面的，他可能还有一点正面的认知，最起码他身边，突然有一天看到一些阳光，或者是。
如果持续性的，没有发生任何事，这个世界没有多亏待你，你自己内心好多负面的话，你真的要忏悔。忏悔自己在起心动念、行为做事的过程中，因为还有生生世世嘛，不是这一世嘛，有些生生世世的信息让你。
或者有时候，有觉得生不逢时的感觉，或者是很自负、高傲，达不到自己内心的，满到自己的内心的欲求，等等。始终人受苦受难，还是自己在那挣扎，自己的欲望习气等等。
在这些东西你要稍稍觉照一下，因为你这些东西压抑得很厉害。就是说对正常人来说，因为我们是人嘛，很多人这些东西不影响的。每个人都有烦恼有快乐，但是压抑的没那么厉害，这个就没问题。
但是有的压得太久了、太深了，藏到自己都看不清楚的时候，你要觉照一下，否则修证里边它会影响你的。摆正自己的修证态度，摆正自己面对这个世界的态度，内外既然都是幻境，摆正自己的态度，端正心念，端正啊，不要游戏。
在我们还没有成道以前，那种游戏也是你内在的那种紧张，或者不安，或者一些东西的，你那种游戏不是自在，你那会给自己增添很多不必要的麻烦。
认真地对待生活，认真地对待自己的心，不要让它受委屈，我们自己折磨自己而已。欲求太多了，在不同的时候我们有不同的欲求，我们努力可以，我们是人类嘛，我们努力达到某种愿望是可以，可以努力的。
但有些，就是说你想想，努力一下，不行就放手。再说，也觉得你应该看一下自己，反省一下，心念没有端正，不正。这一块要摆不正的话，你打坐，静坐，你不能得正定。
就算你有境界，你都在幻境里，你都会出问题的，不能得正定，不能得无上正等正觉。七拐八弯的，那个心。这个还不是，人家你说有些那种魔王什么，人家杀人如割草，坦然，这边空空落落，这种也行，他只要放下屠刀，立地成佛，人家这没东西。
你这是七拐八弯的，这样子，然后还是负面的，对这个世界很多负面的看法。但为什么在佛的眼里，佛虽然破了二元对立的认知了，但他是常乐我净的，他没说这个世界是垢的，五浊恶世。
佛眼清净嘛，无染嘛，众生都是佛，他没说众生都是很脏的东西，或者是父精母血垢的，不是这样。他破了二元对立了，他来到红尘，人道，他说众生都是佛，他是这个世界对他是常乐我净的，他熟的是善报。
止恶扬善，反正早日圆满呗。如果修道就是这样，修道开始呢，就是真的要发愿，然后要坚韧不拔的毅力，然后你才能得定。不是在嘴上说说而已，那没用，真的是没啥用。
很坚韧不拔的毅力，要成道，而且要忍耐，忍辱，坚持，忍无可忍还要忍。而且不跟任何人比，你不要比，说人家做得好，不要比，比自己昨天前进一点点就够了。
我昨天坐了半小时，我入定五分钟，今天我坐了半小时、四十分钟，我入定了六分钟，够了，你已经进步了。只跟自己的昨天比，不跟任何人比，前进一点点就可以，每天前进一点点就行。
昨天我看到那个人很烦，今天我看见他没烦，就够了。为什么没烦？不知道，反正可能心开脉解吧，就是这样，就说自己的心清净了一点。其实我们的心有时候不是那样的，我们很多时候心没那么，就是在头脑的知见，头脑一大堆问题，就是头脑的认知。
活在认知里，我们一直活在认知里，我们都迷失了，不知道自己心是什么样的，所以我们有时候都不知道自己要什么。说追求什么？不知道啊，很烦躁啊，就这样。
各种，就全在这，你看能量，你坐在那，咱不说知见，坐在那儿你看能量，就在这，气全在头上呢。可能我们现在看手机什么看得多，能量全在这（头），然后这（喉部）又堵，这堵就是一般，说明烦恼轮，在佛学里边。
这一块要彻底净化，一个是情绪上你要修忍辱，因为烦嘛，烦肯定要忍辱嘛，就是觉得全世界人都欠他的。还有就是，时间久了，修修修得差不多，这块要止语、辟谷，因为食道、支气管都在这，所以配合这个才能彻底净化。
还有就这一块（头部）乱七八糟，这块（头部），坐坐坐坐，如果这块（喉部）通畅的话，（头部）突然就清净了。乱七八糟它其实没东西，它就是乱七八糟，不断地有，生。
生灭、生灭、生灭。突然就停下来，那些信息就停下来，啥也没了，一下子就梦幻泡影没了，你只要如如不动。然后它就会冲着这就降下来，降到心轮、脐轮，就你能量就分布在全身了。
开始全在头上聚着，然后坐坐坐，能量到达全身，开始进入全身的时候，他就开始放松了，静下来了，但腿跟脚开始疼，就开始。还有我就是提示，就是今天就像那个谁，师兄，放松跟松松塌塌是两码事。松垮就是什么状态呢？
就像我们走路，放松地走，很轻盈，放松地走，肩膀摆开。松松塌塌他就是，趿拉拉、趿拉拉，就这样走，这叫松塌。
你坐得就是松塌，不是放松，就是这样子坐着，就是百无聊赖的这样，而且整个身体是这样垂着的，充分显示了地球吸引力你比别人多一点，地球引力。这种松塌呢，导致时间久了你就昏沉了，还有容易导致觉照力提不起来，而且对这世界很无所谓，慢慢会厌世的。
啥也无所谓，随便了，随便了，就这样的。这种打坐方法，你要不很精神地提起来的话，你也是定不住的，那种松塌就落入昏沉。有的是绷得紧，你看肩膀什么，横平竖直的，那一看平时就是，一是一，二是二，白的不能变黑的，黑的不能说成白的，这种你看吧，肩膀什么，这就是绷得太紧了。他是太松了，啥也无所谓，太松了，就两种极端，这个就要注意一下。
《面对自己 不要面对世界》12 #23349 @20180603