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528、我们要醒来32 #20895 @20180425
那你就努力地先从父精母血里解脱。其实这个东西对你的情感影响也很大，情欲这一块。情欲对你是脏的，情欲对你是垢的、脏的、恶心的，尤其是男人跟女人在一起，很恶心你觉得。你着相了，就这么简单。
你只生活在人道，着人道的相。不管是畜生道、饿鬼道的，或者哪一道，你只要情欲这一块一出问题，你觉得有情欲在这边发生，你爸跟你妈在一起或者是，这些都是很恶心的，而且甚至觉得你都是个恶心的产物。你为什么知道出现这个问题，是因为你着光明的相，光明。因为你以前你一直觉得光明，就是说在光明里这种东西会玷污你。
就像一个镜子，因为你很明，比如说我们坐在这很光明，光明从身体里边生出来的时候，光明可以照见万物，照见。比如身边有人在做爱，我们的光明就觉得受影响了，就像那个镜子觉得有东西照进去，它就觉得影响它的纯净了。
就说那个镜子本来是镜子，很明，它不要照任何东西的，但是因为它的明，所以好多东西都照进去了。但是镜子觉得，凡是照到镜子里边的东西都是玷污了它。你现在就来自于父精母血，你的光明里边照着父精母血的情欲的东西，照进去了，所以你就觉得这个东西是染污。
这个是破二元对立的就可以。我跟你讲一下，这个是最根本的有一个观点。我们来的时候，比如说我举个佛的光明。你这个是在见地上不透导致的。佛的光明你看，平时我们总是有二元对立的认知，有光明就有黑暗。我们总会想，当我说光明的时候你心里说，相对光明一定有黑暗，一定有这个见地。
但是当佛光普照的时候，空性之光出现的时候，你看佛是普照一切的，佛光，头上放光，这儿放光。佛的光明里没有光明跟黑暗两个东西，佛的光明里不会有二元对立的东西。
假如你在境界里，你修行你放光，当你跟一个老师，他要是不懂得你的证量境界的话，你说老师我放光，我的光明很圆满或者，那个老师说不要玩光明，那是二元对立的东西，它会有黑暗产生的。
这个是错的。那除非你，如果你是果位上的光，你是空性之光，二元全部撇弃了，就是俱舍，光明跟黑暗，根本就不可能在这个空性之光里边呈现出来。所以佛的光里边没有二元对立，所以它佛光普照，照一切处，而且才能收摄自如，光明里边起一切妙用。
但是你头脑里边你就会想，看到佛光的时候，你就会想，会有黑暗的，佛光会有不照的时候。佛光是没有不照的时候，佛光不会熄灭，永恒的。
所以这就是你看《楞严经》里边，富楼那尊者为什么会问，佛你现在证得无上正等正觉，啥时候再无明呢？他就会出现这种问题，因为他有二元对立的，光明里边他有了不明、黑暗的那个见地，他有二元的思维角度，他才会问出这种问题。
当然对我们来讲，对大家来讲都会认为，说是这个问题好像不对，佛的光明里，你只要认为光明是相对黑暗产生的，你一定会知道，有一天它会不照，它不照，它不会照，你不会知道永恒跟空性是什么。
这是最根本的一个知见，就是觉明为咎。因为我们本来圆照，圆觉，当我们就说面对很多事的时候，那就叫真性的颠倒。我们知道我们在颠倒妄想，但每件事里边你都含着二元对立的颠倒。
当你认为你的光明是有黑暗的时候，你的光明一定受玷污。当你认为你的空性光明里边是有二元，但这个一定要破完二元对立，你才能安住在空性的光这里边。
如果你认为你的光明，你是光明，你是光明的，那么你就会同时生出，因为你还在二元对立，你没圆满，没在果位上，你就生出黑暗的一面，那么这个光明里边就会出现的任何境界，对你都是打扰跟玷污。
这是因为光明导致的误区、盲区，不是来自于你父母，不是来自于情欲，是你自己意识层面，对二元对立的东西没破尽导致的，是你修炼导致的。可能你上一世也修炼过，导致的出现的问题、盲区。
它那个镜子，它照的任何东西都不是玷污，你都要明白这一点。但是如果你还是死死地守着是个镜子的话，你就不舒服，因为你不想照。但是镜子，它之所以是镜子，它就是照着一切的，它能不照吗？把它立在哪块，它都照。
除非镜子无我，除非那个镜子毕竟空，光明跟黑暗毕竟空，那么它照一切，它照到的一切，一切就是它。因为它无我，它照到什么它就是什么，或者什么也是它，它也是。因为两边都无我，都空。就说离一切相即一切法。
你从人类的角度觉得这件事是不可原谅的，这是如果你定义是个人类的话，因为现在你在修证大乘佛法，如果你定义是个人类的话，因为修证大乘佛法，不是在人类说道德，不是说道德这一层面的东西的，是对还是错，是应该还是不应该。
你首先修证大乘佛法的，首先要定义自己是无形无相的。最基础的，你不是任何一道众生，因为在你的，你是空性的，你是如来。如来无形无相无定义，连定义都不能定义自己是哪一道。
但是你现在是人类的习气欲望知见，都在那儿，当然有人类的道德底线、道德品质，做事原则或者，但是你做人那是你可以，但是在修炼这一块你要突破。
我们就不谈它是对的、错的，小时候是对的还是你父亲是个哪一道或者，我们就不谈，那么我们对你看，我们有六道的习性。你的父亲有六道的习性，他就是个普通的凡夫。
那假如是我们在畜生道，当我们看到一只就是同种族的那些狗或者猪，如果一个公猪或者欺负一个母猪，不管那个母猪可能是它的女儿，或者是它的下一代，或者孙女儿，就是猪下猪，猪下猪，狗下狗，狗下狗那种，我们不觉得这个乱伦是一件什么事，但人类就不行。
人类你就会觉得，当然我现在不是说乱伦是正常的或者是什么，但是我们就特别受不了，就觉得这件事情就是天大的事情。但是在人道这是不允许的。但是为什么我们看到畜生道的，我们无动于衷呢？我们有时候不会觉得那个，你只是觉得它不懂，你会觉得那个公猪，它那个动物里边它的无明，它不懂。
你的父亲不过就犯了这个错误而已，他不是有预谋，他不是有那个。现在你不理他吗？你现在不理他。我不是说你修炼，因为你现在已经避开他，你自己出来工作生活。我们先把这件事放在一边，我只是想让你跟内在和解。
因为你有父精母血的一部分，很不幸你来自于他。你的身上有他的一部分执着，有你妈的一部分执着，还有你的一部分执着。现在你对这个父精母血有看法，它很垢，那它是垢的，那你就会讨厌自己。
而且这个垢是来自于，最主要是抨击的是情欲，所以你就会对这个世界，这个世界怎么能好呢？这个世界人都是来自于情欲，所以你会活得生不如死，这样子，知道吧。
现在我不从这个地方来疗愈你，说我们应该看开放下，已经过去了。大家六道有一些，即使是父母也会，也会是那一刻畜生道的那种习性犯了。畜生道的那有时候披着人皮不见得是人，他有本能的反应就来了，他靠本能，他没有道德底线，沦丧了那一刻，不懂得他就乱伦或者是什么，都有可能。
我们允许人类犯任何错误，允许吧。因为人有六道之心，可能突然他那一刻残忍得像地狱道众生，或者饿鬼道的，或者是天魔道的，或者像畜生道。畜生道就没有什么道德底线的，你是我女儿，你只要是个女的就行，别说是个女的，你是个母的也行，是个动物也行，何止是自己的亲生女儿，而且就不会想这些问题。
只有人类才会想这些问题。但是那一刻他的心已经不在人道，他不是想着人道的道德理念，不再想着应该不应该，他只是完全被本能驱动。本能驱动，兽性，就是那种。因为我们人类也是动物。
所以首先你要允许这个世界，你的父母犯这种错误，允许他们犯这种错误。他们是错的，但是呢，允许他们自私，允许他们像畜生，允许他们活得像畜生，允许他们非常自私，允许他们只为自己活，不考虑你的觉受，允许你的父母是这样的。
我们的父母都很平凡，有时候他真的自私得只考虑自己的觉受，有时候会考虑孩子，有时候他连孩子也不考虑，有时候会虐杀孩子，性侵孩子，虐杀孩子，都有可能。但我们允许你的父母平凡到如此地步。
你的父母不是圣人。有的父母都没受过高等教育，没受过什么教育，甚至他连最基本的善良都不会有。有的父母很残忍，他会把你杀掉，把你卖掉，把你性侵，把你……这都有可能发生。
但允许我们碰到了这样的父母，他就是人类。先不要认为他是，他是人类，那就是活生生的人，人类很可能犯的错误。你先把他放在众生的位置上看人类，看这个世界就像看电影，看自己投胎，一不小心投胎到这个世界了，就像看电影一样，自己也是由这些东西组成的。
你的心不会在任何一道，虽然你现在是个女人，但你心不在女人道，你心了了分明，旁观到父亲的罪恶、妈妈的状态、你的状态。你的心不要受这些东西的影响，如如不动，安住在这。你的心是空性的，了了分明一切在这。
人性的罪恶，人性，如果在人道，那么假如把乱伦作为一个道德的标准的话，那这个乱伦是错的，是一种罪恶。为什么你不允许你的父亲犯这种罪恶？你的母亲犯这种罪恶呢？你让谁来犯这种罪恶呢？这个世界都是人类，都有可能，任何人都有可能。
任何人，如果他没有受过教育的话，本能驱使，他如果没有底线，没有教育的话，那什么事都可以干。为所欲为，我本能发出来了，可以做一切事，没有底线，没有什么。他想做，有条件做，为什么不做？他生命没有原则，没有底线，没有应该怎么样，不应该，没有这些，没树立起人道的教育理念。
人类最主要的跟动物的区别，就是人类用思想来控制本能。如果人类思想控制不了本能，那就是畜生那一刻，就是个动物，可以沦落到低等动物，乱伦，随心所欲，什么都可以。
人家动物还有动物的规则呢，老虎也有老虎的规则，人家也有，也有道的，各有各的道。猫有猫的道，狗有狗的，有的事也不做的。有的垃圾堆也是，这个垃圾堆属于这一派，那个垃圾堆属于那一派，有的狗不翻那边的垃圾堆的，很有原则，要遵循狗道。人家那个垃圾堆是那一群狗的，我怎么能越界呢？但是有的狗就不行，都在地球上，谁给分的？怎么能是它的呢？就去翻了，翻这不是惹起争端了，打仗了。
这个人类也有很多规则，有些事是不能做的，做就是道德底线的问题，品质的问题等等。你现在不能原谅人类犯如此的错误，你不能原谅人类。但是恰恰你是个人，OK，你就不能原谅自己，你怎么能活下去呢？跟人类和解吧。这个人类发生了很多事，从人类在地球以来，从男人女人在这个地球以来，什么事都发生过，生生世世，无量无边。
你不觉得人，但是你也没成佛，你是个什么？你不能说你是个任何东西，你可以说你不是任何，但是现在你恰恰你受看人类的痛苦。你是不是个人？为什么你在这哭鼻子呢？为什么你觉得很伤心？为什么说不想活了？标准的人类的状态。
你可以心里边不认为自己是人，但是你被人类所有的一切在影响，而且在轮转、轮回，不断地受苦。虽然你不是个人，虽然这个四大是个幻境，这个六根是个幻境，佛说的，但这个幻境在影响你，让你不得大自在，让你活不成佛的状态。
跟这个六根和解，就是跟全世界和解。先允许它发生这件事，不要觉得它为什么发生在我身上，不是别人身上。应该感恩说，最坏的发生在我身上，好，不要发生在别人身上。
从现在起，静下来去修行修炼。随着修炼，但这些概念逐渐地会，允许，你知道这个世界有很多事情发生，但偏偏这件事很多事发生在我们身上了。我们去发一个慈悲心，既然人道众生都有可能遇到各种不幸，那我今天遇到，希望其她女孩子不要这样遇到。那我们这也是慈悲的一种，就练自己的慈悲心，然后修定力。
你现在遇到了大乘佛法，比你苦的众生无量无边。不管是什么因缘让我们投生到了这个家庭，那各种因缘你才能与父母相遇，而且被他们生成，就是借助他们而来。
但佛学的，先定义你，先定义既然根尘识都是幻，佛学是幻，你现在在做梦。既然是因为这是个修行方法了，它真，它幻，这是修行方法。你的六根、你的六尘，见闻觉知的一切，见闻觉知的一切，你感觉到的、你听到的、看到的、知道的，你意识层面你记住的、记忆中的，还有你得出的推理，全是梦幻境。
你曾经做过个噩梦。还有你的六根，你认为的这个物质形态，还有这个见闻觉知到的尘，还有你推理出来的意识，所有的一切都是个假相，都是这个噩梦。现在你受这个，虽然这些是幻境，但受这个幻境影响最大，那就先从这个东西开始解脱。
因为其他幻境影响，都是意识层面你记忆中的。因为你说你爸爸影响，但现在他不在你旁边，你是记住他了。因为他没出现在你旁边，我是说现在受影响的是你这个东西，就说你不能自在，是这个东西吧，是你的六根吧？你的父母是你头脑中的想法跟记忆吧？或者你记住他了，是你意识层面的东西。
但虽然你很难受，解脱它，解脱六根。虽然这个幻，从这个六根入手解脱，修禅定。你现在没解脱，肯定。那每个人的影响你的事情就不一样，比如他影响他的是狗，影响你的就是蛇，这没有什么不同，本质上没什么不同，都是着相。他不了解狗，你不了解蛇。
然后你不了解父母，是各种各样的。你给天下父母定了一个原则，父母就是慈爱的，父母就不应该对孩子做出这种事情。全世界那么多父母，各种各样的，三界六道的父母，看你遇到什么样的父母了。
遇到修罗道父母就揍你。遇到天人道父母就是对你要求，各种提要求，永远让你成龙变虎，你成不了他就死，活不了。遇人道父母，吃饱穿暖就行了，咱去赚点钱，不用上学了，咱做生意吧，学那些有啥用呢？吃饱穿暖就行了，因为没啥远大理想。
遇到地狱道、饿鬼道父母，饿鬼道永远不知足，继续，继续，赚赚，赚钱去，咱家这么穷，你不赚钱干啥？饿鬼道。因为永远缺失感，永远吃不饱，咱家还是七十平米房子，咱要住别墅的，赶紧去赚钱去买别墅，永远在你身上剥剥剥，永远不够。
还有地狱道父母，本身就苦不堪言了，压在你身上就像三恶道众生，就像你永远像负着两座大山，你还不完他的债，因为他苦。做子女的永远觉得在还债，因为你解决不了他的苦，你不内疚吗？
还有哪一道的？畜生道。畜生道的父母，那就乱伦了。根本就不知道你的觉受是什么，觉得你不就是个女人，你不就是个男人。男人女人除了，吃喝玩乐呗，反正怎么也都行。我给你吃饱就行了，对得起你，吃饱把你养大就行了。其他的事情我想怎么样怎么样了，你由我，我买卖你，由我说了算。就像买动物一样，你是我生的，就像我养的小兔子，小猫猫，我天天想干啥干啥。干完了，我还能卖个好价钱，把你卖出去，卖给一个男的，卖两块银元。
就是各种父母都有，看你的父母那一刻是在哪一道。但是不要这样小瞧你的父母，你的父母也会进步的。他今天在人道，明天可能就上升到天人道，后天上升到天魔道，他要苦的时候，就掉地狱道。他在六道，他的心性在六道转。
说突然有一天你遇到了他某一道的状态，你要有智慧。看见他变畜生了你还不赶紧跑？躲，躲不开那没办法了。你要看他地狱饿鬼道的话，你知道那个情况，他抱怨的时候你就别吱声了。他在地狱道呢，他苦死了，他跟你说，你还给他讲道理？你能帮？他说我热死了，我热死了，这个世界是有问题的。
因为地狱道众生热，永远不考虑自己的问题，地狱道众生永远是说这世界的问题，都是别人造成的，“没有你们，我怎么热呢？没有你们几个，我怎么会得病呢？怎么怎么？”对不起，对不起，就是这样的。这种你能怎么样？扇，降火，赶紧买好吃的哄着。
那你父亲他业力重，业报重，他就轮转在三恶道，很可怜。你赶紧把他救拔出来。你都学大乘佛法了，你回去跟你妈你爸说，“老爸老妈有时候有时间，念念阿弥陀佛，观世音菩萨名号”，最低让他听到这句话。不敢回就算了。
是真的精神病，还是假的？你没把他解救出来吗？这妹妹。他是真的有，你为什么没办法呢？他是个假的没病的，送进精神病院那不变得得病了吗？他也没办法生活。你就兄妹两个吗？这个世界太苦了，太辛苦了，是没能力，你们知道吧，你妈没能力，你也没能力。你都不想活，你怎么救你哥呢？你觉得我哥还在精神病院活得好好的，我都不想活。
那就让他留在那儿吧，反正医生也时间长了，他慢慢好了，在那打点什么工，做点事呗。医生总有一天会觉得他比较正常一点。
说起这个精神病人，这真难，很难证明谁是正常的。反正我们都在外边发疯，一样的。就像有一个，不是有一个拉精神病人去，去送精神病，有一车精神病人，他要拉到某一个地方就放，路上他去上了个厕所，全跑了。全跑了他就把这个车就开到公交车站，然后说免费接送，那很多人就上，坐得满满的，然后呢，他关了车门，直接就送到那个精神病疗养封闭区了。
然后那些人不知道干啥，直接说要下车，进来，下了车把门就锁上了。那些人努力地想证明自己不是精神病，跟医生。医生只要他敢说他不是，上去就一针。用了三天时间才证明那些人不是精神病。真有这回事，用了三天才证明我们是正常的。笑死了。
这就是那种，不是考，说一盆浴缸，一盆水，然后呢拿着个大勺子，拿个小勺子，考验精神病人看他好了没，说是拿小勺子舀水快，拿大勺子舀水快，怎么放这一盆水？不是所有精神病人说大勺子，问好人，好人也是大勺子。最后那个医生说，直接拔塞子不就行了吗？也不知道谁是病。医生也搞不清楚了最后。好人也是大勺子，精神病人说大勺子。最后医生说，我们这是考精神病人，为什么不拔塞子呢？不拔那个底下的塞子呢？你拿大勺子舀啥呢？舀来舀去的。
有时候我们堵了一窍就那样，也真不知道是不是病人，反正呆着就呆着呗。你开心一点，你好好活，赶紧解脱，然后去解救你们家人，解救你爸，解救你妈，解救，把他们从三恶道拉出来。
明显的现在很凄惨，需要在精神病院度过一生，反而比家里觉得好。而你现在都活得觉得跟死了，不想活。爸爸妈妈虽然一大堆毛病，而且是不可饶恕的，在人道是不可饶恕的问题，你都觉得。但是又能怎么？他们无明，他们不知道。
一个人如果能够有，知道自己觉醒到自己，再去改正，或者努力地成长，努力地解脱，我觉得这个还有点希望。他们是连自己的无明都不知道，这个是最悲哀的。很快他就又掉下去了。
那最主要的还是你的眷属，生生世世万一再遇到呢？这个很恐怖的。因为永无止境这种缘，了不了的。你这么恨他，看见他都烦，他还会来的。不管是爱跟恨，总有一天再相遇。只要你心里对他的痕迹很深，还会相遇，因为纠缠不清。
这就是这个世界的虚幻的一面，不是真实的，是虚幻的一面，是你看不清楚，总会在这里边折腾，永无止境。就算你很讨厌一个人，他还会出现在你旁边，总有一天会来，这一世不来，下一世你躲也躲不开，在梦里边也会出现。
所以最好是对着什么都不能动，不能爱也不能恨，也不能讨厌也不能喜欢。你还，但你说那不是石墩吗？那你变成个顽石了，草木顽石了。做人还能说，我们是有情众生，你又要动情，还不能相欠，又要动情，对父母、对孩子、对家人所有的，亲情、友情、爱情里都不能。
很难的，很难没有债务关系跟纠缠关系，很难没有伤害跟被伤害。看清楚这个世界，反正你也不是这个女人。因为你是佛，回到你的本来样子。成道吧，没有其他的方法。
如果我们掉到三恶道，你觉得我的家像个三恶道，那也是我们的报里边的。报，受报。所以我们解脱出来，去不断地积功德，不断的，而不是去讨厌、厌恶这个世界，不断地去。虽然我们厌恶，有时候是突然就生出来了，由不得自己，但努力地去做善行。
努力地，哪怕我的心像个沙漠一样的，而且一点这个爱也生不出来，一点慈悲心也生不出来，看看这个世界都厌恶的，偶然有一天我发了个绿叶，让它沙漠里边有一点点爱心，一点点的喜悦，一点点爱心，一点点对这个世界的好感，让它发芽。
去感恩，感恩他。努力地记住别人对你的好，去感恩。让自己的心温暖起来，先把自己这个众生捞出来。然后你会帮助到你的父亲母亲。那个不是原谅了，救拔他们。一个成道者已经不是原谅众生了，是救度众生。众生不可原谅，有什么可原谅跟不可原谅？众生在无明里。
神经病人做的事，你觉得你应该原谅他吗？我们说缺了一窍的时候，跟神经病有啥区别？真的是差不多。是，我们都有病，所以佛才说大医王。什么病的？无明之病。无明之病不知道，连自己的未来样子都不知道的人，你不觉得这是无明，病很重吗？
而六道众生全忘了自己的本来样子，迷失的，越来越迷失，不知道自己是谁，不知道自己什么样的，没有归宿感，找不到依止，心灵找不到归宿，生命找不到依止，你觉得不是大病吗？
六道众生全是这样的，而且惶恐不安，恐惧，做噩梦，做好梦，做个梦自己也高兴，因为连个美梦都很难做，别说是自己活好了，连美梦做起来都很难。
我们活成这么可怜了，不知道自己什么样子。我们得了大病、绝症，而且生下来别人告诉说，就这样活着，还总有一天会死，还活不长，最多一百岁。我们就坦然地就接受了这个命运的安排，就接受了所有的一切。你觉得我们不委屈吗？这样活着有啥意义？真的是有啥意义？然后还在这个过程中挣扎，不断地挣扎，想更好，怎么样怎么样。
所以我们要醒来，觉醒。不要在意这个世界对你造成的伤害了，不要耿耿于怀，记住自己所做的一切事，不要这样，那都是自私。你永远记住自己做的那些事，不管是好事、坏事、恶事，那都也叫自私，或者是别人对你做的，也叫自私其实。
你觉醒了，才能帮助到很多像你一样的，或者跟你不一样的，帮助他们。三善道也有可能掉下来的，你以为现在很快乐的人，他们也可能享受完也会掉下来，也会苦的。我们本来大家没什么不同，但是这个房间坐的人三六九等，不同的经历，不同的，但本质上我们是一样的。
为什么有的苦得，什么也不想活了，有的很开心，有的还BB刚开始出生，开始重新开始看这个世界。我们不断地轮回。说我们来做个人，难到什么？就像那乌龟在海上漂，一不小心把头伸到了一个窟窿眼木头，有个大木头，木头上正好有一个小窟窿眼，漂漂两个还对住了，拿头钻到了窟窿眼，投胎做人。因为做人可以成道。
现在我们还在释迦牟尼佛的一代时教里边，释迦牟尼佛很快退休了，赶紧，是末法时代，他快退休了。人家船快消失，大船法船快消失了，那你等弥勒菩萨，中间还有一段时间暗劫，我们就听闻不到佛法，我们就醒不来，不管在哪一道，都没有东西了，这是真的。
不要，真的，大家经常说，说说说又过去。我觉得大家耳朵有时候缺根筋，所以好话说三遍，真的，知道吧，真的。
《我们要醒来》32 #20895 @20180425