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1665、坚持修行 一定会解脱的11 #50919 @20181212
先这样认为，然后在坐垫上修如如不动、不被境转。
比如说这个东西我很喜欢，我想要——好，我很喜欢我想要，坐在那儿不要动，这起心动念。“我很想要”，这是个欲望跟习气。好，我坐在那儿，把这个欲望习气先……跟这个“我不这样想”，就是放下欲望习气，我不这样想。然后我另外怎么想呢？因为不这样想，但是坐在这儿，这个东西强烈地吸引我，我想拿是吧？想拿。
这样的时候就说：一切如梦幻泡影，佛说的，一切如梦幻泡影，我也是，它也是。我认为它美或者好，其实是梦幻泡影，是个假相，只是我现在做梦，我在梦境之中不知道。这是理论，这样是这种理论是让你能够安住，心安理得地坐在那儿不动，否则你总得有个理论支撑吧？
因为你欲望习气很多，如果你习惯了，看见这个东西很好，你想拿、你想要，但是呢你突然发现你是个修行者，你不能拿，那是别人的，那么好，突然收心，就收摄回来，就坐在这不动了。这样就不用再观想“这是梦幻泡影”这件事了，不用管了，就不要理论支撑了，因为你的功夫就来了。
你坐在这儿不动，但是心里难受，你看“我要拿就拿走了”，“要不他拿走了是吧？”“我不想让他拿走”，等等各种失落、缺失，这不难受吗？这种难受，它只是个触缘，其实难受在这儿，觉受在这儿。你然后如如不动，深呼吸，调你的呼吸，我一直说，很难受的时候调呼吸，呼吸，然后慢慢静下来，如如不动，慢慢或者念咒、念观世音菩萨名号，或者是观呼吸，把意念转移，注意力放在其他地方，然后如如不动。
最好是放在自己的身上，不要放在外边，如如不动，每天练、练、练，然后慢慢练到一定时候的时候，你看见这个东西，刹那之间就能收心，或者是看到就不动了。
然后呢，你再进入无分别境界的时候，就是说我们刚开始离相，一个是开始不动，最后要练到不生法相。不生法相是什么？比如说我说扇子，你头脑中就有扇子一个相，这叫文字相；我说苹果，你有苹果的相；我说扇子，你会把它归类，扇子是物质的、是扇风的，它的作用是什么、是红的蓝的是吧？苹果你说它是个水果，它是圆的不是方的，你为了听懂我说，你这叫法相、这叫文字相。
所以你一定要修行到如如不动，修行到不生法相的时候，你才彻底离相，你才算是离相第一步离。就说所有的相都不能动你了，不管你喜欢的还是厌恶的，它都撼动不了你的心，你的心里边一旦不生法相的时候，你的心想散乱都散乱不起来，你想生气都生气不了。
就说有人骂你，你想生气，这空空落落没东西，就起不来那个，不能怒发冲冠，就是做不到那件事了，起不来。所以这是刚开始修行，就从这样，但是一定要先从坐垫上，坐垫上身心不动、不被境转。内外境：内境是六根，外境是六尘。在事上也是如如不动、不被境转，活在当下，过去现在未来都虚妄，活在当下。就这样修，蛮简单的，就这样修离相，身心不动。
我只说身心不动，没说你要坐、躺还是睡。身心不动，但是呢，所有的前辈们都推荐你盘腿静坐，没说你睡着躺着，因为躺着睡着了，知道吧？禅坐、禅坐、禅坐。
黑关、白关这些是在你修行的过程中，你需要就闭，不需要就不闭，它是两码事，有的人可以不闭关的。黑关是、白关是、闭关是——你修得比如有时候修得气脉转化了，或者这个人修行，这个外境打扰得实在太厉害了，他不能不着相，一看就着相了，“我实在受不了了”，那就短期闭关，把自己一个人关到房子里是吧？那你看不见了，你这不是暂时的离情去欲，暂时啥也看不见了，你就不被境转了吗？不影响你了。
闭关是实在没功夫才闭关的，你有功夫在三界六道都可以闭关，关闭你的眼耳鼻舌身意就行了。你没功夫才藏在房子里闭关的。而且尤其黑关，它是突破时空，就是黑关是没有时间的。你在比如现在大家坐在灯光辉煌的这个房间下，马上知道几点了，你看又看个几点了几点了说“晚上十点我们要睡了”，这是接着就是攀缘就想：“十点半了我们要睡了，我们要休息了”。
你在黑关里边没表，你不知道，一天两天绕绕绕，你就“这是白天还是黑夜？我是该睡还是该起？”你把这个生物钟就打乱了，你把这个时间——因为空性里边是没有时空的，但是我们对时空的认知很……“十二点了我们要吃饭了”，“十点半了我们要睡觉了”，马上这就是，然后是困，马上这就攀缘。
你在黑关里没时间，你睡了两天起来说“到底是白天还是晚上？我是继续睡还是吃饭？”你啥也不知道了，然后你就会发现：饿了就吃，不饿就不吃，你最起码做到本能反应了——“我饿的时候吃，不是因为十二点了，是我饿了”；“我困了就睡，不是因为晚上十点半了，是我困了”，是吧？
其实大家做人做得很累，就是不饿的时候也要吃饭，不困的时候要睡觉，困的时候不睡，饿的时候不吃，就是经常这么很累。但是你其实忘记了，你需要吃饭的时候就吃饭，你需要睡觉的时候睡觉，你不需要的时候，就在那儿打坐坐着。
因为黑关没表，不知道，破时空的。当然我不是经常推荐说是闭黑关，还有一个好处：就现在大家看这个手机、电脑看得多，有时候光污染在头脑中。我发现一个人，只要他持续性地这样子看四五个小时的手机，我就看见他这里边有个手机，就像印进去了。但是你要看书看这个纸，这个纸就不会，这个纸是它是它没有那么多光，这个光就会贴上去，就会有个手机印，所以说明这个印记更难清理，这个光明的。
所以闭黑关，手机不在了、没收了，你进去带不进去，又是黑看不见，所以容易就是把这个清理掉，因为看久了就是有这点好处，我觉得。不是什么样，修行成佛不一定闭黑关的，可以不闭关，可以不打坐，看你是谁了。
没冲突，这些小法门都可以随手拈来，都可以能用。观呼吸、念佛号，刚开始心性很散乱，连止都达不到的时候，我觉得小法门。而且最主要是大家连出离心都不具足，就是说红尘跟修道都想要的时候，这个时候就是时时道心退转，这个时候小法门多掌握几个是好的。
但是你已经上道了，已经完全就是以修行为主了，或者一门深入也是可以的，一根门深入。其实没有一个菩萨只学一个法门的，还有“法门无量誓愿学”。说起这，我也不知道大家为什么听人说一门深入，这个真的是出自，《楞严经》里面说一根们深入，就是说要六根破的时候，从一根深入，然后修六根全解，就是走一个根继续修，不要今天修耳根、明天修眼根、后天修鼻根。
但是对于真正止观修得很好的，刹那六根全关，人家直接都是从六根一起来的，没有那么多讲究，法门无量都一样的，门门归宗。
从我自己的修行是，刚开始就是道心不坚的时候，道心经常退转、慈悲心退转，或者很散乱的时候，还有欲望习气多的时候，好多小法门都熟练地掌握：今天持咒不管用我就念佛号，念佛号不管用我就观呼吸，观呼吸不管用我就什么持咒，反正各种都用。因为有时候自己降伏不了，就是不想修了，或者想玩、想去干啥，然后我就各种小法门都用，甚至叩大礼拜什么也用，反正大小密乘都用，都起用，法门起用。
不怕的，你就是有点伤感，就是说你障碍比较多，但是你也挺……你障碍越多，我看你越坚定，就像那边越阻力越大、动力越大！你是那种，这样也行。就是慢慢善巧一点，第一是身体要强壮，要动静结合，锻炼锻炼，缺少跑步、锻炼、运动，及大礼拜运动，动、静结合。
很多，我不是让大家打太极，但是太极太慢，很多人掌握不了要领，我建议你们就是说——但是年轻人、老年人可以，年轻如果很年轻，你的运动量得够，知道吧？运动到微微出汗，不是说“我运动了、我运动了”，这是啥运动？你那么年轻，你这些运动不够的。
你运动的量与你的年龄与你的体能是有关系的，最好的运动不管站桩或者，运动到微微出汗就运动够了，微微地出汗、发热，这个运动量就开始气血活了。要运动到这个，哪怕蹦迪呢，就蹦蹦蹦让自己出汗。
叫多虑？多虑这个世界让你多虑，知道吧？但是我们不能不多虑吗？不能，是吧？
继续修，你挺好的，挺清净的，继续修。坚持，有些事情我帮不到你，家人什么，我不是说一下子能帮到你，但是我能够对你说的就是：坚持修行，一定会解脱的，不管多难。
《坚持修行 一定会解脱的》11 #50919 @20181212