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744、你没认识到修证在你生命里的重要性16 #23282 @20180527
没有，这次其实不算一个很正规的闭关。你们可能有半天的工作时间、半天的修行，对禅定力、获得禅定力、止观力、圆通、彻底圆通，这需要点时间，不是短时间能达到，但是概念要清楚、道理要懂，我知道为什么我这样修，我修下去而且对自己指日可待，就是说修行这样就行了。
所以你们是方便关，可以自己出来吃饭的，可以自己出来，也不止语，也不封关门没有。将来大家其他人闭的时候可能就就贴上封条了，就出不来了，而且还要止语，不能带手机什么，你们是完全公开的，完全就是方便关，中间可以出来吃饭、说话、运动。
对，是的，剪片。我希望你们不是因为这次时间久，百天以后不能把红尘荒废了，不然回来没法生活了是吧？
全眼睛……真的，本来没什么要求，他们这一次呢，是因为十个男孩子在这，就是帮着剪片、做一些事情，所以他们都要求——就对电脑比较熟一点，会培训一下他们。
这次其实不是一个就——现在没对外，因为关房，这次闭关他们就是身边这些，没有在网络上公布，但马上你们第二批、第三批就可以了，因为关房也在完善之中，他们还……快了吧，很快你们都可以报名，你报上，到时候就通知。
你们谁愿意闭，说黑关、白关，报上到时候通知，就在这，没条件、无条件。但是黑关呢，就是有时候心脏病，有些说身体有很多疾病的、老人，可能要考虑一下。
黑关就是没有光，白关就是有光。因为珠海是个海岛知道吧？珠海是海岛，这边比较潮湿，我不太……在这可能短期都是短期闭关，七天、十天的，不会时间太久，三天都可以体验一下的，都是这种。
将来你们愿意的话来这边，适合所有的人。因为其实闭关呢，我们把它看得太神秘了，其实闭关这种事呢，以前是——如果是真正的闭关，说贴了封条那种，有的是在里边修法门，比如密宗的闭关，他就上师传了法了，把你关在里边不吃不喝，光喝水，然后就三年五年不出来，在那儿修证。
但是就像我们现在是，这个闭关是给在家人建立的，在家人大部分都是有工作、有生活的、有家庭，那都是……有时候比如三四天体验，就是说有一个短期的离情去欲的一个修行，因为我们红尘里边事情太多了么？
就算是家里边有个禅堂，有时候孩子家人，它那个环境就是说不能离情去欲，这三天到七天最起码有一个——就像你就当出家了或者是什么，三天七天专修，就是这样，所以也没啥条件。
当然你肯定得喜欢修证了，你不喜欢有啥呢？那不就把你圈起来了，挺枯燥的也是吧？当然在道场闭关有点好处，就是有老师给你开示，他关注你的运化、气脉运化，给你还有一些，有护关就比较好一点，不容易出问题。
那在家也可以，还有你自己找一些地方，在山里边也可以。行，到时候欢迎你们过来。
我希望多做点关房让大家闭，你们想闭关还是这很容易，因为在家修行，我们长时间的在红尘，红尘人类的事是做不完的，你知道吧？每天有事、每天有事是吧？很多事。
就算我们每天拿出三个小时抽出时间，都觉得很奢侈了，拿出三个小时去打坐、静坐，修禅定这些，但三个小时远远不够。
你想三个小时，你全天二十四个小时，二十多个小时在散乱之中，所以你很容易就是好像修很久不得法，就是觉得没收获，就是这种习气。
所以短期的离情去欲、离开家，我觉得还是需要的，而且三天五天的话，家人也会理解，家人也好沟通，因为不是很久，就当出去度个假。
而且我们是针对在家，在家人的话，他在闭完我们会针对他对生活的接轨，回家跟——不会让你离情去欲了，回家连孩子、老公全扔到窗外去的，不会让发生这种事的。
其实修证，如果你们修证——不是西安有终南山吗？终南山什么山，以前都是修行人呆的地方，气场也挺好。
中国有几大山头，比如说文殊的道场普陀山、观世音的道场、文殊菩萨的道场、地藏的九华山什么这些，鸡足山或者五台、峨眉这些，终南山也是不错的道场，还有一些，这些道场我觉得如果修证的话，你可以都去。
有时候如果你修证是实修的、气脉转化，都有时间、有条件的话可以走走，一方面朝山，另一方面呢，可以在那短期地待个三天五天，去修证、打坐、静坐，跟在家还是有点区别的。
刚开始散乱的时候影响，我觉得也没啥，当你修证到一定程度的时候，换换地磁、地场还是有帮助的，因为毕竟你一开始还受环境影响。
但是不要去山里边，说我们去寺院是挑僧人毛病的，我们去找清净的，那个不是了，就是借助那个场，你是借场修炼就行了。
因为那些大的道场，诸佛菩萨的那些大道场，说是这样说，说文殊菩萨的道场五台山，普贤菩萨的道场峨眉，反正大家都公认的这些，那它还是地气不一样的，大家公认的那儿是什么？
它那个心力不一样，它都往那儿发，去那儿他就觉得这就是普贤菩萨就在这。很多人刚开始不管是从什么角度走进来，刚开始是游戏也罢、习气犯了也罢，反正慢慢地开始喜欢修行，去体验关房闭关生活，去体验一个佛子的角度什么，逐渐逐渐逐渐真正的开始，才能真正开始修证。
刚开始真的全是按照人世间的对名利情的追求去追求佛法的，所以刚开始很多众生，你会觉得修了很久习气欲望一点也没减，但不要失望，对他们慢慢他一定会的，只要他——随着时间，可能有的人时间要久一点，慢慢他突然一旦他开始真正修证，就开始快了，那些你认为以前认为改不了那点习气毛病，刹那之间、一夜之间清空，你不会犯的。
你以为很难，是你根本就没把它当成回事，就是说你没有把修证认为很重要，你没有认识到修证在你生命里边的重要性，就说修行生活它还是业余爱好，知道吧？
它不是主体，它不是，它没有入你的心，它只是在你头脑里，所以你用头脑在追求修行，甚至刚开始在学，甚至我们在学习佛法在学，修证是另一码事。
但是修证，有的人经过七年十年才开始真正修行，你看他修了十几年，他说“我都……我都修了十几年”，你看他还在世俗法里边打转，然后他说“这个太难了，老师，这个太难了，我这个习气本能的太容易动了，这本能的，老说本能的容易犯”。佛说四大皆空，你这个本能的，怎么会有本能的呢？
但是呢，刚开始我们就认为自己是，虽然说自己不是这个无处不在，但为啥你就又认为自己有个本能呢？老是觉得我本能，那本能你不就认这个是你了吗？认这个六根是你了。
明显的六根六尘六识都是你，但现在你一定要认这个六根是你是吧？有一个能觉的“我觉的”、能闻的“我闻的”，这又分开了，你就变成一个渺小的众生了，割裂了，你看不见空性。
所以其实到最后你发现，是没有对实证这一块到底是什么没清晰，一旦清晰了，好多东西他持戒或者做什么，他都觉得很正常、很简单。有时候可能这个过程需要十几年，然后修证用了半年，成佛用了半年，然后在前边真正说是我——什么叫修证、了解这个事情，用了十年可能，其实修证不难，是前边了解难。
因为红尘的、对红尘的很多，一直用红尘的头脑的知见来去看待佛学这回事、看待佛法这回事、看待佛、看待菩萨，永远用知见。虽然你不停地在说、不停，但是他因为已经眼睛——他戴着滤镜在听闻、戴着滤镜在看，他听不到那个里边去，听不到，不入心，听不见，他只是知道“你说的对”、“知道你对”，就是这样。
其实你看吧，他真不知道，他是说着，还真的是没进去，他还有前边还有几层呢。一旦他开始进去了，很厉害了，每个人都很厉害，没有做不到的，充分证明了我们本来是佛，就可厉害了，到时候都……所以修证就是坚持，一直等到你那个觉悟那一刻。
坚持，坚持，你有一天突然就懂了，突然就知道修证原来这么回事，但是前边你一直也知道，那个时候当你知道那件事的时候，你也没说出个新概念来，但你就是知道了。
然后你很快就会证入，很快就有境界就证入了那些，证入你就知道什么叫自在、什么叫你活成一个存在、什么叫活在当下，或者没有动静二相，这不高深，你证入了马上就知道、就理解了。
这种一句话你就理解了，现在怎么说你也不知道什么叫“动静二相了然不生”，什么叫“闻与所闻尽”，好像很高深的样子，其实你本来就那样的。什么叫“无所住生其心”？
你本来就是有，你本来的。为什么你不知道“无所住生其心”？因为你心里有挂碍，所以你不会懂这件事，头脑里边又被挂碍占满了，所以不知道什么叫“无所住”，因为你住上了。
这些话其实，什么叫“色空不二”，这些话已经是最简洁的人类语言表达佛法，但是我们还要解释、解释就是……为什么？
是因为你头脑占得满满的。如果你一旦明白修证这回事，这些话你一看经典你就觉得好简单，就不用解释了，它就是那样，这样说是最方便、最简单的了。
看不懂就是还是没听懂，没听懂就是头脑里边人类的东西太多，人类的框架、知见太多，二元对立的思维，不是这个就是那个，不是这个就是这样的。
其实我们在家人说“出家好了，出家你看多好，一个人在那儿修行，在家好多事”，我告诉你，其实真不是在家影响你，是你少关心一点芝麻烂西瓜的事情，在家也没多少事。
你吃饱穿暖，你就是个……家里边也就是个父母孩子，其实你有些事情你不用管就行了，有些陈芝麻烂谷子的事、那些或者是已经过去了的时候，你就不要再在那折腾了，把它放一放是吧？
多关心自己的修证就可以了。你是不关心修证，然后说是家人事情、很多事情影响我，其实你是心根本就不在修行上是吧？
你想做的事情雷打不动也影响不了你。我们在家人可厉害了都，因为都是一身技能，在家都练得可厉害了，只要你想做的，谁能拦住？
九牛也拉不住你，但修行就说干扰太多。谈恋爱的时候谁也拉不住你，突破一切磨难，但是一修行，好多事情做不到。不过这也是人之常情，所以不要责备自己，本身我们就是这样的。
我们要先——修行从修行、做佛子那一刻，先看看自己是蓝的、红的，先看清楚自己，也不用责备了，我们起步就是从这开始的，就是这样的，但不要责备自己。
因为我们都是到了中年，然后先看看自己染成啥样了，看清楚了就不要骂自己了，就从这个染开始洗，就像洗一件衣服一样是吧？染得重的多洗一次，染得轻的少洗一点，就是这样，所以没什么。
修行真的挺好的，如果大家有时间、有能力的话，可以涉猎修证这回事。虽然大家来的都是肯定是愿意修证的，否则不会来珠海这，但真的是有……
这就是佛在经典告诉我们说，定要告诉众生有大涅槃这回事，就说有能够轮回中解脱这回事，让大家把这个境界告诉大家，就说人是可以从轮回中解脱的，可以从生灭时空里边解脱出来的，就是通过这个肉体来修行就可以达成，有这回事。
释迦牟尼佛在经典里边反复地说，让阿难、让他们弟子们说，你告诉未来众生有这么回事，可以解脱的，否则大家不知道能够解脱，不知道靠这个父精母血的肉体可以解脱，以为多神秘的，成佛这多神秘的一件事——是可以的。
而且解脱这回事，等解脱了，你安住在大——就像观世音菩萨的大自在的境界，你会对生生世世了了分明，对未来你到哪里去都很清晰，你不再恐惧，不再彷徨、不再恐惧、不再孤单、不再寂寞，没有东西能让你受伤，没有什么亲情、友情、爱情能再伤害你，没有患得患失，你会很安心，知道吧。
《你没认识到修证在你生命里的重要性》#23282@20180527