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1296、六道是个幻境 轮回是个幻境18 #23938 @20180913
求净土的？他们念阿弥陀佛，他们是求往生的，他不是修解脱道，你别忘了人家不是这样修的。你是修在这儿见极乐世界，人家不修解脱道，人家不是实相念佛，人家叫持名念佛，这不分的吗？持名念佛人家是修说：等我留个习惯，就是我一张嘴我就阿弥陀佛能出来，我摔倒了也阿弥陀佛，我吃饭噎上了阿弥陀佛，我什么都是阿弥陀佛。那么在中阴境界不是一大堆境界吗？在境界里我随时阿弥陀佛、阿弥陀佛，这样阿弥陀佛听见了不是来接他吗？人家就是为了留个习惯，其他的人家不管的。
第一他相信有阿弥陀佛、极乐世界。那个老太太，比如说有个老太太念佛，她第一她相信有个极乐世界，深信不疑；第二她深信极乐世界阿弥陀佛会接她；第三她把这个阿弥陀佛念成了个口语，就是随时可以说的这个话，人家够了，知道吧？剩下的就可以在这个世界骂人了，他没修。人家这三点够了，人家等着死呢，死了人家去极乐世界，活着这段时间不管。活着这段时间想跟谁吵架跟谁吵，很正常。有啥不正常？活的像个凡夫嘛，人家活着的时候。
比如说我们就不行，因为我们离死还好远的，那你还得这后半截怎么办？你还不走呢，我们才三十岁，我要活到一百岁还有七十年举个例子，那七十年要活好是吧？总不能只念个阿弥陀佛等着往生吧？我们要实相念佛，我们要走这七十年我们就要见佛，我们要解脱自在，所以我们越年轻越不能那样子，是吧？那正好开始修行了。
人这一生中，对各种事情充满了好奇充满了梦想，突然好奇梦想全部停止了又不厌世，此时修行最佳。最好的角度就是心性摆的位置最好。很多人是厌世了，突然受到撞击了很厌世，这个修行不好就是你很辛苦；还有就是不断地造梦想，我要个什么我要个各种……现在都停下来，这个时候继续修，这个是个起点，这个修行最好，说明你应该开始修行了。
如果一个人走到这一步了在人生中，不管你是三十岁、四十岁、五十岁，突然到达这个点了，既不厌世、对未来没有想法了也不幻想，尤其说情感、亲情友情爱情没有太多定义，没有太多执着、没有太多幻想，那么恭喜你，你可能生生世世就是个解脱的人、修行的，你曾经修行过。而且你那一刻在中道，就说你很容易在这个起点上成道，知道吧？
很多人是受创以后，无数次受创他才能停下来，知道吧？那说明你生生世世修行过，这是根器，挺好的，继续修、修禅定修定。没有定你是无法从这个……你这个妄想停不下来。
我说起来说定跟这个年龄没关系，跟六根六尘都没关系，怎么跟年龄有关系？盘不起跪着、站着、坐在凳子上不影响。跪着不是有跪凳吗？坐着也行、散盘都可以。散盘你说两边太高垫一点，舒适为度，不影响，真的不影响。
如果你对空性正见有信心的话，真的不影响你那个打坐姿势。你要放松，当然不要坐得歪歪扭扭时间长。但是我感觉这个禅定……当然人家古时候也有一些高僧大德，躺着就能开悟，躺着也有，躺着躺着或者这样卧，人家几年不动不吃不喝也有，还有站着入定的都有。但是所有的前辈总结来总结去说，大部分人坐着比较容易入定，因为坐很久也不会倒下是吧？也不会睡着。
但是你会不会昏沉？如果昏沉的话就是保持觉，就不要昏沉。就是说一下子脑子就是一片浑浑。
（师兄：感觉很舒服，很享受。）
那就不要动了吗？干嘛动？但是呢这个就要你身边有配合，你跟家人说一下，万一有人了不打扰你了嘛，万一打扰你是吧？你就说不要打扰我，我现在正在修炼。
（师兄：就是很想坐的感觉。）
那就坐呗是。不管你坐在凳子上还是什么，先不要说我要坐下来了，我是不是要盘上腿？就在那儿坐着不要动，就可以了。
坐着停下你的分别妄想，停下来。因为你还有一个“我在不动”，“我不动了吗我很享受”，这样一个定义，你的念头不会停的，这是根本妄想、无明。就是这个念头“我好舒服”，那是个觉受“我不想动了”。空性里边没有动跟静，没有人、空性无人、没有相，所以这一念就是妄想、妄念还在那儿呢。
就像阿罗汉不起妄念了，他有个境界，也是错的。有一个境界也不在空性里边，他还没证果。所以你继续，继续一直到你圆证为止，你是对的，继续修吧。
但是你别忘姿势也蛮重要的有时候。有时候你坐坐坐这样子坐，虽然很舒服但时间久了就昏沉了，这个沙发你陷进去有点气脉……你看你这窝着。最好是扔地上有个座垫，最好是能开始盘盘腿，你就这样盘着不怕的。
可以，说心呢，如果说实在不行你可以跪着，后边有个凳子那跪，人家很多……男的有时候跪的跪着也行，或者这样盘腿也行。我觉得盘腿还是比较好，实在不行吉祥卧都可以。那你就吉祥卧吧，你只要不睡着，你是不是半个小时就睡着了？
（师兄：感觉气很快就充上来。）
好，意念不要放在觉受上。现在不是在修气功，我们在修空性，你要成佛。所以说这个六根，如果你要是身体放在觉受上，你修一段时间你的感应比较明显，很容易身体里边那个能量胀满，不知道没处发泄，很容易出现这个感应很敏感。六根是个假的，一定要有这种境界，我们这不在修气功练拳，不是这样的。根尘都是假相，一定先输入这个指令，所以不要管它这个觉受，不要管。这个是直指大道。
但是你练气功不是说不好，练身体气脉不是不好。现在你以空性……其实空性看上去刚开始有点摸不着边，到最后真的是磨刀不误砍柴工。你不要说这个无用的这一块怕，大家修这种小术修气脉修明点，修这种能量转化什么，修气功好像很快有觉受有感应，这个你看吧一段时间好、一段时间不好，经常就在这反复里边，而且还容易出偏。但是空性就很容易，知道吧？
如果宿世再有点根器修过，一旦你突破了这个临界点，真的是不可思议，你开始起用，用什么法门？我这个……这个如果是在正法、像法时代的话，可能有小乘、大乘、密乘会分的那么细，可能我会不同的答案。但是现在是末法时代，知道吧？现在这个时空，现在这个时空，大家都是互联网思维，而且是二十一世纪，这个大家对宇宙太空的认知、想象力已经很发达了，而且对经典有些概念说你能听懂，只是你不愿意去做或者是做得少而已。多闻大家都是多闻，只是不愿意……比如说多闻在世俗法上只是不愿意放，还有些东西眷恋什么等等。
真的能从空性正见直接往下灌，就说在最高知见上我们都是佛根器，每个人都是佛根器、都是佛，所以每个人都有可能成道，因为本性是佛。除了这个其他的都是假相，六道轮回是个假相，生生世世……你上一世是登地菩萨或者是阿罗汉，这些东西都是佛给你在修行的空性的路上编个小红花，为了奖励你，佛才弄了什么果位、登地这种概念。你本来是佛，知道吧？
比如说我现在本来是个女人，我失忆了，我搞不清楚我是女人了，我一会儿觉得是个男的，一会儿觉得是小孩儿，一会觉得是个什么什么什么。我现在不是要治病吗？我要回到我是女人。这医生不要给我治病，佛就像医生，让我回到我是女人这种知见里来是吧？我根深蒂固坐在这儿说我是个女人，现在我就怀疑我不是女人，我觉得我是女人我怎么这样不对？那在回归的路上我进步了一点点，今天觉得我好像是个女人，佛还说我觉得一半像女人一半不像，佛说给你个登地菩萨的标签，鼓励你给你贴个小红花。你觉得这个知见对吗？我本来是个女人是吧？我现在进步了，认为以前我纯粹不认自己是女人，或者不认自己是个人，或者我就认为自己是小猫小狗等等。
你们都很着急要帮我看，因为我就是个女的是吧？但说这句话我半信半疑，但是我修了，你们治疗吃了点药以后，我过了两天我认为我好像是个人不是个猫，你们马上进步了进步了，因为我已经认为是个人了，这已经进步了我不是猫了，登地菩萨果位给你贴个小红花。你觉得这个有意义吗？我是个人、我还是不认自己是个女的是吧？我一直要回到我是个女的，但我本来就是嘛。
你本来就是个佛，你有什么根器？六道是个假相，是你认为你是六道。你说你上辈子是个猫是个狗是个什么，这都本来就是你的妄想，这乱说。我本来是个女人，我坐这说我是个猫我是个狗，我上辈是猫我上辈是狗，我刚才是个猫我刚才是……这有啥区别？然后你说我神经有点病是吧？慢慢治慢慢治咱不急。因为你脑子里有狗的猫的痕迹，你在哪儿见的猫是啥样的？你描述的猫是那样的，长的耳朵有个长尾巴，我说在哪个时空见的这家伙？怎么梦出来的？佛还得进你那个时空，看看你那个猫是啥样的，然后告诉你没关系的，那个猫是什么……是个幻境你不要理它。这不过两天你就“我好像不是猫了”。就是这样。
都是佛根器，其他的你做不了。不是你不想做、想不想做的问题，是你不可能做到六道众生，因为你本性是佛。本性是空性，你想做人可难了我告诉你，你认为人类好做吗？猫好做吗？可难做了。所以我们现在为啥在人道这么困难？就是你天生就不是个人，你本性是个佛，你本性空性很好做。因为我本性是个女人，你让我现在做只猫，我爬树怎么也爬不上去，可难了知道吧？他没那个能力。
你是如来是吧？当然我们先说如来法力无边咱不说这种。你现在一定是分别妄想在那儿执着，所以你在每一道都受困。为什么你不自在？你乱想出来你是那个东西，你怎么能有力量呢？你为什么在人道没力量？经常你说老师我很善良，我就是心有余力不足，我要是有点力量我帮助全世界。你为啥就没力量？你乱想知道吧？你那个念头……
佛说这个世界是我们妄想出来的，是说你的本性的，在空性的基础上你的无明妄动，不是你的念头。你那个念头连个蚊子也妄想不出来，知道吧？刹那刹那生灭，一点力量也没有。所以现在又说老师我没念力、我没定力，我啥力也没有。为什么？你在幻境里，因为你认为你是个人，知道吧？你是个男人女人，你各种定义，知道吧？
好，现在不是回到空性的定义里来了吗？我先定义我是个女人，我慢慢治病是吧？我总有一天我会知道，从头到脚知道我就是个女人不用说了。我坐在这儿你说我不是个女人，我都不跟你辩的是吧？你坐在这儿说“你不像个女人你不是”，我都不吱声的，我不答的，因为我根深蒂固相信我是，知道吧？
如果我坐这儿我认为我是个佛，根深蒂固证到就是这样的，根深蒂固我安住在果位上了，你怎么说你能影响我那个相信自己是佛那种知见吗？随便你说，你说我是个猫我说是，你说我狗是，因为无处不在什么都可以，因为如来无相可以示现一切相。
你说我猫？你这不是猫的眼睛看过来的吧？你说狗？你是用狗的眼睛看过来的是吧？因为你不同的业力，在我这发现不同的样子。因为你是人，所以看见我是个女人是吧？我觉得挺对，只能证明你的层次不代表我是那样是吧？就是这样。
都是佛根器，用空性正见修。因为现在末法时代了，大家生生世世都修行过，知道吧？而且接触经典，大小密乘佛都讲完了，以前是一个没讲完，现在还有菩萨的论著也讲完了，我们看经典太容易了。而且我们受过高等教育，都能基本上都涉猎差不多，只是没有定力，看起来有点……色空不二这种事有点迷糊，好像说啥呢？你静下来这也不迷糊，因为它是你本性里边的智慧，你本性就没有二元对立的东西，只是现在你的习气导致你这样思维问题，所以你回不去。你说听不懂，色即是空、空即是色搞不清楚，但是随着你有定力你静下来，这种事情你马上就知道就是这样，不用解释的。因为这已是最简单的聊天了是吧？色空不二。
但是因为你平时习惯在人世间执着法相，我说色的时候你有个色相，我说空的时候有个空相，那这两个相怎么能是一呢？这不二吗？怎么是不二呢？这不二就是一。一？那是它们重叠在一起了？还是变来变去？所以你这种理解就……因为你带着法相理解，所以破一切相。破相怎么破？不是你把这个杯子扔到窗外去，是停下妄想。停下所有的妄想，所以修定。修定停下所有的分别妄想，你就破尽所有相，然后你就色空不二，知道吧？你就可以做到了。现在你做不到。
以空性正见修最快，知道吧？以第一义谛修，不要怀疑自己的根器。每个人都可以，你看《法华经》，佛为初学跟学了几十年的人，同时授记都可以成佛。那些学过几十年的人不是……哇，佛，你早说是吧？你早说《法华经》我都不修了。他刚学了第一天，我学了三十年，我是登地菩萨、我是四果阿罗汉，你说我们一起授记都成佛？如果大家都不是佛根器能这样说话吗？我也敢给你们授记，凡是这一桌都是女人除了男的，你说这种授记不会吗？是不是？这太简单了。
你就是佛根器，没有其他根器可做，知道吧？六道是个幻境，轮回是个幻境，因为你没成道，不知道这回事。不知道不代表你是是吧？我不知道我是个女人，不代表我是个猫，知道吧？我不知道我是个女人，难道代表我现在是只猫吗？你在无明之中。我们所以破无明大病，所以佛如大药王，是医生。我们这个无明病慢慢地，靠破尽所有相治。怎么破？停下妄想，所以要修定。停不下妄想你是不知道这件事的，你病好不了。
停三小时不行，每天修才行。停了三小时说“我怎么还不知道”，你太短了，你妄想时间长停得太少。在座垫上打坐了三小时，就停下妄想停了五分钟，然后说老师我怎么……我三个小时了我都没有成道？我说你继续吧。
这个时空我觉得这个是最快的，因为你能听懂最高知见，能听懂缘起性空、能听懂这些。以前小乘有些弟子不听的、听不懂的。能听懂又相信，你就是大乘根器你就是佛，知道吧？
《六道是个幻境 轮回是个幻境》18 #23938 @20180913