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1312、依止波浪去领略大海的风采8 #50111 @20180920
（师兄：工作中我要实验，内容是高压电，要么伤到自己，要么损坏设备，这会怎么把梦幻泡影，空性用上？）
不能，好好学技能，戴手套绝缘，你不能梦幻泡影。这种事我说的梦幻泡影，是在座垫上先修，等你有功夫了，再在事上梦幻泡影。当然说电也是电不到你，你可能因为当你跟电接触的时候，你就是电、你就是水，你就是入水不溺、入火不焚，你必须证得这个境界。
你现在你这个肉体还受影响，你在这个世界随时会灭了，你现在想保任这个肉体不灭，你不才拼命修行吗？现在随时这个肉体被灭，这个三维投影会OVER 没了，所以你心里边还有执着的时候还在轮回，你还在轮回之中，所以学技能。
这就像我说农夫跟蛇，当农夫去救那个蛇的时候，一个修行者他不是说“他要不怕咬，不怕咬、他咬我吧”，他为啥不里边穿个厚厚的背心呢？他可以救蛇，他可以里边穿个防弹衣，蛇肯定咬不住。他既然敢救蛇、一条毒蛇，那条蛇肯定醒来就咬他，因为它是本能的反应，那为啥不戴着手套、为啥不带着防弹衣、带着什么去做？然后说蛇是梦幻泡影的，我这个肉体也是梦幻泡影的，你肯定死定了，我告诉你不要这样，不要把佛法学死了。
有些地方你用不上，因为你没功夫。佛说的所有方法……“一切如梦幻泡影”这个不是真理，是因为你着相了佛才这样说的，因病予药。你着了这个杯子的相，佛说梦幻泡影假的，因为在如来的眼中时空太短暂了，他眨眨眼一万年没了，你这个你说说他看都不看。
好，说假的，你能不能不着相？如梦幻泡影，把它看成梦幻泡影。为什么佛用梦幻泡影来比喻？因为你不着梦幻泡影的相。因为如果你看梦幻泡影，它刹那生灭你就觉得很开心。你看个水泡，假如有一个露珠有个水泡，太阳出来它就灭了，这是你根本认知，你知道你不会伤心的。
这个杯子碎了你就伤心，因为你觉得它坚固。看一个露珠，当一个露珠在那个荷叶上滚动的时候，你就知道太阳一出来它就没了，在太阳没出来之前我好好欣赏它一把，提前你就把这些知见都在头脑中已经预习了，你不会伤心的。太阳出来你甚至看着它随着太阳蒸发，你都欣赏它死亡的状态。
但是一个人呢？一个杯子呢？它不能烂它不能坏，它怎么能坏呢？它本来坚固，它怎么不坚固？这不梦幻泡影吗？它总有一天会坏的，你为什么不能在它活着的时候欣赏它的美，死的时候欣赏它的死亡呢？像看露珠一样呢？我们没有这种知见，没有这种……就说你的知见是有病的。
所以佛说的那些道理，不是说让你去怎么样去做这个世界一切事，是让你去认知一些事物，转换你的角度的。修证的时候是个知见，就像因病予药。所以佛不是……《金刚经》到中间说“法尚应舍，何况非法”，这个佛法也要舍去的。那真理怎么能舍去？如果他是说的真理，它是不变的定义，你能舍去真理吗？舍不去。
那“法尚应舍”，你总有一天……他因病予药，他说这句话是因病予药，你病好了不要继续吃药了。“非法”就是说你在这个世界上那些世俗的知见，颠颠倒倒的那些妄想，说这个坚固不坏，这不是非法吗？非法就是非佛法，根本就纯粹乱想。你乱想的那些更应该舍去了，依止佛法最起码是正法，其他的你乱想的那些东西、妄想、颠倒妄想，所以说那些更应该舍弃。
但我不是说这个，就像我们学技能，我说这个人世间的科学、什么日常的工作常识这些技能，这些有没有用？有用。你在人道要“法门无量誓愿学”，在人道要学很多很多，包括语言你要学很多外语，可以大家交流，都是善巧方便。否则你在人道修炼，你没有技能你怎么活？你连修炼的资本都没有。
虽然那些东西……是暂时在这个世界，比如说这个东西是静止的，你们学物理的都知道，它到底是运动的静止的？在人世间它就是静止的现在，相对于我们人类来说静止的。你也知道地球在公转在运动，到底静的动的？在四维五维它是动的是静的？但是在人道你来人道，你认为它是静的这就够了，你就可以在人道生活了。
你如果是认为它是动的，说你神经有病。因为你是人类在人道生活，必须认为它是静的你才能拿起它，必须认为你有一个眼耳鼻舌身意，然后要把这个零件保护好，你才能在这个世界借假修真，在人道安于人道修行。
人道这些东西、依止在人道，人道是对的，这个是白的、这个花是紫的，这是对的。为什么说是假相？修行它就错了。因为你要出人道，在人道它是真理，每一道有每一道的道，是不是？每一道有每一道的道。所以你出去以后你回来，你可以说“你说把杯子拿来”，众生还说拿梦幻泡影来？哪能这样说话。
佛说的所有知见是为了你解脱的，修证的，是方法，是方法、不是让你背诵的。好好生活。那说一切如梦幻泡影，那可以不吃不睡吗？不行。在根本上是可以的，你证量不够不行。你可以吃饭，你不吃饭饿死了，你不喝水就渴死了。梦幻泡影嘛……这肉体是梦幻泡影，是不是把它饿死了就成佛了？不会。虽然这个东西是假的，六根六尘是假的，这个世界是假的，但是你要依止这个世界来成佛。
举个例子，如果把我们的空性比作大海，那么你这个肉体还有这个世界、见闻觉知的一切，如海上的浪花、波浪。你是不是抛弃了波浪寻找大海？你能把波浪全部抛弃了、否定了，然后去找海洋吗？海洋由波浪组成的。所以依止波浪寻找大海，是因为你执着地认为你是波浪，你就看不见大海的风采了。波浪那么一个小波浪，哪有那么大厉害？
依止、停下来，让波浪回归大海，去领略大海的风采，你是大海。但是你总不能把自己把波浪全抛弃了，说大海哪去了、大海哪去了？所以不要抛弃这个六根六尘，依止这个地方来见性、见空性。
当然我说的这个还 是不究竟，因为空性跟大海不一样，有大海你就有一个空性的相。因为佛把空性比喻是第一月，我们是第二月，六根六尘是第二月。这个将来《楞严经》会详细讲。
《依止波浪去领略大海的风采》8 #50111 @20180920