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193、如如不动开始6 #23696 @20180213
不用收，对你来说，你滑出去，不要认那个是你。你那个没动，认那个，有个没动的，知道它滑出去。如果滑得很快的时候，保持觉照。修这个觉照，不要拉，不要拉。滑出去了，本身是个虚妄的，你还把那个虚妄的再拉回来？这不是又虚妄了一次？不用拉，拉是个比喻，摄心为戒。坐在那儿，滑出去了，跟你有啥关系？你是虚空，滑出去的是浮云。像云一样的，云飘来飘去，虚空的宁静怎么会能影响呢？
那还是进步了。还有尽量的，就是如果是觉得杂念多，还是就是想得多，有时候，或者容易昏沉的话，念咒，持名号这些。觉呼吸也行，找回来，又出去了，那继续找呗。那我们很多世的习气了，一下子回不来。我们以为我们只在三维转悠，其实我们在十维，或者二十维，在无量无边的维度转悠，微细的。你就像个摩尼珠，不断地射出去，各种跑。
你是感知到的，有的是见闻觉知的，有的是你是感应。为什么有的人说，有的亲人说，远在千里之外，你又没有见闻觉知到，但你感应到出事了，说第六感。其实你本来啥也知道，你心无处不在，只不过现在被人道的认知局限性了，把你的能力控制住了。人道是三维，三维就把你，把你这个框定在三维，锁在三维了。
你凭着三维的，就像一个屏幕，见闻觉知来看宇宙。所以觉得这么脏乱差，这么差劲呢，这是五浊恶世。因为什么都达不成，这不是恶世？还有生灭，还有生死，就像一个滤镜一样，三维的滤镜，你通过这么小的一个滤镜看宇宙。但是这个小小的滤镜，就叫见闻觉知，就叫六根。你通过这个来分别执着，就像这么小，看宇宙，觉得在这么小的境界里，看自己看宇宙都是错的。而且觉得宇宙一切都在这里边生生灭灭，生生灭灭，因为都在时间的点上。
但一旦打破这个，原来永恒，没有这回事，没有时间空间。这个框就叫时空。一旦这消失，你就回到实相了。你就突破了，突破见闻觉知。
从认知开始，停下认知。包括你认为我男的女的，这种认知都要停。你说老师，我停不了，我看你就是个女的。你先不要想。为什么坐在座垫上不要想，不要想这个你是男的，女的，垢的，净的，美的，丑的，先停下，如如不动。如如不动开始。
大家很聪明，你们都人到中年了，好像察言观色，很聪明。自己坐在这，人家别人过来瞅了你一眼，你都说看他，他讨厌我，他怎么敢，各种想。坐在那儿说，我怎么又起心动念了？我怎么又动了？这都是想多了。
人家眼睛长在人家身上，人家左边看，右边看，关你什么事？从这边就是瞅你，朝这边就是瞅他吗？你想多了，我们经常想多。浑浊，昏沉，睡不醒，都是想得多。看得多，想得多，吃得多。那些东西没用的，做些有用的就行。
就像现在我们坐在这个凳子上，你想啥有啥意义呢？喝喝茶，聊聊天，快过年了呗。过年又想啥，过年是个啥？难道过了，明天，后天跟昨天不一样吗？总会觉得很忙，要过年了，你知道宇宙场，大家一起在想这件事，全人类都在想过年了，最起码，中国人在想过春节了，过春节，要放炮，要买新衣服，要吃饺子，各种想，那个场就上来了。它会影响到你，总觉得提醒你有件事，要过年了，总觉得要做点啥。跟平时有啥不同？你不还是三餐饭？你还不是半张床？你还不是在喝水，吃饭？节日，气氛，这叫共业。共业导致的认知，你不想认知。每天不停地有时空提醒你，过年了。
《如如不动开始》6#23696@2018-02-13