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194、当你发现在六道轮回是一个梦的时候25 #23697 @20180213
你要是能破了一个相，每天多坐上十分钟，能够如如不动，你全消，都不用他给你做法事的。改变哪怕自己一点习气，比如你嗔恨的时候，或者愤怒的时候，深呼吸停下来，生起去想一想，佛菩萨这个慈悲是怎么样的，哪怕你生不出来，哪怕你头脑慈悲只是个概念，你只要有这么个念头，你都比做一千件法事好。
你都是快成佛，这空性了，你有什么消不了的，空性跟万法没关系，我告你。你以为空性包容万法，跟万法没关系，因为万法无相。形式有没有意思，我不是说形式没重要，是执着的时候才有意义，你越执着形式，对你越重要。
你说我一定要要这个苹果，那我给你这个苹果，你会很开心，但是只是暂时的，过一阵子他就不。他不想要，他要梨的时候，他就不开心了，这叫形式，他不能根本救度。
你执着还在那儿，能消你什么。你起心动念，刹那刹那造业，你能消完业力。逆缘，你知道你活了多少世吗，你知道比地球还古老吗，我们，那么多逆缘咋了。他能给你点灯做事，能给你怎么了了。你不改变认知，能了多少。我不是否定形式，但真的是形式没，不是根本救度的一个方法。
如果你不改变执着的话，你永远不会醒来。他可以在，有能力，只是说你在梦里边，他帮你真的打狼、打老虎。你在梦里遇到老虎了，他帮你打，你在路边遇到狼了，他帮你打，他能帮你解决很多问题，这个人有能力。
但是你不从梦中醒来，你会继续做下去，他能怎么样呢，他总不能生生世世跟着你，在你梦境里帮你打这个、打那个吧。他说你看你遇到老虎了，遇到狼了，这个狼跟老虎老追着你，我能帮你。比如你吃点素，你可能身上有植物的气息，狼跟老虎觉得你是棵树，就不咬你了，这也是帮你从知见上，那狠跟老虎不咬植物的。
或者说你看，你看为啥那群饿鬼，你去了饿鬼为啥老追着你，或者是说因为你太有钱了，这一堆苹果全是你的，地球资源就这么多，你全搂在你的怀里了，其他人饿着，资源没有了。地球上就一百棵苹果树全是你家的，掉下的果子你都搂在怀里，剩下的人想吃个苹果不抢你的。为什么那些人抢你的，为什么跟着你一定要要？因为地球就那一百棵，你全搂在你身上。
如果我是一个说上师，肯定说布施出去，你有几个，你有十个就够了，那九十个给他们给饿鬼。你说凭什么，那树是我栽的，而且我还浇了水、施肥，他们什么也没干。那你不要活在六道好不好，虽然他们什么也不干，但他们能抢你的，他们就能干这件事。因为同样是人，他们没干，但是他们没那个能力跟资源，他没能力，但是他能抢。抢是能力，人家抢你的。就等你收割呢，收割完，我就来抢。
一个学了佛法第一义谛的人，修行的人，慎用这些东西。就说你已经学了佛的第一义谛，你已经知道空性之理，已经在破相的过程中，刚开始形式上这些东西，你只是不断地做善法，那布施、持戒、忍辱这都是形式，这个就足够了。你说超度、忏悔、放生这些也可以。但是是对治你，当下你说现在你修行，你就卡在这儿了。
假如说今天你修行，你突然病了，或者是你就卡在有要债的，有附体了，那去附体做法事，或者卡在你吃东西多了，那去放生，或者是卡在你超度，或者卡在你堕胎等等，根据你当下修行需要破的东西来去做。
你没卡住，你功夫不够，你现在修行不够，你时间也不够，精力也，你的都不够，你功夫禅定都不够，定力不够，时间不够，空性不圆满，知见也不圆满，继续闻思，继续修定。你又没出偏，你又没问题，你要卡在哪里了。
但是布施持戒，这些东西都是善行，你做也没问题。但是为什么你没卡住，你一定要说我，我是个恶的，去给自己下个定义，我要去做些什么，不用下这些定义。你不是一开始定义就是无形无相的，这不是第一义谛。
大家都是修行不够，还有舍不得放的东西，有些东西舍不得放。但既然舍不得放，先拿着吧，拿着总有一天等你舍得了再放。六岁的时候舍不得那个玩具汽车，十二岁的时候他就扔，随着你的成长，你自然会放。没关系，你自然会改变，继续修就好。我不能说六岁的时候，逼着你去扔玩具车，那不伤害，受伤。
是，你是知见不转，你是起心动念，你又在造业，就没有意义。目前我觉得一个真正的成就者，能够帮到你消了这种业的成就者，不会这样给你做事，他绝对不会，你说我帮你做点啥，就能帮你消业，他连这句话也不会说，最起码我知道。
如果能说这种话，这种事的人，除非你是说，你今天卡在哪里了，他真的知道说你病了，或者是你的修行出偏了，你确实是有外债说。他告诉你，你一定要做一件事，哪怕是超度，放生，做法事，去斋天下的生呢，你做一件或者布施多少钱，他可能会指出一条路。
但不会他啥也不说，而且你没卡住，正在修行，他说我帮你做场法事，我能够帮你消生生世世的业力，你能够迅速地成就，说这种话的人我有点怀疑他的能力，我怀疑他忽悠你。我知道那是等级问题，不是不真实的，不诚实的问题。假如说我遇到一个饿鬼，假如饿鬼道众生，因为你在修行，饿鬼道众生他有五通，他有鬼通的，他也知道他心通，他很多神通。但是他的眼睛是鬼通，他只能看到地狱道、饿鬼道，因为他看不到天人道、天魔道，他没那个等级，所以他在地狱道看到，你假如示现在地狱道，他也知道你地狱道，他觉得你有问题。
他有鬼通，他说我能帮你做啥，但是他永远不知道你在那儿示现的，他不知道这回事。所以他也在帮你，他很真诚，他说我帮你做一点事，你可能能胳膊腿会不那么疼或者是什么，你知道他说的也是真的。你就是过来胳膊腿疼的，你示现了来这儿。但你就笑笑，说算了。
我说这个道理是，有的人假如在他的功夫不圆满的时候，他也认为他能帮到你，其实帮不到你，知道吧。因为他看的等级，你是这样的，他多看了一个方框，他就认为他等级很高，但是你是这儿。也许你的修证，你的根器是这个，但是他认为，他现在能看见你这么，你看这么多，他说他能看这么多，他以为已经看到你的全貌了，不是的。你不需要这样子修。
不过如果是没啥失去的话，玩玩也可以。做法事。有些不管是出家人，有些师父，他万一给说出点啥来，你要不听，真的是你心里有印记的，就很不安。然后做完了，做的过程中，他说他看见啥了，出来点啥，你更不安了。多一事不如少一事。
因为我发现很多，你本来就不是那一道的故障，如果他只能看见那一道，他可以在那一道看见你的。比如说你是个人，你的心性上，我们是有六道的心的，你在你有饿渴感的时候，我在饿鬼道看到你的影子。假如我去饿鬼道，看见有一个你在饿鬼道，但你可能只待一会儿，你就走了，因为你那个习气不重。我不需要破你饿鬼道的逆缘，我带你走就行了，但千万不要认为自己是个饿鬼。如果但这位师父，如果他不能圆满地看六道的话，他就说你是个饿鬼投胎的。
但是我永远会说你是无形无相的，你只是暂时，因为你有饿渴感，所以你现在示现在饿鬼道了，即使我在饿鬼道也这样跟你说，饿鬼道也这样跟你，你要醒来，你念句阿弥陀佛，我带你走。但是那个师父他不知道，因为他看不到天人道也有你，他看不到地狱道也有你，他看不到其他道。他说你是饿鬼投胎的，你要修很多，你要做很多事，你也不能说他说错了，他只看见个饿鬼道，但是你就信了。
你相信我的没错，我经常说你是佛，我经常说大家都是佛，这个真的是绝对真理。剩下六道经常在那儿转悠。大家都在那儿转悠，都在那儿迷失，做噩梦的做噩梦，进入下三道你美梦也美不了。饿鬼道的众生，吃到阿罗汉，吃到一个有修行的人一口痰，他都觉得他很快乐，但是你都觉得可怜死了，饿鬼道。他都觉得他的快乐就来自于他吃到了面包，吃到了痰，吃到了一些东西，他能看见的东西。
但是我们不属于任何一道，但我们有六道的习气，有六道的觉受，有六道的体验，我们曾经有六道的痕迹，三界六道的痕迹。所以经常在梦里边会出现这些，你是哪一道的，你是哪一道的，只要你的认知角度迎合了饿鬼道，你马上在饿鬼道就示现出来。你那一世在饿鬼道的印记会重播，时空重播。
你要不改你那些饥渴感，不管是金钱的，还是情感的，不改变你的贪婪，饿鬼道经常有我们的身影在那儿晃动。我们可以重播，我们生生世世在饿鬼道的饥渴感，吃不到东西，困在那儿。
我经常会看到时空里边有大家的影子。你要在这一道修行不能改变，饿鬼道更难改。当然哪个是你，假如我去了饿鬼道，看到你在饿鬼道晃，那我愿意认这个是你，而不是度那个，因为那个更难度。我度了你，那个就消失了。我会度那个比较高的那一个，帮那个高的，因为人道的你更容易听。饿鬼道太饿了，除了面包啥也不想，太专注了，专注在吃，因为饿、饥渴。
但是我们快乐少的人很难，你很难进入天魔道跟天人道，因为需要些善报。你没有天人那么快乐，但也有，有的人比如修行修得很清净，觉得我已经不烦了，我脱离了烦恼的境地了，我每天都很快乐，就是在天人道经常示现我的飞。有的人说我在这个世界上，我什么也不缺，拥有财富，拥有名利情，都拥有了，有些人很快乐，他属于天人跟天魔道，在那儿你就看见他的影子，下三道他就不在。
没有什么东西快乐，那作为一个人来说，快乐就是两条途径，一个是外界欲望的所有满足，你可以快乐，要啥有，心想事成。那外在你想做啥，啥也做不了。而且不能跟着你的念头变，比如今天我想买个汽车，我就买个。明天我不想要这个汽车，我想换个什么，就飞机，我就换成飞机。你的能力跟不上你的欲求了，那你就不快乐了。当然这个是很难达成的，因为你不断地在变。还有一个就是从内修，突破人类的局限性跟定义，维度，获得永恒的快乐，就两种路。
从内走，从外需要很努力地去赚钱，去奋斗，一定要做到就是说，这个世界需要你做啥，你要忍痛割爱，或者很多，要付出很多，从内也需要付出，要忍耐。从内走，要修行，但里边这个快乐是永恒的，从内走。外在的欲望的满足，有点不靠谱。
不是说你没有那个能力，是有一天你觉得啥也不想要了，怎么还是不快乐。因为生老病死不是你拿金钱，或者这个世界拥有的能够买到的，说我一定不病，我一定不死，有些欲望达不成。但从内走全能达成，生死解脱，轮回解脱，所以你没找对永恒快乐的那条路。
法术、神通，这些不是说它不起作用，有时候我觉得你不要执着这些。把它当这些苹果梨，破掉它，不要羡慕它。你在内心深处对法术这些神变有点很喜欢，有点潜伏的一些就是说不清，它跟你心性上里边很相应。就不要这些东西，我不要这些东西。一个神通，一个功德，一个法术，你就当那个臭苹果一样的，视它如那个苹果，可以扔的。
我知道，本自具足，如果相信这一句，功德不要，成道不要，无上正等正觉不要，所有的东西说不要。但不要，你要啥？你会大脑一片空白的。你要啥，一定要搞清楚。二元对立的两边，你要也没有。不要，空，让自己空掉，开始哪怕你可能以为自己会偏空，你敢说不要吗，你先从不要开始。你从来都是在这个世界上，你觉得好的都要。你先说不要，对自己，先说这个字，不要，你的欲望会开解。
因为你一定会要，但是先从不要开始。你的欲望什么，习气，慢慢让自己变得空灵。当你真的是空灵的以后呢，自然的你就是一切。你是苹果的时候，你不会要苹果，你是梨的时候，也不会要梨。你是一切的时候，有什么可要、可不要的，你已经是它了，有什么可要、可不要。
你也不会证明自己有价值，有什么的，不会证明，所以说甚至连清白，证明自己的成就价值统统没了，这个是随着这个破的。因为苹果不会证明自己是苹果的，没意义，已经做苹果很多年了，不想证明了。你的成就感来自于我要成为一个什么什么，如果你一直是真的相信你本来具足，有啥可证明的。别人说你狗屎，你也无所谓。
去做超度，我也去超度，众生执着，众生在那儿呢。为什么不超度，虽然说可能他有的执着，你不能把他超度到极乐世界，或者超度到任何一个更高级的地方，甚至他只是心里有点安慰也能做。你跟他说，饿鬼道来了，给了他个面包。我做个法事，他只吃了个面包也行，安慰他，或者是他觉得，你做超度，你这个火好暖，我靠着取取暖也行，那也是善行。你不一定说度他，一下子就把他度到无上正等正觉。
是，没有，但是有同体大悲的时候，你会很柔软，对众生的，对众生的痛苦什么，你不会熟视无睹的。你会生生世世去度脱众生的，为众生，因为众生执着。即使你已经成就无上正等正觉，成就果位，你不会在乎微小的事。
这就像你度众生，有些众生根本就不会来听法的，比如说我们做法事，有些饿鬼道众生来不是来听法的。他是来抢面包的，有的众生吃饱了，就在那火堆烤烤火就走了。你觉得这是微小的善，你觉得值得不值得，这世界没人学佛的，你何必坐在这儿讲这些。
但是因为你的存在，那个火堆才能烧起来，因为你的存在，那个饿鬼道众生才能看到那个面包。他需要很高的成就，他才能够看到那个面包，他才能让无量无边的众生吃到那个面包，虽然只是一顿，你做一个法事吧。
但是你不遗憾，既然你是空性，就算你这一生只度了一个人，不遗憾，你不觉得度得太少了，我这来值不值得。不遗憾，没有什么遗憾，跟众生同乐同悲，跟众生一起悲仰。你这就看修耳根圆通，同体大悲，无缘之慈。没有，跟众生同乐也是慈悲。跟众生一起病，一起苦，一起笑，也是慈悲，你不是把他一定要从他轮回里边拔出来，
扔到哪个世界去。他不走，你非得扔，那不搀老奶奶过马路，学雷锋，人家不过去，你搀过去干啥。你就在此岸跟他同乐一下不就完了，非得挽到彼岸是吧。人家没准老奶奶还人家已经不分别了呢，此岸彼岸有啥呢，我不去。
是你执着而已，一定要去个极乐世界。你看不见这个地方的极乐，所以一定要跑到极乐世界去，看不见自己本来具足，一定要成个无上正等正觉。所以我就把你搀到彼岸去，老奶奶不分别了，就在此岸吧。反正出去，还得回来，老奶奶解脱。人家只是个游戏而已，时空是个游戏来的。
比如说你去做一些度众生的事，你带着众生去，去朝圣。就像唐僧画天取经这个更容易，因为太壮烈了，太那个事业太崇高了。但是你带着一群幼儿园小朋友，去做狼抓羊的游戏，这也是慈悲。因为小朋友不需要二万五千里长征，他只需要成长，但是他那个时候玩的游戏只能是狼抓羊，他不会玩别的。
你知道那需要很高的慈悲，不是做一个轰轰烈烈的事业是慈悲。是你能不能低下你那个高傲的头颅，蹲下你的身子去跟小朋友同乐。只为一个人的开心去，不知疲倦地去跟他交流，跟他说，这也是慈悲。没有伟大的事业这一回事，弘法没那么伟大。
因为众生执着，就有点病。你治不好，他不愿意放，那病还是自己抓住的，他不愿意放，你永远生生世世就这么跟他聊，总有一天他会放的。他有的是听懂了，我还没到时候，我觉得这个世界不重要。有的压根就没听懂，你不要以为听，他就能到心里去，他只是耳朵边过了过，他没入心，对佛陀的智慧没进到心里去，他觉得它不重要。
所以在人世间，他放下一点点事情，或者付出一点点努力，他就想成道。而且他觉得他已经在修行了，他压根就没到心里去，在头脑里边过了一下这个概念。所以很多世很多世他才能入心，一入心，众生本来就是佛，就开始生根开花。所以很多世，佛陀四十九年说法，就是因为弟子要听到心里去，而不是只在耳朵边跟头脑里。
原来我真的是，他刹那悟了，他会毛骨惊然。这就像举个例子，你坐在这儿的时候，有种感觉就是，我们身边这些人都是狼变的或者是说，或者是什么，都是只是变着个人坐在这儿，对着你笑，其实是背后是狼，你突然你发现了这一点，你身上的汗毛都乍起来。你发现了你是一个梦，你在六道轮回，而且生生世世你的，生生世世的你都像那个狼一样的，让你做噩梦的一样的。你会不会突然就觉得自己会惊悚，会震惊，恐惧，恐怖。
所以佛说你看《金刚经》说，闻听到一切相虚妄的人不恐怖，这个人很厉害。我后来一看大家都不恐怖，最后觉得那肯定是没听懂。佛说闻听到这个不恐怖的是很大的福报。后来我想想大家，这个福报也有只是没示现出来，但是我觉得百分之八十是没听懂，不知道是狼变的。
《当你发现在六道轮回是一个梦的时候》25 #23697 @20180213