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574、你只需要按照佛的知见去修证12 #25525 @20180501
你只需要按照佛的知见去修证，这些东西会，习气、欲望、恐惧还会有，但随着你证量的获得，这些东西对你的影响越来越少、越来越少，直至到没有，包括你这个脏器，包括，因为最后这个身体，身体对我们的影响会越来越小，现在你觉得有个脏器对你影响很大，你的某一个什么成分化验的都会，你要是说这个脏器没有了，某个成分不正常了或者什么，去化验血或者是。
但是你随着修证，起作用的已经，你的心力能起到作用的时候，你用到真心了，圆满的时候，脏器对你的影响很小，它就是个摆件，眼耳鼻舌身意就是个摆件，它是身根、身体，就是摆在那儿但是还在这，你的光明从里发出来，借六根而显发，那个时候很圆满，你活多久、活不活，你选择怎么样，这个六根说了不算。
对，你就转了，你的心完全由你心做主，这就自在了，你做主、生死你做主，这就像佛当年涅槃的时候，他说我凭我的能力，我可以留形住世很久，问阿难“你说在好呢，不在好呢”，阿难不是不吱声，他就走了，说因缘没有，说“大家众生不留我，我先涅槃去了”，是开玩笑的这个，当然肯定因缘如此了。
暂时不行，暂时你还不能抛弃西药，你继续先继续就这么，先不要想这些心肝脾肺的事了、零件的事了，你跟这些零件无关，先从这样想，你是空性、你是如来，如来怎么里边能包含这些零件呢，只是这些零件只不过是在人道的显相需要的，那零件要全，众生就觉得你全了，是吧？它这些零件其实对你生死影响不大，对你轮转生死，其实是你自认为它很重要，只是众生执着这些东西，我是说你先这样放下，先这样修。
因为你不管怎么想，总觉得还是有好、还是这个念，我现在没有了，总觉得自己没有了，你甚至想长出来，甚至你去显相，比如说我在这块不好，那我坐在那儿打坐的时候，我想把它转成个好的，你都有个病相，知道吧？其实真正的转是你如如不动，它自然会转，你的心的光明呈现出来，它自然那些病会转，如果不能，那你是有些东西是业报你未尽，你该受的，
一旦你听闻到佛的第一义谛的时候，这些东西，如果你真的修证的话，所有的东西不是障碍，但是你在中西医这就很重要，是吧？什么叫最高真理，你要听闻到最高真理了，所以佛法难闻，你一旦听闻到最高真理了，你已经不会在意这些东西，你先把这些认知放下，只要你坚持修，这些这外境、内外境对你的影响就越来越小、越来越小、越来越小。
你现在我说教给你个方法也没用的，你在那乱想，是吧？你在那乱想，你各种答案，你苦还是苦，是吧？你说“我知道答案都知道，为什么我心里还是不开心呢”，是吧？没用，你用不上，功夫用不上，所以你你只需要继续修证就行，修定力、修无分别境界，就这样修，慢慢内外就影响少，就像我自己也是。
因为我在生活里边，我也得过病、也住过医院、也面临过死亡，所以也在生活里边也结过婚、离过婚，也婚姻失败，所有的一切都遇过，但所有的问题，这心灵鸡汤的东西很多、哲学的东西很多、心理学什么，你从哪个角度，暂时的释然也有，就突然觉得心里释然一点，我觉得所有最后都，都没有力量、都坚持不了多久，你就又陷进那种烦恼里边了，是吧？
而且你总会觉得你，你病就是还是希望健康，就是内心就是说，还有就是说这很多，但最后真正起力量的还是你的定力，还是你坚持修的那个功夫出来了，突然这些东西对你影响不大了，随着你修证，也许前一天还影响，第二天就不影响，它病也罢、健康也罢，是什么、不是什么也罢，这些就像说别人的事，知道吧？
但是有条件，你该吃药就吃药、该转就转，但是你就不会被它影响，你的幸福指数不会被它影响，知道吧？不会说身上缺两个零件就影响了你幸福，那都是六根六尘，佛说是个幻境，是吧？它怎么能留影响你的真心呢，你就不应该被它骗、被它影响，先从理论上建立这个，慢慢修，随着你的功夫一点一点建立。
其实定力不能只能抗衡，但是定力起来的慧观，因为你定，你就起智慧，你起来的慧观，你就会看到内外境不受影响了，你就会解脱，那种智慧的观照会解脱让你，因为觉醒，开始我觉得那块有个绳子，我说它是个绳子，你怎么看它是条蛇，是吧？就算它是个假的蛇，你也觉得怎么我一看它心里就紧张，总有一天你会自己看清楚它是个绳子，你就再也不会被它影响了，总有一天你会看到自己四大皆空，你就不会受影响，是吧？
然后很开心地跟别人说“我缺两个零件”，只不过那个汽车就像缺个零件，我也挺开得挺好，大家也不过就开一百年，你也开一百年，是吧？而且你还很幸福地开着，是吧？他倒是零件不缺，他活得很苦恼，是吧？有啥呢，也没什么，这也没什么遗憾的，缺两零件要能了点逆缘、了了算了，是吧？是不是？反正我们会生老病死的，是吧？大家都会病、都会可能有死亡，只不过是我们这一世是遇到了这样，上一世可能遇到的是其它事，生生世世大家就这么轮回。
也不是说你一定要跟它分离开来，你不要在乎它身体的觉受，你就分离开了，不要在乎它一定会，内境外境，我们闭上眼外境先屏蔽了，内境酸麻冷胀痛、觉受这些东西，有时候会忍无可忍的，比如腿疼，那忍忍，忍不住就伸开呗，是吧？这也不代表什么，是吧？
但是我会，我会对自己的身体觉受有种种定义，先不定义呗，你不定义它就跟你扯不上关系，你都给它下定义了，它就是“我的”，那不是扯上关系了，“我的肝、我的心、我的肺、我的”，这不扯上关系吗，是吧？你先不要扯上关系，先不定义、如如不动、先沉静下来，或者观想自己是光，不要想“有光明就会有黑暗”这种事，是吧？大家都是二元对立的脑袋，是吧？有光明总会有黑暗的，但不管怎么说身体，如果我们的这个六根，虽然我们是，这个六根跟我们真的没太大关系，佛说根尘幻境，但我们借假修真的时候，那这个身体还是很重要的，还是大家尽量地珍惜、别损坏了。
如果是我们说已经损坏了，说不管是宿缘、宿世的缘份导致的，还是这一世我们天生的弱，或者是突然传染了或者得什么病，那我们尽量在这个世界上不要跟别的人，就是对名利或者情这一方面，多清心寡欲、多休养，都不要拼搏，不要人家工作十八个小时，你也工作十八个小时，如果自己的身体不行就多休息、多保养，知道吧？不要不甘心，反正每一世大家都要了缘、处理事情，有啥呢，是吧？
有时候很伤心的是，“我为什么会这样，别人就不是这样”，千万别这样想，我就是这样独一无二的，知道，实在不行就安慰自己“天将降大任于斯人也，苦其心志、劳其筋骨”，是吧？虽然不知道大任是啥，就是活的，这是个幻境，你要相信佛说的话，别那么较真，是吧？做个噩梦有啥呢，就是个噩梦，但这个能够轻松地坐在那儿，真的从内心到外认为，那需要好长时间的修证，否则只是个理论，回家还是很低落、还是不行。
有，在密宗有，肉身化光，对，他真身就消失，超光速飞走了，有，但太少见了吧，有真的能够练到那，你看传说莲花生不是就这样，我也总觉得他这个父母生，这么年轻能证得这个太少见了，人家说是从莲花中来的。记载下来的我看过的比较可靠就他，你看孙悟空是七十二变很厉害的，他是从石头里边蹦出来的，我就觉得他不用（去情欲），这些从花里边、石头里边蹦出来的就不用，不用去情欲这回事，最起码情欲这些无明，有些东西它不障碍，那人类有的弱点他没有，是吧？
《你只需要按照佛的知见去修证》12 #25525 @20180501