Word文字版
986、南无观世音菩萨27 #50387 @20180630
能念你的下边的问题吗？可以。
有个迷惑，甚至委屈的问题，自己也非常积极努力地去做事，脑子也不笨，为什么就赚不到钱，还为金钱所困？
没解决人间财富与做人责任，我如何生得起慈悲心和弘道的心？
究竟是福报未到，时运未到，还是我自己的思维不正确，而制约自己？
求师傅点拨，我如何去做才能实现自己的财富与事业，拿起后从而放下，走上真正的菩萨道？
赚钱，佛说一切名利，这些东西的获得，尤其利啊，就是财富，不是你有才华你就能获得，你还得善报熟啊，你财运才熟，这个报熟啊。因为一切都是因果，果报嘛。
那这个报，财富的累积与布施有关。说明宿世，生生世世修行布施少。
就像尤其是你啊，你曾经是出家的，你曾经当过出家，出家人经常吃供养，你又没修过布施。
你这一世来到红尘，你又不出家，你以前欠众生的债还没还完，你净还债了，你还哪顾下赚钱？赚的钱永远还债，还债。
比如说你赚了10块钱，你可能有9块钱很快就花出去了，那也是还债啊。比如我欠他的债，他正好卖包包，那我就不停地问他买包包，买包包，买了很多包包，也是还债。
就是有时候，虽然你不是主动地去布施，但是这种买卖也是一种还债的一种方式啊。
是你没修过这些，是你就是这样子。这个与你的才能无关，但是也要有一点才能，也要有你的选择的。
如果一个人自己的布施，利他，就是这种生生世世的福报不够，就算他这一辈子赚了很多钱，突然真的是鸿运，他有运啊，它虽然不是他的善报，但是他这走了鸿运，这就有时候狗屎运啊，抓奖抓了几千万，或者是他突然运具足了，那个天时地利人和具足，那个钱。
他突然得了一笔财富，一定会招来祸害，记着。不是你的善报所得。要么你的家人会得病，要么你家里就会出事，要么就挥霍殆尽，你不知道花在哪里了，你做啥，你所有投资进去就赔，投资进去就赔，很快就赔完了。
因为那不是你善报所得，不是你布施所得。所以这个就是这样的，这个与你聪明不聪明没关系。
有很多人很聪明，就是赚不到钱，也很有能力，即使赚到了，再投资一下，也最后赔了，结果还是没钱。老是这样子。
你说，我想拿起后从而再放下。你先放下，能不能再拿？你为什么要先赚了？
很多人都说，老师，我准备赚上几千万，弄在袋子里，我背着进山洞闭关去。你能不能先去闭关，再出来背着钱袋子满街转？就像弥勒菩萨是吧，再去布施。
弥勒菩萨是每天背个乾坤袋给人的，他是先进山洞闭关的，然后再有个乾坤袋啊。我们是先准备背着袋子进山洞，是啥意思嘛？你进山洞还需要背钱袋子吗？你都进山洞了，一天都吃得一麻一麦，甚至吃得一点点饭了，要钱干什么？
而且我看你这福报什么，我觉得你也不缺钱，你今天没吃饭吗？你的财富正好你用，知道吧。
这是修道人，就是如果你发心修道的话，你光靠你这个修行的善报，正好够吃够喝，你也不会饿肚子。
但是你只要跟李嘉诚，跟比尔·盖茨比的话，马云比的话，就少了点是吧。但是，我觉得，你说我能不能变成马云，然后呢去修道？也可以。但马云全世界就一个，很难变的哦，不是那么容易，都是很多因缘具足的啊。
所以我们都是普通人啊，都是平平凡凡的人，把自己放在平凡人的位置上就好了。钱财真的是身外之物，有就有，没有，我们够生活也就行了，就心把自己放宽坦了。
事业啊，金钱啊这些的，我觉得对一个男人是蛮重要的，它是一个自我价值的体现。其实你仔细拷问，你不需要那么多，你这一生用不了那么多，你不知道给谁挣的，不知道给谁攒的。
真的是，你看那些皇宫、故宫，那些皇帝啊，皇宫里边摆的那些珍宝啊，珠宝啊，那些东西，到今天都是古董啊。哪个皇帝带走了？谁也带不走，不知道最后是谁的。
（师兄：感觉有压力，债务。）
他们逼你了吗？我觉得他们不会拿着刀追着要债的哦，因为你有善报。所以即使你有债务关系，他们也会缓你几日，就是他们说慢慢还，不急的，也会说这句话的。你慢慢的，这个债务我再看看啊。
我告诉你，就像你这个说，为什么就赚不到钱，还为金钱所困？
这真的不是。慈悲心和弘道心，不需要财富跟做人的，不需要那些。很多生起慈悲心和弘道心的大菩萨，都没有财富。不一定有财富，知道吧？
他是对生命的一种，真的是透彻的了知。就是它是这种思考，就对生命的一种思考。甚至很多大菩萨在开始思考，这个生命的意义，或者这些时候，突然就舍弃了很多人世间的东西。他不再求那些东西，他总觉得，精力时间是有限的，他不再求。
我知道你问的是说，但这个也是很现实的一个问题啊，大家都有。你不是爱钱，你是缺钱，知道吗？我们不爱钱，但别生活得那么拮据啊，最起码我们是需要钱，需要钱跟爱钱是两码事。
其实准确地说，没人爱钱，没几个人爱钱，谁会爱钱呢？因为如果你爱钱，你一定会每天搂着钱睡觉，但没人去爱钱，都会把钱存到银行。因为你不会搂着它睡觉，那真不叫爱，是因为钱能带给你所有欲望的满足，还有让你不恐惧，不焦虑。
父母没有钱看病的时候，孩子没有钱上学的时候，家里边这个债主也来临的时候，赶紧念南无观世音菩萨，我真的没办法，这个世界的众生的问题就是这样的。
但是，修行的问题就是说，当我念了南无观世音菩萨的时候，我就觉得他应该帮我，如果这个帮，可能有钱，可能没钱。如果没钱，那肯定是这也是一种帮助，如果我因此而赚了钱，那就感恩的。
也许你在还债，就差一点点就还完了。因为你是上辈子吃的供养，在还嘛。你不就是因为还的时候，自己要拮据一点嘛。你拮据一点嘛。
你以为做师傅吃供养，你上辈子供养，当牛做马还嘛。众生那些布施，给你的供养当牛做马还，你现在没当牛做马，你做个人还，你又不是很累呀，你就把那些供养还完了。
众生供养是供养佛的，你又没成佛，上一辈子是吧，那你不得还，那就是供养你，所以你要平等的，你要还回去。
你现在就在还了已经，所以你感觉到老没钱，老没钱，怎么老没钱呢？就是还债还的。
因为按你的福报，可能赚好多钱，但是老是赚到手头的时候，一又溜走了那个钱，溜到别人裤兜里了。就你的努力会变成别人的富有，这就叫还债。这就还了嘛，我努力做事，哎，得利的是他，受益的是他，还他们两个嘛。
菩萨道不怕还债的，你就都还吧。拮据就拮据吧，很拮据，坐在那说，啊，很拮据啊，这没钱啊。真就是这样。
但是，任何事情，一个修行人，不应该影响你的自在。
你看很多修行人，你看那些大师，大师级的那些修行人，印度的很多大师，连吃的也没有，因为他要把全部精力用来修行，他没时间，他不会去赚钱的，他没时间。
然后去果园偷果子啊，因为他饿了，饿得去果园偷果子，被人家逮住。逮住就逮住了，骂、打，随便了，我就是拿个，吃个果子。那就是这样子，那个上师，一个宗师级的人物，你去偷果子，饿了，那怕啥呢？
修行，那些东西都可以。说，哎你还像个什么老师，你还偷果子吃，怎么怎么，偷就偷吧，完了还你哦，是吧。等成道还你啊，就是偷了，大家建立起缘分了嘛，以后你就是眷属了，你是我的债主了嘛。债主，等将来还你。
第一，还是修禅定，我一直说定，就是在坐垫上，坐垫上想，就是有点规矩地修，保持坐姿，有规矩地修。
虽然这个真的是，到最后是一个梦幻泡影的事，但是这些有助于身心不动，七支坐法，悬顶勾腮，不要小瞧这些形式，悬顶勾腮，舌舔上腭，含胸拔背，坐姿端正地坐在坐垫上。
保持觉，但没有能觉的，没有所觉的，就这么如如不动地修。修止，先修定，修止。然后呢，把人世间的所有压力先放下。
因为人世间现在事业跟金钱对你有压力，那在哪有压力，在哪儿就去不断地觉照、反省。让自己心平如镜，让自己不要被困住。
虽然有时候解决不了这些问题，这个压力就是在这。甚至真的是很什么屋漏偏逢连夜雨那种，这件事没解决了，那件事又来了，而且都是需要钱的等等等等。你可以，当然说亲朋好友可以挪借啊，或者是去做一些贷款，等等都可以做。
但是呢，那实在不行，有时候真的是有些人，你看医院里边经常有，他没有钱，那个父母看病没有钱，孩子看病没有钱，眼睁睁地看着孩子死在眼前。也有这样的，能怎么办呢我们。
有时候真的是这样的，这就叫，我们在这个人世间，就在承受果报，这都是果报，真的是。
但是我们也不用去仇富，人家有钱也是人家宿世修来的，人家熟了嘛，我们没熟。我们也有生生世世，有很多报，但是我们没熟。
但是在人道是另当别论了啊，比如说，有些人去贪污，腐败，或者是占用地球的资源，比如说煤啊，石油，去获取暴利，这些是另当别论，那是人道的问题了。
但是我们现在，如果把我们放在一个修行的角度去，怎么样看待人的生命？看待自己，看待生生世世。
反正修行人是不是站在人道一道看问题，当你体验这种压力跟苦的时候，你将来，当你将来成道的时候，你会体验到众生的苦。知道吧。
因为我是一个在家人，所以我能体验到你的苦。所以我知道你为什么苦，知道你的苦，因为我体验苦。因为我也拮据过，我也没钱过，我甚至连饭也吃不上，你还有饭吃。
所以我最起码，当我建这个道场的时候，最起码饭是免费，为什么？因为我曾经没饭吃，因为修行没饭吃。
所以没关系啊，一个修行人没饭吃很正常啊。口袋里没钱啊，连方便面也买不起啊。因为你去修行了嘛，你去闭关了嘛。所以我知道在家里的过，而且我还有孩子，有家人，有父母啊，而且又要养家，又要解决孩子的教育问题。我是完完全全一个在家人在修行啊。
所以你们的每一个苦，你们在家人千里迢迢，买上机票飞过来，去问一个老师问题，所有的一切，我都很珍视的。我都会其实很认真，看着我在这儿玩笑，我很认真地在解决你们的东西，我很想帮到，因为真的很不容易，尤其在家里修行。
我们需要很多助缘，我们觉得我们走不完全程。而且，最主要是生活的压力，我们自己苦不怕，有很多父母，做了父母的，不希望家人，不希望带给父母痛苦，不希望带给孩子的苦，不希望因为自己去修行，或者不管成道不成道，倒不在乎，但是呢，因为你的修行会带给别人苦难，或者带给你所爱的人，你是有，就心里很不忍嘛。
但是这些都会过去。得道多助。坚持修，坚持，坚持真的是，坚持做对的事，坚持做正确的事，坚持善良，坚持去修行，坚持慈悲心具足。坚持，知道吧。
坚持很难，在逆境中坚持更难，在困厄中坚持更难。
可能我们随时说，放弃了吧，算了，是吧。但是修行这件事，其实到最后说，好像因为我们在修行，基本上在抹杀修行跟生活的痕迹，因为都在家人，我不希望大家在道场修完了，回家了，不能生活了。因为就没有太多规矩嘛。
但是没有规矩，想在修行里获得成就，其实它更严，严的是摄心。他的心要每时每刻觉照，收摄回来。所以这个要求其实更高。
有点规矩说每天打坐2小时，站桩2小时，给你叩多少大头，给你布置上功课，那个很容易，我告诉你，但是没有这些。
你坐这听闻，听闻知见，佛的正知见，然后去保持觉而不动，没有能觉的，所觉的，这些知见就足够你当下用了。
然后在现实生活中，你有无数的问题解决不了。名利情的问题，家人孩子的问题，现实事业的问题，所有的压力，所有的都会压在你身上。
有时候人世间就是这样子，这就是苦啊。这就是成住坏空、生老病死苦啊，否则什么叫人道的苦啊？
所以你成道，如果你成道以后你去，如果你有能力，去发愿帮助众生就可以。
我们经常说，真的是说，众生锦上添花容易，雪中送炭难是吧？说我们，我们在遭受苦难的时候，我们就会这样子想问题，但是我会怎么想呢？
当我在拮据的时候，或者是，突然走出苦难的时候，我会想，当别人苦难的时候，我们有没有帮过别人？当别人需要雪中送炭的时候，我送过了什么？想想自己也没做过啥，那一刻我就觉得，嗯，他们也不会送炭给我的，所以我就冻着吧。
自己想想，我送过炭吗？别人在冷的时候，在大雪天，我送炭给谁吗？想想，想来想去也没送过，谁也没送过，最后说那完了，果报熟了，一个人也没人帮我了，我得在大寒天冻着。所以冻了很久。
所以如果我们想，有人雪中送炭，那别人在雪中的时候，请帮助，伸出你的友谊之手啊。所以这样呢，你就会将来，在你遇到困难拮据的时候，别人就会伸出他们的手帮助你，而不会只出现锦上添花这种事啊，承受果报。是这样的。
坦然承受果报也是很快乐的事。坦然，知道吧，即使它是疾病，甚至是绝症，都没关系的。也有可能你会起死回生，然后逢凶化吉的话，都有可能，奇迹就出现在你的坦然面对上。
空性也会在这个时候出现，然后回到空性里边，一切具足，名利情也具足。你就会有弥勒菩萨的乾坤袋。
昨天大家坐着两排，我说空性里边，名利情具足，在座的诸位都是不屑的这样看着我，就是心里那个不屑，说，哼，老师，我们没有那么低极，我们来是求道的，我们不是求名利情的，你还名利情具足，忽悠我们呢？是很不屑的，哎呀，我觉得真的是好厉害。
空性里边，有名，有利，有情。空性里边，何其自性，本自具足，不是只注重弘法利生的功德，世间法的事业都有，世间法，你想要啥有啥。
你没听过得道多助，鸡犬升天这件事吗？你真的你去悟一悟啊，反正你已经学佛了嘛，为啥不走到底，然后去得个一切具足呢？
这个世界如果不灭你，还有一口气在，你就去成道，知道吧。什么都有。因为你已经修了很多世了嘛。何必在这一世的困难面前低头呢？不怕的。
（师兄：打坐的时候，想做的事情。）
就是挂着那些事情，不想打了。你的心不在这，觉得它不重要。因为你有压力，觉得这些事不重要，真的是。
你有更重要的，更让你揪心的事要做，更让你牵挂的事要做。你不是坐不了，你是不想坐，上不了坐。
有时候跟同行兄们聊聊，也是一个办法，不要一个人憋在那儿，自己去一个人修。去看看同道师兄们，如果你认识更多的修行人，或者当然说很难找到，大家能够对等的这种，修到平等的这种，在知识，学问，或者很多方面，因为我们很难找到能够聊得开的师兄，有的师兄可能你觉得他不配跟你聊，或者有的师兄，能够找到跟你合拍的。
你会发现每个人都有问题，每个人都有压力，都有牵挂，你慢慢就释然了。嗯，可能有时候你太不愿意把这些东西说出来，倾泄出来，就压着，压着这样是，不行。
或者有时候也去放松一下自己，就是唱唱歌啊，或者走走，出去转转啊。积压了一些东西，压着，说不出来，也觉得男子汉可能不需要说，自己就这么，自己压着吧，自己承担吧。
有时候我们担不起，知道吧，没关系的，担不起不代表我们弱，不代表什么。是，担不起就担不起，这能怎么样呢？是吧，我也担不起，调侃一下自己了，我也经常担不起，觉得自己担不起，低下头，做不到，就那种。
能怎么样呢？做不到嘛，证量不够，做不到啊。那就这样了。
然后原谅自己吧，就是觉得，对不起，让你来承受重担，但是你有时候心有余力不足。
这个世界很多事情，我们拼尽全力，也解决不了。拼尽全力，粉身碎骨，割肉碎骨，解决不了。你怎么也解决不了，怎么也无法圆满，怎么也仍有遗憾，怎么也不行。有些事不在我们的能力范围。我相信释迦牟尼佛跟上帝来也不行，何况我们，真的是。
所以你看看，有个老人不是抱着他儿子，找释迦牟尼佛，让释迦牟尼佛起死回生吗？那佛陀不是说，你去找一个家里没死过人的家看看，找三颗麦子嘛，但是一定要这家没死过人的，你找回3颗麦子，我就让你儿子起死回生。他走了全镇上，走完了所有家，家里都死过人。
就是说，有些事，就是那样的。有些事，那就叫实相。那就是那样，能怎么样？
我们活在梦境里，总是有各种希望，希望是件好事，有梦想，希望好事。当下看清楚，现在就是这样，整合现在的资源，做自己能做的事。
比如现在的资源，我就有这个杯子，我就有一个杯子，我想在这个世界生存，我要把这个杯子卖了，能吃一顿饭。
那可能我拿这个杯子舀水卖水，不停地舀水，这个杯子卖水，也许能吃五顿饭、十顿饭。其实是个思维。但是呢，你不能说我只有一个杯子，我想卖个皮包，你没有皮包，你怎么卖皮包是吧？
整合你当下的资源，做你能做的事。即使你很聪明，即使你是马云，或者你是谁，但是你只有一个杯子的时候，你也只能卖杯子卖水，你没有其他的赚钱的。你因缘不具足，知道吧。
即使你聪明的，真的是像上帝的脑子，你也只能卖杯子，因为你没有其他的。众生是着相的，你坐在这儿卖个概念，那众生还得认你。卖个理论，还得认你。那除非你很聪明，你有你的理论、课程。那些是可以的。
就是整合你现有的，然后不要不满，一点一点，这就像，听说李嘉诚当年是卖塑料花的是吧，整合你的现有的资源，去做你那些事情，也许可能赚5块钱，10块钱，慢慢慢，你就突然有一天机缘成熟，你做起来了。
整合你，如果想做生意，整合现有的资源做，现有的人脉，现有的关系，现有的资源。静下心来，不怕，不怕赚的少，不怕赚的小，就是这样的。
先从小做起，然后呢，一旦你动起来，很多因缘就会具足。你不动，你坐在那儿，你就不具足。这个世界就是这样的。缘起，它就是缘，诸缘具足，缘起就形成了。就是一定要有缘，缘起才形成这个杯子。
虽然毕竟空，但是也要有缘起。你先动，先做，先做小的，别人会找你。
因为修行人有一点好处，别人觉得你厚道。修行人就有这点本事，因为很多修行人，别人会不自觉地觉得啊，你修佛法的啊，他就潜意识里边，一看你修佛法，他就觉得对你信任了三分，觉得你可能不骗他。
你要利用这点优势，虽然我们真的不骗人是吧，利用这个优势，这也是你的一个财富来的。尤其很多世修行人，他坐在那，人就觉得他不会骗人的。
因为他很多世修行，他收摄自己内心，关闭身口意，他口业什么他没有那么多，所以别人很容易产生信任，对他。这种信任......
所以人与人之间，金钱不是问题到最后，投资不是，是我看对你这个人了，资金才会过去。我看不上你这个人，一分钱也不会给你投资的。说句老实话。
所以整合你现有的人脉资源，先从小做。如果只是靠你上班那些工资的话，肯定你没钱。那些工资怎么够你生活呢？
那就你做点啥？也可以。整合你现在，看看有什么资源？慢慢的往，开始，做个缘起，先做个缘起。
不要想得太大，一开始，一开始这个店还没开起来，就想着我要做连锁。可以有这种理想，但是先做个缘起。别人会找你做连锁的。
阿弥陀佛是想建个世界，阿弥陀佛的极乐世界是黄金铺地，知道吧，我们也拿不过来，如果拿过来，你用一点嘛，给你是吧。为了几块金子很愁啊还。
你想想，诸佛的极乐世界，是黄金铺地，黄金多得不得了，既然拿不过来，让我们用一点，那卡在哪里了？这个路上？为什么路途卡在哪块了？卡在我们的心结上，心结跟报，善报上。
《南无观世音菩萨》27 #50387 @20180630