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783、证入空性是在时空里证入的8 #23322 @20180530
（师兄：我知道我很困，然后我有一个很清醒的知道我很困，然后慢慢慢慢我的困就是就生理性的这个困，就把那个盖住了。完全就不知道了，开始完全没有什么，就睡着了。然后醒来之后，就各种有念头了，然后再找回来，就找回来。）
完全就困，就进了另一个维度的困了。醒来了，再不做梦了。你这标准的人类境界，困的时候困过去了，睡觉去了；睡醒来了又乱想，这不，很标准的人道境界。
（师兄：我现在该怎么做呢？）
你修行多久了？好多年了吧？
（师兄：正确的修行方式我不知道）
从学佛开始，好多有十年了吗？也接触差不多，就最近。
其实我建议你现在先不要就头脑中修禅定这回事，先不断地圆满你的见地，看经典，看经典、抄经都可以，让自己静心，然后不断地锻炼身体。你的身体太虚，气血虚。你对这个世界太多看法了。
不是看法，你觉得这世界就不是你生长的地方，生错地方了，就那种感觉，就是这个弱，就是觉得水土不服的样子，就是地球水土不服。所以我希望你在地球上茁壮一点，再修行六根圆通。
因为，最终我们要突破二元对立的认知。我经常说，大家不思善、不思恶，这是个举例，你可以不思垢、不思净。大家说：“老师你怎么，你怎么不思善、不思恶？那怎么做人？”
这样说话不是让你变个坏人，也不是让你，是告诉你：人类的这个电脑系统，是二元对立的认知，它不是左就是右，不是上就是下。你要突破人类二元对立的思维系统，你才能出人道。
至于你要不要做个善人、好人，那是你在人道的事，随便你啦，你做君子也罢，做小人也罢，随便。但是你要突破人类的二元对立的系统，所以你要如如不动。
但是，你突破人类二元对立的系统的时候，你首先从六根入手，你的见闻觉知。因为你突破的从眼根、耳根、鼻根，因为你的认知来自于这些。这就像六根对六尘产生“识”，产生认知。
所以你的二元对立的系统，来自于六根对你的见闻觉知。所以你觉得受苦也是六根，不自在也是六根，你想把它解脱，所以你就要从这儿开始入手。
所以不管是从眼根解脱，你都得如如不动；从耳根解脱，对声音如如不动；对色相如如不动；对香味、气味如如不动；对味觉如如不动；对身根的离合如如不动，所有的二元对立的你都要破，如如不动，以不动来破，不是你多厉害能跟它干仗，因为既然都虚妄，你是打不赢它的。
我们就说，你跟虚妄的东西打不赢的。所以“征服自己难”，就是因为你是个虚妄的，因为你是个假的，所以你征服不了假相。你跟虚空能打仗打赢吗？打不赢的。所以于不动征服它，如如不动，不被境转，来征服自己。
但是，现在你是，它是每一个声音都要不动，但是你现在已经不止，你是头脑有点衰弱，强行压制，然后有点神经虚弱。
所以，这一块儿你会不自觉地、紊乱地乱想，那种很微细的杂念影响你，但是，你有一点问题出现在：你没有空你自己，你空外相。比如说，我看见这个东西了，我很想吃，我强迫压制自己不吃。
但是，你没想到：你这里边那个“能吃”、“想吃的觉受”是个假的，能闻的是假的，能看的也是假的，你修的时候，你一直是空外境，你一直是否定外境，但你没空你自己这边，所以你把全世界都空了，你没空自己这，你都没成佛，最后你变成一个不知道什么样的人。
你对空的了解不够，所以你现在是活生生的不入世，不入世，活成个这样了，然后坐在那儿：这边也假的，那边也假的，但假不代表它不漂亮。
我们对空性有看法，“假”就会厌世。这个世界虽然是梦境，是个假的，但所有的时空都是假的，空性是个最后证入的，但是，最后证入空性是在时空里证入的，那你是个人，人成道，那还不是在人道成道的？
空性没有一个，是到最后你破尽二元对立系统，破了以后呢，所有的万法，是你用那样的体验、觉知、认知，你在空性里的认知，但是，你在时空里，众生全在时空里，而且只有时空才很漂亮、很精彩。
但是，你用空性的，你住在空性里，你就叫“游戏毕竟空”，你在时空里就叫“游戏”，是你的头脑中你破掉那个系统了，就是这样，没有其它的东西。
所以，这个世界，你先喜欢这个世界吧。我觉得你不需要屏蔽这个世界。第一是，这个世界也没得罪你，没有什么，这世界没人得罪你，没有生生世世，我们还对这个世界没做过什么呢。
既然来了，就算是过客，如果我们连爱都爱不起这个世界的话，也谈不上说爱吧，爱也不一定爱点啥，爱就是爱，就像太阳照万物，不是说一定要它要想照万物，它就是那样子的。让你发光发热，让自己变成一个好人，或者是一个心地纯净的。
但是要活生生的，我们现在在干，你在头脑里边在做、在想象爱、在刻意，你没有活生生的，你的，你现在全在头，你的修证包括在这世界活，全活在意识里边、头脑里，你甚至都不管自己的身体了。
你在思考，你在头脑里，活生生的，头脑在你的指尖，就是说这个世界在你的指尖，在你的每个细胞、在你的皮肤、在你的筋骨，你每一个体验，每一个都是活生生的时空、众生，在体验，爱惜自己的肉体，虽然四大皆空，但空，这都生妙有，妙有全是这些，全是时空的东西。
（师兄：还有这个问题，我也觉得就是那一个对境来了之后，我突然就会有本能就想发脾气啊，或者怎么样的，然后你就看到。没什么可做的，然后你放下来，然后放下，放下来之后，就没有什么事做呀。嗯，那本来就没有什么事做啊，就一直这样吗？）
你没有进入定态，你把这个东西放下能成佛吗？这个东西拿起来，不管你想吃不想吃，放下它这就成佛了，这就是佛法吗？肯定不是吧。
《证入空性是在时空里证入的》8 #23322 @20180530