Word文字版
781、这就是你的世界5 #23320 @20180530
（师兄：老师《楞严经》里说纯想即飞，纯情即堕。就说这个情是心里的一些欲望？）
纯想即飞的这个想是身心的欲望。
（师兄：纯想即飞的这个想，您原来说是，意识控制思维的想法。）
我不完全是这个。就是这个很详细的内容，你可以看一下《楞严经》。《楞严经》讲得很细，说三分想七分情是多少，堕到哪一道就讲得很详细。
（师兄：就是您说的这个，就是心里的这种想法，跟那个色受想行识有关系吗？就是这个想的就是意识，就纯想的这种意识，跟色受想行识有关系吗？）
色受想行识指的是一个心灵的分类，色受想行识，这是佛对万法的分类。这是两个概念。因为佛学里边把人有时候分成四大，或者密宗有七大地水火风空识，加了个虚空跟意识。
还有，就说这是构成万法的基本元素，或者五蕴，色受想行识。或者大家最常见的分类就是眼耳鼻舌身、色声香味触法，眼识界、耳识界、十八界，这个大家比较能理解这种分类。一个六根、一个六尘、一个六识，这就你的世界。但有时候分类是五蕴。
五蕴就是堆砌，如果你相信你是万法，所有世界的一切都是你的意识，都是你的妄想导致的。佛说我们是无明妄想导致，导致妄知、妄觉、妄见，万法其实本无生，万法是个幻境。
只是因为你妄知、妄觉、妄见，你便从如来空性的角度，你妄知妄动，一念无明妄动，妄知、妄觉、妄见，然后看到了，见闻觉知到了很多东西，虚空也罢，还有有为法、无为法等等这些。
如果你相信你是，一切都是你的妄动，那这个五蕴的分类就比较好了，就是色受想行识五蕴，堆砌，各种妄想的堆砌，或者是什么。这个蕴，所以，它只是一种分类。
（师兄：色受想行识五蕴会对应某种智，色蕴转化为“大圆镜智”，受蕴转化为“平等性智”，想蕴转化为“妙观察智”，行蕴转化为“所作成智”，识蕴转化为“法界体性智”。）
那是唯识的转识成智，有这种说法转识成智。
它情想还是一个思想，就是有的人，比如说科学家去做科研，这也算是思想，他就是他的是他心完全在一些思想之中，就思考问题的，他不会完全放在身体的一些欲望跟觉受上。
但是，佛说的这种，为啥我们往堕？他就是说水大，这就像刚才我说欲望，还有一个，比如你看珍宝的时候，有的人说就是欲望，就说很喜欢珠宝、珍宝的时候，他眼睛会放光，就浑浊的光，然后皮肤会湿润，就是皮肤都会放光。
佛说这都是水大，甚至会流口水，这就是水大。有时候情不是说谈情说爱的时候，有时候男女二根会流液体，分泌一些东西，这都是情重。就是说这些都是水想，就是说它是水大，水大就是它是往下流的，就是这个是内分、外分，这个分得很详细了。
就是几分想、几分情，几分想、几分情堕不同的道，这个分得很详细了，我也没有完全地记住，你们可以关注一下《楞严经》，过两天会讲。
但是，这个想不完全是一个用意识控制你的情欲，不是，有时候比如说你在做研究、科研或者什么，就是，反正你是关注在思想上，不再关注于六根的欲望的满足上，你要是关注于六根的欲望的满足上，就往下堕的时候可能大。
《这就是你的世界》5 #23320 @20180530