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1236、搞掂自己21 #50671 @20180826
不退转就像一个水，你要烧到一百度的时候，它就变成了开水，九十九度它就是、它都是冷水，知道吧。你烧到一百度再熄火，它就不退转，你就来到质变。所以为什么叫登地果位成就？就说那个水，你一定要烧到一百度，再撤火的时候，就算它变凉了，它也是凉白开，它也叫白开水，它不叫凉水，它已经是开水了。就是要有一个质变。
在这个没有质变，就说你没有得到决定见，就说明心见性或者达到一个决定见的时候，那所有的修炼就是靠自己坚持对佛的正信，就是你相信有这么回事、有解脱道，相信释迦牟尼佛说的真实不虚，然后去解脱，就是坚持，就这样。心中始终有佛的正知见，不管在做任何事，遇到这个世界的任何事，那个正知见没丢，佛的知见没丢，这就叫精进，这就叫不退转。不是你坐在座垫上每天坐在那儿乱想，那也不叫。
就说你是用谁的知见在生活、在生存？忘了，重新学；遇到佛菩萨再教你，遇不到就算了，下一辈再来。除非在果位上、除非在果位什么很难。除非有一个，我就是说，除非你烧到一百度，你有一个质变。烧到一百度的时候，你下辈子再来，你那个一百度的水很容易回想起，因为你已经是凉白开。但如果在九十八度、九十九度，你重新从一度开始修、从零度开始修，重新开始你还是冷水，知道吧。
所以我们经常会出现，所以为什么释迦牟尼佛介绍他的弟子在中阴境界，如果临终的时候，在中阴梦境里边成不了道，他肯定是在中阴身的时候有时候隔阴之迷，这一辈子学的东西，到了中阴境界会忘掉，就像你现在学的东西在梦里边你都用不上，你梦里边也会忘是吧？中阴境界就像另一场梦，你会忘掉。
忘掉的时候，佛说你最好到极乐世界，念阿弥陀佛名号，这就是佛的，就是让他的弟子念阿弥陀佛到另一个，极乐世界就像一个很好的修学道场，就是一个道场极乐世界，你在那儿就是一个佛学很好的修行，很容易成道的。所以你就往生到那儿去成道，再修行继续，你就很容易修行。而且你在那个世界你是莲花化生，就是出来以后有神通有神变，而且会修行，就没有这么多苦难。
在这个世界你可能会掉三恶道。就在那场境界里边，中阴过去你可以投胎到三恶道，三恶道你是没有机会修行的，太苦了；天道太乐了，你也没机会修行。乐的时候谁...，极乐、极苦都是两端，都没有时间精力修行。人道是最好的，但是人道有种种诱惑，然后还有对自我的定义认知，而且人是很懒惰的、是惰性的，你知道？我们能得过且过，活一天就这么过去了，我们真的是，就是因为人这个肉体，这个不怪我们，你知道吧？第一是父精母血，我们很脆弱，很容易伤风感冒、被风来暑往，因为脆弱，知道吧？一片瓦下来把我们就打死了，就是很脆弱很容易灭。
还有地球上的东西，吃地球上的、土里边的植物饮食，还有吃这些，这些东西都带着惰性，所以我们飞不起来，知道吧？就很重，地球的引力这些，这些宇宙跟地球跟太阳系的这些力量，地球引力、月球对我们的影响、太阳对我们的影响，让我们苦难重重，你知道？我们身体是很笨重的，然后头脑就像个木头，就是整个身体是僵硬笨重的，而且很容易痴呆发懵，头脑发懵，就是想问题想，只有五分钟的专注力，想问题想想想就不行了、迷失了。就是你专注力都没那么够。
就说你上课了，大家说全力以赴听讲，那些孩子们其实他最多有十几分钟，他累，知道吧？他专注到五分钟的时候，他就不行了，就是那个专注那个神经绷五分钟，他已经疲软了。这与地球引力有关、与月球有关，不是人类的错。然后他专注他就难受。
我们在座垫上，你专注五分钟、十分钟已经很厉害，你会累的，知道吧？疲惫，然后你马上就昏沉想睡觉。然后如果你今天吃得太饱，又吃得东西不对的话，你更昏沉，马上就昏昏欲睡了。而且地球上的东西特别浑浊，就是地球上生存的植物包括植物跟动物，你不管是吃的肉类还是植物，都很浑浊、气浑浊，它没有光，它是浑浊的那种气。这种气都让我们就是睡觉，容易昏沉。所以我们一天二十四小时，有一半时间是昏沉的，学不了东西的，而且是集中不了注意力的，知道吧？
所以大家就得过且过，再加上身体的病痛，有些就是一天天睡过去了，你知道吧？就昏过去了，就是昏昏沉沉就一天一天这一辈子。因为我们的生命很短才一百多年，有的人活不了一百年，七八十岁，七八十年除了幼儿时期，除了老了那个迷糊时期，中间有一段时间还是睡过去的，然后再加上昏沉，其实没多少时间去做一些正经八百的事情。很多理想抱负，都是在清醒的时候想起来了，昏的时候“算了别做了”，是吧？就放弃掉了。需要坚强的毅力，知道吧？咬着牙去做的。
所以我们没有坚强的毅力，没有一个，甚至为什么菩萨道说你先要利他，去发起利益众生的心？你有时候你觉不觉得，你只为自己做的话，哪怕就是煮饭今天，你做饭你说自己不想做，懒得，就吃个方便面就泡着吃了，知道吧？有五个朋友要来，他们饿着肚子给你打电话，说是我们饿死了，赶紧给我们煮点饭，你就算再昏沉也撑起来，得给把这顿饭煮了是吧？因为有五个朋友要吃，你总不能给人泡面。但是如果只是为自己，你就觉得就无所谓了，泡面吧是吧？
在这个世界上如果你只为自己活，没那么多动力的。你可以得过且过，你可以三天不吃饭，躺在被窝里蓬头垢面，你可以不见人，你可以这样。但是如果你有责任感、有使命感，如果你活着不是只为自己，你有你的父母、你有你的兄弟姊妹，你身边有你的亲人、爱你的人，他们对你有期望，你能辜负他们吗？是吧？坐在这儿，我活着我要为大家做点事，最起码我要自己活得好好的，是吧？因为我要，否则我会让大家失望的是不是？因为这个是一种使命跟责任感，知道吧？
这就像今天我看了一个微信，网上有一个说嘀嘀打车的小女孩遇害了，大家都在说这个嘀嘀打车这个不负责任，或者……我也有这种也心里挺堵的，因为你也有女儿你也担心，说是你看这打车，因为我也女儿经常出去打嘀嘀打车，我说你看还有这么坏的司机，一不小心变态了是吧？谁知道他以前可能前一天还好好的，第二天看到女孩子变态了，谁知道呢。
但是我觉得嘀嘀打车也是需要整，他们是有能力来整顿这个、让这种危险避免的，比如车上配置一些应急按钮，能够迅速地能够联系到总公司等等，这些我觉得。现代科技已经发达到这个程度了，这种危险能够降到零或者最小。我痛心的是觉得，当我们有钱的时候，或者一个有能力做这件事的时候，就是那种责任感。其实是种责任感。
就是当我们一个客户，把信任交托给一个公司、交托给这个企业或者……就是我们是信任这个企业的，我们认为有安全保障。当我们把这个信任交托出去的时候，这个公司没有做这一件事，没有为我们的生命负责。他可以不负责，他可以狡辩，他可以不负责任的，因为“谁让你交出来的呢？谁让你信任我们呢？谁让你用我们的车呢？”是不是？你可以不用。人不是这样子说话的。
就像我们坐在这儿，你说妈妈爸爸你可以不爱我，“谁让你爱我们是吧？你可以不管我是吧？”亲人朋友你们可以不爱我，“你可以……”就像我今天坐在这，那很多大家都说，叫一声老师、叫我一声老师是不是？叫师父。我也说你可以不信我的，你为啥，是吧？我可以不来这说话的是吧？我在家睡觉我也昏沉，睡过去就得过且过算了。
不行，你知道这叫使命感、这叫责任感。众生就很多人把他们的心、把他们的对你的信任、就是对他们的信，很多都交托到你身上了，知道吧？他们对你有期望。你知道这就叫使命，你就要承当，知道吧？虽然很累，知道吧？
就像你为那五个朋友不做方便面，你会做一餐晚饭一样。其实也没那么伟大，拥有使命感、拥有责任感的人没那么伟大，知道吧？但是他不负众望。他不会去无缘无故把…当一个人把他的期望说交托，“说老师你带我解脱吧”，我说我只能带你走到这，因为我的解脱道也是可能没圆满或者……但是一旦他叫你一声师父的时候，你就有责任带他解脱、往那个路上走。如果你不懂，那么不停地学，你不停地修是不是？这叫责任，知道吧？
我觉得一个人活着是这样的。这就像我看了今天，我就是说他们辜负了我们的客户，辜负了我们的期望，知道吧？而一个人在这个世界上，不管处在哪个位置上，你是否辜负了爱你的人对你的期望，辜负了很多人对你的期望？我觉得这也是一种生命的动力来的。否则我们会活得没方向的。到底什么样是幸福？到底怎么样走生命才有意义？有什么方向？既然我们都在幻境里，尤其大家学了佛，那既然是幻境，那生命往前走有意义吗？
佛说生老病死，本身就衰老跟死亡就是一件我们肯定要面对的事，那是不是越走越倒霉了是吧？那不是越走越衰老了、死亡了是吧？那我们还有什么动力往前走呢？甚至有的人说不如半路把自己搞掂结束了算了，是吧？是你不知道，即使你现在把自己掐死，你还在中阴的梦境里，你又进入另一个幻境了。在另一个幻境里，你仍然是生老病死、成住坏空，你仍然。如果你投胎到畜生道，还会被烤着吃了，更恐怖，知道吧？还会有噩梦出现。我们现在还最起码没被烤架在火上是不是？
就是不断地坚持自己的信念、你怎么活，然后人生观、价值观这些。其实学习佛法以后不是说，很多人以为学了佛是一个很，就好像就是这个世界是没意义的，会厌世，这个世界会好像就是说走下去有什么意义？其实是一个菩萨，当你真正地树立起佛的正知见的时候，你会有使命感、你会有责任感，知道吧？你活着绝对不是为自己活，你所有经历的一切你会承当。既然一切是空的，承当又何妨呢？既然我的六根是空的，那就做点事吧，在这个世界上，搞掂自己、帮助别人，知道吧？
我们有时候搞不掂自己。你真的是不愿意搞，不是不搞，因为你得过且过的日子过惯了，就这么凑乎着过下去。而且你的头脑里边，只想着外在的失败了：你看我去投资了一个企业失败了，好像我很努力地还是失败了；谈了一场恋爱失败了，情感的；或者是我考试没及格失败了。你只看见了外在的失败，知道吧？这是只在幻境里生活。其实我们外在一定会有成功，有失败就会有成功，这比较。外在的失败跟成功并不重要，重要的是当面对这些境界的时候，你怎么想、认知角度，它决定了很多问题。
就是坐在这怎么搞掂自己？外境永远在变化，今天成功明天就会失败。你看现在很多企业，互联网的运用什么，很多以前的什么企业，这些门店或者什么都倒闭是吧？很多房地产现在也突然，以前风生水起的现在不也倒闭了？就是不然就破产了很多。所有的东西都会成功失败不断地在变。
是在这些风云变化的状态中，你是谁？你是什么？搞掂自己，知道吧？搞掂你的心、搞掂自己，这个是始终你要面临的课题，就是你要搞掂自己。其实生活一定会一帆风顺的，因为搞掂自己的人，这个世界没有难事了，什么都是体验、什么都是风景，即使失败都成了风景，知道吧？一百次失败一百个风景，失败的还不一样，知道吧？搞不掂自己的人，那处处都是障碍跟困难，知道吧？因为你就没搞掂自己。然后外境一变，就像地震了一下子就把你埋了、活埋了，你就会湮没在这世界的生灭变化之中。
这个世界变化特别快，你现在我们能感觉到，不管你是做生意的或者在人世，这个世界刹那刹那变化。不管想做什么，你能跟上它的步骤吗？你跟不上，知道吧？你可以如如不动，先把自己搞掂。这个世界变你不变，你本来就是那样的。然后重走了，该做啥事做啥事，该工作就工作，该结婚就结婚，该上学就上学，该去处理什么问题，那是你该做啥做啥。
因为有些事是为自己做的，有些事是为了生存而做的。比如说去上学、找工作。现在上大学，上大学好好学习出来找工作，你肯定说爸爸妈妈让我好好上学，出来难道我为了个工作这有意义吗？有，生存必须，知道吧？因为你不好好上学找不到好工作，现在社会上是看文凭等等。有的是为了找工作是一个生存、谋生的手段，有的是自己升华解脱的。但是所有的先生存了，然后再把自己搞掂，能应付这个世界生生灭灭的变化。
这个世界变化太快了，一切都在变、无常之中。你的婚姻会变，你的企业会变，你的事业会变，朋友会背叛，婚姻会离婚，什么都可能变。你可以把自己搞掂，一切变化都在，而且注定了它会无常生灭变化的。但是如果搞掂自己的人，你会随着变化适应的，没关系，而且外边怎么变你都不动。而且万变不离其宗，转转又转回来，是吧？
他今天不开心，夫妻俩在这，他今天不开心，“离婚吧离婚吧”。你搞掂自己了说“行，你先歇一会儿，在这干你自己的事”。过两天他转回来，他又不离婚了。你要不想离，你先等一等是不是？很多事都是这样的。我当然这个是有点极端了案例。他转转转，他是个无常的东西。你不能说“太伤心了，你竟然跟我说离婚，你伤透我了”，知道吧？这不是修行者的角度。“你伤透我了”，你有个“你”，你会被他伤透吗是吧？那你受苦受难吧。这就佛说你自取苦难，自己把那个苦难放到自己身上。
先坐在这搞掂自己的人说，“离婚？等等我先忙呢，忙完这两天咱去离”。他过两天说“我不想离”。“不想离随便了，不想离你先呆着，我再忙我自己”。你永远活在自己这。但不代表不爱他、不代表不关心他，就是活得自在。这叫自在。
但是这个的前提是搞掂自己。怎么搞自己？佛学是最高知见，佛学搞掂自己这一块是最好的，我觉得。其他的都搞不掂你。练成天龙八部、独孤求败，你很痛苦，你真的是天高不胜寒，就是站在山顶上你还一个人孤零零的，你搞不掂自己，知道吧？所以很多人说征服世界不难、征服自己难，征服自己难，征服世界容易。搞不掂自己。
佛学怎么搞掂自己了？它一起步就说你是假的。它不是把自我否定，它把这个人否定了，无人相无我相。它说这个六根六尘都是假的，它这样搞掂的，你知道？你先设立一个假的概念，然后坐在那儿修定。不过它说的还真对，这个慢慢地这个好像就是假的了。
因为随着你住在空性里边，你不认这个六根六尘坐在那儿，然后你不认动静、你连个定也不求，无求。你坐在座垫上，你不是求静、求定、求止，是安住在你本来样子上。本来样子是什么样的？脑子想一想，不动、如如不动。本来样子就叫如如不动，那你就如如不动是吧？你说本来样子是不生灭的，那我是永恒的了。然后本来样子还里边没有动相没有静相，所以我这个状态啥也不是。但是你要不动。
好，这就是你本来样子。安住在这个样子上，你知道你这个六根六尘就出现假相了，这个六根六尘就开始虚妄了，因为它在生灭里边，生灭里边都假。
你现在就不知道这件事。当你知道这件事，这个六根六尘是个假的幻境的时候，慢慢你就知道时空。如果生灭是个幻境，时空就是个幻境。时空一旦幻了，这叫在《金刚经》里边叫破尽一切相，然后再转根本无明，你就成道了，知道吧？
你成道了随便了，我就不用在这费口舌了，咱也不用聊问题了。坐在那你只需要微笑、喝茶就行了，因为你没事，知道吧？这世界塌了你都没事，地球灭了你都没事，因为你有自证量。地球对你都是个幻境，怎么会灭呢？知道吧。所以宇宙，这个时空成住坏空不管怎么动，如来都没事。他有他的自证境界，他的世界不会灭的，知道吧？一尊佛的世界不会灭。
所以我们地球上有大洪水，有各种高级文明灭了多少次，经常我们看，虽然我们没有证明，大家看那些什么科学幻想推理，什么这个玛雅文明、这个文明什么，埃及、古埃及文明什么，亚特兰大什么，有多少次的大洪水、文明毁灭。佛菩萨的境界、佛菩萨，佛的世界不会灭、永恒的。所以诸佛如来永远在那里，他不会涅槃、不会灭的。
世界会灭的，因为世界是时空是生灭幻境。地球有一天会毁灭，星球会毁灭，一切都会毁灭。因为只要有成，它存在生的那一天就决定要成住坏空，它就会出现灾难，它就会可能有一天毁灭，只是时间更久一点。人可以活一百岁，乌龟可以活一万年，地球上活上现在说是四十六亿年，再活上四十六亿年，再活是吧？就再长寿它也有灭的一天。都是生灭幻境。
在我们意识层面，认为四十六亿年很久，一念之间。在时空里边一念之间。你现在头脑里我说个四十六亿年，你一念之间就听懂了。一念之间涵盖无量的时空。这个就是成道者的角度了，一念之间，所有的过去现在未来全在一念之间。坐在这你就神通广大了，无所不知，过去现在未来一念之间全知道。但是这个是在空性里证得以后的。而且起心动念、起手动念跟空性合一，你就成道了。
所以说我们作为一个你没成道以前，你起心动念佛说都在造业，因为你在幻境里边怎么不是造业？幻境就叫业报幻境。你成道以后，起心动念都是功德。功德是什么？都是解脱，都是自在，知道吧？不管你做什么，喝茶也说佛法，喝茶也是佛法，玩微信也是佛法，知道吧？吃喝拉撒睡都是修行。要修到这个，这叫自在。就是什么都跟佛法不相违背，《法华经》的境界了。
《搞掂自己》21 #50671 @20180826