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365、佛法是大药11 #23859 @20180325
比如说举个例子吧，比如有很多人都吸毒、都中毒了，那假如有十个人都中毒了。现在我有一味药可以解毒，这味药很好，可以解毒。但是有的师兄吃了，吃了一次，那可能连续要吃十天才起作用。有的师兄吃了一次，有的师兄吃了两天不吃了，有的师兄吃了一天，有的就连着吃了十天，那十天那个就解毒了，是吧？有的大概，有的就是就不爱吃药，就不想吃。那这十个人，如果有好药，这个药放在这儿了，这十个人中毒了，那是不是注定他们能解毒，是不是？注定能解毒，因为他们有好因缘，他们都看见药了，注定他们能解毒，但是十个人只有一个人吃完了十天，而且最后解毒了，剩下都没解。
但是下一世来了以后呢，这些没解的，这不继续有毒吗？又来，又开始吸，有的人又吸了，吸了又很重，但是他又吃了两天，他吃药，他还是没吃满十天。每一世、每一世就这么吃，但注定这个药是可以解毒的，这个就是佛法，而我们就叫无明，我们本来就是，但是我们从这个无明中醒来，你需要吃够药，你说要不要努力，要不要把那十天坚持完，不是你吃一天就能吃好的。
所以虽然注定你会成佛，虽然注定我们会醒来，生生世世，众生因为本来就是佛，你迟早会醒来，迟早，十万大劫、二十万大劫，总有一天无明，你会去寻找生命的意义。你会，当你触缘足够的时候，你突然就想解毒了。你说这十个人坐在这儿，吸毒的时候他也知道是毒，他还是吃了。他为了快乐，因为吸上毒很快乐，难道他不知道是毒吗？都知道，是吧？毒品，明明白白写着毒品不能吃，但他吃了好，他不知道？大家都心知肚明的，吃上了，因为很快乐、很刺激，好。
解毒药也在这儿，吃吃十天，有的吃一天、有的吃两天、有的吃三天，有的吃完了十天，有的压根儿就不吃，因为太刺激、太好玩了，顾不上，这是《法华经》里边佛讲的，他的孩子们，给他，佛法是大药，有的就压根儿就顾不上吃，不是不吃，他也知道毒品很难受，吃上了很快乐，不吃了很难受，他都知道，但是呢，他觉得好玩，他还在玩儿，小孩子还在玩儿，所以他这个药一直在这儿放着，他说哪一天等我不想玩，我再吃。
众生修行不过如此，因为我们本来就是佛，我们就是个无明而已，我们觉醒了就是佛，无明下去就永远是众生，药是注定有的，就那个佛法，你可见可不见。末法时期，现在是末法时期，我们还能见到药，进入暗劫时期，见不到了，那就等弥勒菩萨再下生，我们才能见到药，佛就是把这个药带到我们人间的人，知道吧？
但是你说的，说你是只是把求证无上正等正觉看得太神秘了，觉得要舍身喂虎、要施。释迦牟尼佛来这个人世界，一尊佛来这个人世只是示现而已，只是在他那个特定的时空，特定的时空跟他有缘的众生，需要以什么方式得度。因为当时印度，你知道很多门派，所以他要讲小乘，他的很多弟子都是来自其他门派的，人家轮回这些概念都有，四禅八定都学过，所以很多东西，众生不会先求空性的，你知道，众生不会求的，众生求的是离苦得乐。
因为当时印度很多众生，就是说当时印度很多众生，不是有四个等级吗？生命，而且佛的很多弟子都是下等，就是首陀罗这些下，就是吠舍都是这靠下的这些手工，就是老百姓、街上的姑娘，擦皮鞋、理头发的这些，都是这些。就是很下等，而且这些人，你知道，生下来就说是注定有罪，生下来就是奴隶，所以他们很苦，他们永远今生是没望解脱的，所以他们最渴望的是得离苦乐，所以先讲小乘，切合他们的心性。
当然说他也有他的王亲贵族，他的很多堂弟、他的母亲，包括他的妻子，都最后跟着他出家，那也是有缘，那是眷属，但是他生生世世，这是你是看传记，佛陀本身记，传记里边记载佛陀也讲解，他当年为了成道，会有一些受过的，割肉喂鹰、舍身饲虎这些，生生世世，但这都是在特定的时空下，会发生的一些事，也没有什么多神秘的事了。
是的，解不了。显然你这一世还有，看你生在暗劫时期就没有，佛法只要在这个世界上，一般宿世修行过的，凭着他的习气，他也会再找到老师，尤其一些密宗的上师，或者一些有证量的老师，他会生生世世找到弟子的，弟子会不自觉地往他身边走，这个是缘份的问题了。因为这个世界是个因果的世界，你生生世世做的那些事、做的那些行为，尤其佛法解脱道这一块儿，它的信息很强，它不会灭的，信息不会灭的。它残存，它会随着你的轮回，只是有时候想不起来。但不知不觉你就会，只要有佛像、有僧人、有经典，你不知不觉就会喜欢上，只要你宿世修行，你喜欢修行，你会一世一世修下去，除非你来不了人道，那你说到了畜生道或者地狱道，那你没时间了，那你接触不到。
只要有佛法，你看很多人，走着走着，突然听个梵呗，听得涕泪交流的，听个大悲咒什么的，他说不知道为什么，我会听到那个咒语哭，他修行过。他会听到，好像就有的会来自极乐世界，他听到了一些故乡的声音或者是什么，他会感触，知道吧？触缘，我们在这个世界，只有百分之三十表面上的自己，见闻觉知、判定、定义，潜伏着百分之七十，你是不知道的。当然心理学叫潜意识，佛学里边，就说潜伏着你生生世世的信息的东西，在里边起作用，你不知道你心里真的需要啥，一般会想起来，显然你想起来了。
还有一些证到果位上的，比如说四果阿罗汉、就是登地菩萨，这也一般遗失很（少），但是他来了，有时候穴窍堵住，吃肉吃多了或者什么，暂时会迷失。就是或者投胎，父精母血业力太重，因为投胎的具德父母也不是那么容易，父母的习气太重，他也会暂时的迷失。但很快就会解脱出来，他还是解脱。就说登地菩萨，或者这些果位成就的阿罗汉，他会快一点出来。就是但是他会学佛的习气也很重，他就会突然就迷上学佛和修行这回事，就是。
这就像你看《法华经》里边，不是佛头上放光，讲《法华经》，在法华会场，弥勒菩萨不是问文殊菩萨说是：“佛这头上放光想干啥呢？又准备干啥？”因为佛一般放光就讲经，文殊菩萨咋说呢，说：“上一辈子咱俩一起听过佛说法，你忘了？你为啥忘了？因为你名利心太重，这一辈、生生世世，所以你上一辈子就叫求名菩萨，上一辈子就名利心太重，咱俩一起站那儿听完，这一辈子你忘了，我还记得呢，佛放光要讲《法华经》，因为现在是，是为《法华经》放的，《法华经》，当时讲《法华经》前就这样放光的。”
然后弥勒菩萨说是这样，因为上辈子叫求名菩萨，这辈子也名利心重，所以把生生世世，他就是等于是，名利并没有错，求名也没错，求利也没错。因为毕竟空性，但是它会导致你遗失，就像今天你坐在这儿，我们着急的做一些事，你要做生意或者，你会把好多事忘掉脑后，说：“你看我这两天忙得把这件事忘了。”佛法也是，你会忘掉，但有时候一触缘就想起来了，是吧？
《佛法是大药》11 #23859 @20180325