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1641、你就是没有醒来而已14 #50893 @20181211
（师兄：我们因何落入轮回？）
我们有落入轮回吗？既然我们都是佛，你这个都知道，我们轮回是个梦幻，你就是没有醒来而已。轮回，没有落入轮回，轮回不是真的，本来就是，我们都是空性的示现，只是我们现在在梦里边做不了主。
我们都是空性示现，每个人都是。只是我们现在坐在这儿，你觉得我是空性示现，怎么我啥也不知道？而且我对未来一无所知，过去现在未来困住了。为什么？因为你被见闻觉知转，你现在，这是个梦。但是为什么你这么真实地觉得你好苦，你是个人类？你各种认知，睁开眼你就说这是五浊恶世，这是晚上，这是白天。你被境转，所以你一直醒不来，你被梦中的境转，你被梦困住了。
我们没有轮回过，轮回是个假相，只是你在梦境里没有醒。醒来你就知道我们就是佛，我们没有轮回过，所以我们没有落入轮回，这是第一义谛。
（师兄：如果我们再次证得无上正等正觉，我们还会再轮回吗？）
不会了。这个问题在《楞严经》里边，想不起谁了，哪位师兄？《楞严经》里边就是说，谁问过佛的？富楼那尊者问过，就这两个问题。我们本来是佛，怎么会无明一动变成众生了呢？佛说，我怎么知道呢？你坐在这儿本来好好的，脑子里突然乱冒，我是个人类，我怎么知道你为什么冒那个念头呢？连佛都说，我不知道你为啥冒那个念头。
本来就没有，这就像佛说。富楼那尊者问佛说，我们本来清净无染，为什么突然生出山河大地？连山河大地都是梦境里边的，别说是生出个你。这山河大地而且次第迁流，就是说它很有规律，还有白天晚上，你看这日月星辰轮转。怎么？佛说，是吧，说谁知道？佛说，我也不知道你怎么，怎么会无明妄动？你本来很清净地坐在那儿，突然生出一个，我看见啥了，我听见啥了，妄动，你在迷失，是吧。
还有一个法师就因为这句话开悟了，他问那个法师说，我们本来清净无染，是空性，为什么突然，怎么生出山河大地的？那个师父问他，是怎么生出来的？就问他，你本来清净无染，怎么会有？你认为有，你在梦，你在迷失之中，你认为有。
其实这个，包括佛，还有众生，包括佛跟轮回这两个字，也是为了让你解脱设立的方便说法，是个词，本身也没有什么佛跟众生这回事，都是为了让你觉醒。
佛法是让你觉醒的药而已，是吧，你要抠这个佛法的，抠这些是没用的，因为你只要不被境转，你就可以醒来；你只要不被梦境困住，你就醒来了，就这么简单。然后你知道你是佛还是众生，你不会问这种话的。你到底那个，你醒来的那个人，到底是叫个佛字还叫众生？因为相还是这个相，是吧，但是你就是醒来了。是给没有醒来的众生说，觉者为佛，迷者为众生，对醒来的人说，他什么也是，什么也不是。你有一个佛相，你就醒不来；你有一个相，那所以说佛到最后是怎么定义空性的？说，离一切相，即一切法，一切都是佛，不是你是佛，是一切都是佛。
当然，空性，是啊，一切都是佛，没有什么，一花一世界、一叶一如来，万法没有，连一粒微尘都是空性的示现，知道吧，是你有法相、有佛相，你在头脑中认为佛一定是什么样的，所以你，你有佛相。《金刚经》不是说要破佛相跟法相？破不了，你是回不到本源，你就不可能是一切。如果你有个佛相，你就不可能是一切，你如果有个佛相，你怎么能变成个杯子呢？那叫变化，神通变化，不是，是你就是一切。离一切相，即一切法，所以要离相。刚开始要离相，所以通过我们所有的努力，所有的修证，都是为了醒来的。因为你现在在迷失，迷失，迷失在人道了。
那么怎么醒来呢？我们一般都是通过不动、如如不动，通过先从座垫上如如不动开始起修。因为你已经乱动了，乱动你着相，所以从不动最后进入无分别，知道吧，不动的目的是进入无分别境界。所以如果你认为一直你要坐在那儿不动才能成佛，也错了，那门口那个石头，肯定比你不动得厉害。那个石墩，那个树，人家，你再不动也比不上它，是通过你不动，你已经是散乱得太厉害了，所以让你收回来，你不动。身心不动坐在这儿，不被境转，因为你已经知道境界了，脑子里有概念、有认知、有佛相、有众生相、有我相、他相等等，各种相。你就算闭上眼，你脑子里还有概念、定义、名相，这些东西慢慢慢慢要空掉，就是通过不动慢慢让它尘埃落尽。就说不要影响你了，现在这些定义影响你。你看我说苹果，你脑子里就有苹果的相，是吧，我说冷，你就有冷是什么样子，甚至想象冷，冻得怎么、怎么能取暖等等，各种相，这种概念。
慢慢地我说冷你也没有冷的相，我说热你没有热的相，我说流汗你没有流汗的相，所有的，因为你不管了。我说啥对你影响不大了，先从这样离相，就是外境不管它说啥做啥，对你没有影响，这叫离相，你就开始离相了。
离相的时候，你就如如不动地坐在这儿，然后身心不动。因为离相的时候你不起反应了，这不是不动了，你不起反应还能动吗？所以刚开始在座垫上练，慢慢地在红尘里练。先从离相就是不动，你说啥我不起反应，慢慢地那个法相就……现在我说苹果，你虽然不起反应，头脑中还是有个圆圆的，蓝苹果，青苹果，没有蓝苹果，青苹果、红苹果的相。那个苹果是酸的还是甜的，你肯定不会想象成是个什么其它味道，什么涩的，或者。一般你会想，苹果是什么样的，一定是圆的，你不会想成苹果是方的，这叫法相。
我一说你就是，离相就是，头脑中我说啥，你不理我这个话了，这个话影响不到你了，你头脑很清净。我说苹果关你什么事，是吧，你现在是本能地就反应了，通过座垫上的身心，通过不动，慢慢慢慢本能地，最后不动以后，你就慢慢静下来。静下来以后呢，再不住动静二相，知道空性里边没有动相跟静相，通过离相进入无分别，这就是修行从梦中醒来的一个过程。
然后在事上，就是在这个世界，不是你发生很多，你有丈夫、家人、孩子，很多事，他们有生老病死、成住坏空、爱别离、求不得各种苦。面对这些苦的时候也是身心不动，先让他们不影响你的心态。但是这个就很难了，因为我们，其他的众生还行，六道众生其他还行，但是人类能不影响你比较难。你一般不跟狗一般见识，跟人你就不行，他骂我，狗咬你你就不会生气，但他骂你你就生气，虽然他骂你没咬住你，你也生气。那狗都咬住你了，你也原谅它了，因为你觉得它跟你不在一个等级上，是吧，你总不能咬它两口，是吧，所以你就可以不在乎。
但是呢人就不行，跟同类的你就不行，还有就是跟你爱的、爱你的，你就有要求是吧？同类的人骂了你你就生气，甚至说他是垃圾人，你也生气是吧？今天真的倒霉，一出门有个垃圾人骂我，虽然你没还口，但你很难受，说我本能的，今天真倒霉，运气不好。
还有你就是在家里，尤其你对亲近的人，你对他总有点要求。说我嫁了个丈夫，这真的是养了个孩子似的，是吧，啥也指不上，我嫁你干什么？你总会生起这种，就是这种想法，是吧。就算一点也不想让他帮你，你这不可能的，但是每次想到这些的时候，因为我们每个人的境界不一样，想到这些的时候停下来。因为你要修离相，你就着了他是你丈夫的相，因为在你头脑中丈夫就是要靠的，丈夫就是应该帮我的，最起码帮我带孩子是吧。那两个人的东西，事儿，是吧，我一个人的就一个搞，两个人的他也不管，是不是，养孩子的事，这不两个人来吧，是吧，但他不管你就很生气。
但这种知见一生起，这都是人类的知见，是吧，因为你有人类的知见，才容忍不了人，知道吧，同类。慢慢地你从人类的知见出来的时候，你就像个菩萨跟佛了，知道吧。先从人道出，人类你那样想是对的，但是一出人类就不对了，是吧，佛菩萨不那样想问题的，我告诉你。菩萨，观世音菩萨，文殊菩萨，我相信来到这个世界上，就算她做别人的老婆，她也不那样想问题，她不会被任何东西影响她的愉快，幸福的心态。她的幸福完完全全掌握在自己手里，任何人的所作所为不会影响到她，知道吧，所以你要先做菩萨才能成佛，那就先从起心动念开始，就是不被这些事影响。
我要做菩萨了，大菩萨，像文殊跟观世音菩萨，地藏这些大菩萨学习，不跟同类学习。同类虽然那样想是对的，但是我现在要成佛了，所以就不对了，所以放下，这叫不被境转。不被境转，其实所有的境不能转你，是你的起心动念把你转了。就是你看到境下了个定义，你就烦了，他骂我，好生气，他夸我，好高兴。就说你一下定义，你就烦了，知道吧，如果你不给他下定义，这些境转不了你的，知道吧。
甚至你对这个世界不下说，这是很冷，今天好冷，冻得什么……有时候你光着屁股满地跑，就像那小孩子还真感冒不了。你一下定义，今天很冷很冷，感冒了感冒了，还真感冒了，是吧，就像我，你看，下了定义了说好冷，感冒了，是吧。你看那小孩子有时候说，他赤着身体他满地跑，他还真感冒不了，就是那样子。
不要下定义，当然这个是，就是修行。这样你先回到佛的，你就知道下边了，成了佛是不会再会轮回的，不会再无明一动了。佛不是举了个例子，在《楞严经》里边，举例子说成了佛以后就像，就像那个金子刚从山里采出来。现在众生就是那个金子还带着沙土，大家就像那个金块还带着沙土。而成了佛以后，就等于是把金子从那个沙子里提炼出来了，成了纯金了，这个纯金就不会再带沙子了，不会再无明了，不会再无明了，这叫果位成就。所以你一定要先醒来，醒来你才能知道这些，知道轮回涅槃等同空花，涅槃也是空花，就是说你说有一个佛果可证，本来也是个假的。
不是，说没有，最后没有一个佛果可证，到最后成道是没有境界可谈的，现在就是佛果，大家都是佛，这就是平常，平凡心是道。我们此时此刻，虽然你认为在轮回中，跟佛无二，心、佛、众生三无差别。我们这都是空性的示现，只是你控制不住这个，好像你不自在，你觉得我不想这样示现，我想示现成那样的，你不能，你不能自在，心不能转物，知道吧。所以你没在果位上，你在梦境中，一切都是，梦里边一切都是空花。如果你成道了，心能转物即同如来，那个就觉得一切都很真实，一切都是你心中所现，你还不能转，三千大千世界都是你的心相。
是的，不会了，乱动叫妙用。在果位上乱动，所有的乱动，如果你回到果位上，你成佛了，真的成就无上正等正觉，你所有的乱动都叫真空妙有。你所有的动都有功德，你所有的动都是功德，不管你怎么动，都会利益到别人，而且你肯定不会乱动。什么叫乱动，是吧，你何必乱动呢，是吧？不歇着，是吧。
《你就是没有醒来而已》14 #50893 @20181211