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545、如果你不了解佛学的根本知见15 #25496 @20180427
你喜欢吗？你不想挂就不要挂，想挂就挂上。但大部分人喜欢家里供佛像。因为它是一个，就像我们为啥，佛学是智慧，大家拿本经典读就行了，然后教个打坐，在茅棚里打坐，为啥还有寺院呢？为什么还有佛像呢？
因为很多人他是着相的。甚至不着相的人，就算我今天不着相，但是你进了赌场，你也会想不到佛，但是进了寺院，你肯定会想到，因为他见闻觉知。
他看见佛像，不管多恶的人或者什么，他也要合一合十。因为一看见佛像他就，总比进厕所他会撒尿，看见佛像他会躲一躲或者，做恶的人说，“佛，我做了点恶事，你保佑我”。就是他不信佛，他也这样，你看都这样一下，他不会在寺院里边多坏，他也收敛一下。
佛像清净，那种佛的像，它虽然是个像，刚开始。但是它那种清净跟圆满，你毕竟是塑的观音菩萨、释迦牟尼佛。大家都把那种像当成观音菩萨或者释迦牟尼佛，大家赋予了它不一样的东西，它就跟一个乌龟，或者一个茶壶不一样。
所以你就能供，因为众生都把它当成一个神圣的东西，跟你供个茶壶是不一样的，同样都是陶瓷做的，那是众生赋予的，所以还有开光、装藏这种事，当然是。
听闻，先从听闻开始，就是闻听。不是你现在在看易度门上开示，把易度门上所有的，包括佛教史那些都听一遍，包括经典，你就听，你不用记，听完就拉倒，你记不住就算，过一完，不用记。我也记不住。然后你从前往后看一遍，就像看电影一样，你听闻，闻。
你这是为什么，佛最终的小乘弟子叫声闻众呢？就是通过声音闻听。那显得知道自己怎么能离苦得乐，我怎么能出轮回？你得知道个道道吧。为啥我们现在这么苦，六道轮回是个什么事？
佛学尤其两千六百年了，传到今天，尤其从印度翻译过来很多经书，到今天流派众多，各种，尤其在中国形成了唐朝，形成了十大宗派。现在很多老师，这个讲这个宗，那个讲那个宗，你听这个这样讲，听那个那样讲，你也搞不清楚。你看完佛教史就知道了。
所以最初佛陀在世的时候是没有佛教史的。现在两千六百年，我们就多出个佛教史来，你不看佛教史，你怎么知道？他说禅宗，你说是什么。他说密宗，你说是什么，你都连概念都不知道。
你好歹也得浏览一下。知道，他说禅宗，也不知道是什么，但是肯定是佛教宗派。他说密宗，不知道是什么，但是知道有这个宗派叫密宗，最起码过过眼睛。
而且你经常听闻开示，还有易度门网站上的经典，讲的什么叫修证，什么叫信仰，什么叫学习，你最起码要搞清楚，你在信仰范畴，还是学习佛范畴，还是修行范畴。
那修行是干什么的？为什么要打坐？打坐就能成佛，那也太容易了，那石墩早就成佛了，如果如如不动就能成佛，那石头全成佛了。我坐在那儿怎么观想，我就成佛了，
而且为什么佛要用这种法门来去成道？你看这个世界所有的事业，都是让你拼命地努力的，没有哪个事业说是，你说定，我要去考大学，说你坐在家里如如不动，就考上大学了，拼命地记，拼命地背。
没有一个东西，说这个事业的东西是让你坐在那儿不要动，不要想就能成功的。如果这个世界名利情那么容易，不要想，大家都成了，就是不能叫你努力。但成佛是不要想，多简单。
但是你要不了解佛学的根本知见的话，你就不知道佛为啥这样定，为啥定能成道，为啥我们不要动，就回去了，回到佛这个本来面目了。这些都这是哪来的？靠听闻来的，你要听佛说。
现在不是我们自己看不懂经典了，网站上有老师讲义，老师在讲，那你就听，一次听不懂，多听几次。先把网站上的听了，当然也能听其他善知识老师的，只要你喜欢，你觉得对你受益就可以。
也不要刚开始就问，这家伙开悟没有。不管他开悟没开悟，他就算幼儿园老师，他那句话对你触动很大，就OK。你就学他那一句话，你又不是跟着他做人。
你刚开始最好是能够静下来。你学佛为什么老让你静下来？因为静下来能看清生命的真相。但静下来，我们一开始得依止些东西吧。为啥有些人说我依止拜佛静下来，叩大头静下来，你看西藏那都叩长头，他依止。你要说念经能静下来，你就念经；持咒能静下来，就持咒；听音乐能静下来，就听梵呗，佛学的，佛学音乐叫梵呗。
所以你就听这些可以，依止这些方式让自己静下来。因为滚滚红尘，烦恼太多，诱惑太多，打扰也太多，我们从早到晚一大堆问题，尤其我们在家人，你孩子也有问题，父母也有问题，亲人朋友也有问题，自己也有问题，烦躁不安，各种事情。
那你不依止点啥，你刚开始怎么能静下来。你看见个佛像，虽然知道佛也不一定伸出手摸摸你头，但你祷告也在佛像面前祷告，比你对着墙好一点。你弄个佛像放在这儿，你说观世音菩萨保佑我吧，你看我都上了个香给你了，你保佑我，我今天考试，我今天出去顺利，我生意兴隆。
这也是个心理暗示跟安慰，跟佛菩萨沟通了，佛菩萨会保佑我。你看，你总比对着这墙，墙保佑我吧。你这，那能安心吗？对着佛菩萨你还，你一恍惚，佛对你笑了，挺开心的，是不是？是个依止，刚开始。
你也不要说它是真的假的，说一个石头的、木头的能帮我吗？你要这种问题太小儿科了吧？幼儿了，幼稚了吧。明知道它石头的、木头的，它能帮你吗？但是信仰这种东西，不是那样子问的，你赋予了它意义了。它石头木头，包括我们自己生命，我们经常说生命意义是什么？你赋予它什么，就是什么。那每个人的生命状态不同，看你赋予了它什么。
每个东西，佛像为啥就供在那儿，供。你说真的是同样一个木头人，那个佛像就供在那儿，做佛像，那个木头不是做了门槛了。同样不是，我们经常说有个木头，有两个木头，那个木头被雕成佛像在那儿，大家就又上香又礼拜，那个木头不是做了门槛了。那个木头很不满意说，我被万人踩，你为什么被万人拜呢？
人家那佛像说，我受了千刀万剐，我才雕刻出来坐在这儿了，说我受的磨难你知道吗？你就挨了一刀，所以你躺在门口做那个门槛，那个横木。这是比喻，人类要受过很多的经历跟磨难，你才能成功。
是说你赋予它什么了，不是那个木头能帮你，是你赋予它的意义能帮你，这就叫信仰。就像我看那个，今天不是说还有一个老头在火车上碰到一个年轻人。这老头在捻念珠，那个年轻人问说，你还信这些？这老人坐下来聊天，说老人，你这是迷信，你不要信了，你就信点科学。
老人说，我没有听过这方面的科学，没有听过这方面的科学，关于信仰的科学，我没听过。那个男孩子说，我有很多书，你留下你的地址，我推荐给你，我给你回去寄。
这不两个爷俩好，老头就递了个名片，一看，科学院院长，国家科学院院长，然后那孩子不吱声了。你知道信仰的科学吗？关于信仰的科学，你给我说清楚。有些东西你根本就不是你，你用人类的物质层面能解释的。你的心信什么，很重要。
为什么中医、西医，这就像我讲，西医就把你当物质的，所以弄个瘤子，它就是拿刀切了你。中医就把你看成阴阳二气，它就能转化，它就不是把你当物质看的，所以中医它是调环境的，调阴阳平衡的，五行平衡的，你就是气脉的。
但西医说你，气脉解剖不出来的，你念头也解剖不出来。为啥它就能动色体？比如说我刚才举个例子，你脑子里想青梅，为什么口里边生口水？生口水的时候，那不是水大，分泌水，是不是？
佛还举，我们现在去观想一个，你站在悬崖上，你是不是脚底抽筋？有恐高症的人，你现在观想你站在一个悬崖边上，马上底下一望无际的，你是不是你现在也都能感觉到你两脚在抽筋？
一个念头能动色体，就是能动你的肉体，你这是个物质的。你为什么那个念头，那个悬崖又没来，那个青梅也没来，你为什么水大，身体全部动了，全部感受到了。那一样，为啥中医你看，你那个念头能解剖出来了？还是悬崖来了？还是青梅来了？还是念头来了？你就一个念头。
你说你的身体是气脉的，还是物质的？你说我念头能动物质，为什么不能动这个手机，不能移动这个手机？你没修到那个程度，它是一码事。佛说你四大皆空，都是妄想。但是这是佛学了，所以佛学里边说，你所有的身体的问题来自于你心有障碍，所以佛学里边所有的病叫心病。
但西医呢，就是物质的。解剖你，从一个细胞，细胞细胞也没有，也有道理，因为肉眼就是这样看的。中医呢说你是阴阳平衡五行的，那是另一个层面了，其实是再科学了一部分。物质是最低级的，最笨的一个治疗方法。然后中医再高一些，佛学是站在顶端了。空性的，因果什么，站在最高端了。
所以你信啥就是啥。你信你是物质的，那就去西医治。你信你是阴阳的五行的，那就中医治。你信是心病，你是心病，那就学佛修行，改变你的心性上的认知角度，你打开你的心结。你学心理学也行，哲学。
你要相信六道轮回，那就坦然受报，也是可以的，说是我这个报可能就是上辈子真的是没干好事。所以这辈子我这儿，我有杀业，或者杀盗淫，或者是我上辈子杀了个老虎，这辈子了，我要成佛，这个老虎正好来了，要找我报仇了，然后我就病了。
或者是举个例子，那老虎来了，那受报，你坦然受报，那老虎就是。你说老虎对不起，我上辈子我又不知道，你上辈子是咬人的，所以我才杀了你，你不咬人，我怎么能杀你呢。
你讲这些有啥用？你杀它的时候，不管你是站在人类的道德规范，你说因为你要吃人，所以我杀了。但是对老虎来讲，老虎不懂这些道德，老虎觉得你就是，我伤心，我伤感，我疼，你就是杀了我。
老虎只认你杀了我，仇恨，老虎才不讲道德观念。那在这个你跟它的业报里边，这是逆缘，那你要了杀业，一命偿一命，那怎么偿？你身上疼两天，还不用死。还疼两天，怕啥呢？那不坦然受报，是不是？
所以修炼的人无所谓，对痛苦都看得很开，生死都很了然，因为他相信因果。这不是迷信，修炼的人他相信世界的一切的，他相信天网恢恢，疏而不漏，他相信因果，他相信有些东西是不知道，说不清，但是它有报的。
所以一旦他相信这个，他就勿以善小而不为，他就会做一个，不管别人多坏，这个世界变得多坏，他也做好他自己那一份善行。因为他觉得总会有好报，只是没熟，只是这个条件。如果这个世界是个魔道，那你的善行熟的机会少，恶报熟的机会多。但是一旦这个能量一转，有一天你的善报全熟。
比如你现在掉地狱里边去了，就算你是个天使，掉地狱里边，你也熟的全是恶报，我告诉你。就算你佛菩萨，你来到这个世界投胎做了人道，你也受这个人道共业的影响，你也熟的是恶报，不管你是谁，看你来到哪一道。你要在天上，你就有恶报，你也享受的是善报、快乐，看你来哪里了。
诸佛菩萨所以慈悲，他就因为他可以不来，他来了。而众生是选择不来，他能选择，但是他来了，这就叫慈悲。但是来了肯定就受报，他有父精母血的，胎生的，怎么会不受报？
就是信啥，就是依止。不是那个东西能，但是你的心起作用。就是先依止，依止外在的这些，只要不执着就行。
《如果你不了解佛学的根本知见》15 #25496 @20180427