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1393、学佛不是为了改变命运的6 #50736 @20181013
与修行有关，因为越清净的人感应越明显。你随着你的修行清净，你就感应越明显。但是在这个过程中，你首先要破相，你不能着众生相，否则众生都会映到你身心，都会影响你的。
你越清净，就像那水清了，什么东西都映进来，就像那影子一样映进来。你要着相，那这些都……还有就说，有的人说我是“离一切相即一切法”，认为你是空性，空性里边一切都在随缘生起，你是宇宙一切，好像你是山、你是水、你是花、你是草。如果你不离相这样认为的话，你死定了，你会很累，累死你了，因为你不是你了，你只是这个知见就能把你累死，知道吧？
如果你再有一点点定力，你就会执着在众生相里边，因为你没有破相，然后呢众生都是你，你就会被钉上十字架。你再加点慈悲你试试？你不离相你去救度众生，再加上慈悲心，说是满满的慈悲心，加上人类的那些慈悲心，你就被这样钉上了，知道吧？
继续修，继续修，不理它。不理它，反正你会有各种现象。因为在道上、在修行道上，你就是破幻境的。幻境永远存在我告诉你，一直到你觉醒为止，各种幻境，光明境也好，各种幻境永远存在。这种幻境，层层迷雾不断地在转，但它就是个假的、虚妄的。
在幻境没停下前，一定是你妄想没停，你的妄想还没有停到最后的根本无明破尽。你一直在停，但没停到最终终极，一直在停。
行善，那只是造点因果，那个改变不了命运。改变命运是改变认知角度。
首先，学佛不是为了改变命运的，佛当年也没说你能把这一辈子……但是学佛它是终极的一个疗愈，终极的从轮回中把你解脱出来。你说改变没改变命运？肯定改变了生生世世的命运，不是改变这一世。佛学把这一世就当成个幻境了，它在整个修证它是个幻境，你有什么可改变不改变的？你把它当幻境，那不是改变了吗？它对你不真，是吧？不管痛苦快乐，它是个假相，你就改变了。
所以佛学从最高知见上，你开始进入的时候，你逐渐地了悟佛学的知见，也改变命运。这个世界你的因果还在、果报还在，比如你该得病得病，但是你没那么痛苦，因为你的心已安住在空性里。你得病跟别人得病是不一样，你不会恐惧，你不会恐惧死亡、生死这些事情。
它不是来自于胆略，它不来自于人类的说胆量，人类的说他有魄力、他有胆量、他有定力，是来自于他对生死的认知，你知道吧？这就是空性正见，这就是佛学的知见。这种认知角度能让你不惧、无惧，知道吧？虽然你还没证果，你就开始无惧了，开始不屑，人世间的很多东西，不屑争执，知道吧？因为它是个梦境。你要相信这一点，通过它是个梦境，不理它就能够解脱，就能够走完。
但是你要是说真的想在这世界活得很好，只是在人道活得越来越好的话，第一是不要恶报熟。因为我们有善报恶报，那恶报怎么能熟呢？就是触缘，就是你执着的时候就会触动恶报，知道吧？我们有善报，那尽量地多做善行，多阳光正面的思维，正身正意正言，然后用正向思维、正思维，这样会触动你的善报熟。
如果你经常执着，想的贪嗔痴慢疑很重，又妒忌，又贪嗔痴慢疑，又小心眼，那你恶报肯定会熟，知道吧？这个能改变命运。还有就是彻底改变知见，比如说你天生……这不就说来到这个世界青菜萝卜各有所爱，这有时候就生生世世的习气导致的。你生下来就爱青菜，他就爱萝卜，你能不能爱吃萝卜不爱青菜呢？改变你的认知，那你就变成了另一个人，当然命运改变了，你已经不是这一世的你了。
本性难移，知道吧？但是可以，这不是不可以，那是个选择而已，是吧？虽然有些难受，难受很快就过去，不就是个觉受吗？还有比受果报的觉受更惨吗？不就是个选择吗？
我们学习佛学有一点好处就是：当你学了佛的时候，在这人类这个人道所受的每一项苦，都不要白受。因为有空性正见在上边，每一个苦都是解脱的契机。如果你真的相信佛说的话，你不要在人道……否则你在人类又白受苦了，又受苦受难白受了。不管你快乐、苦，都白过了，知道吧？
苦真的是白受了，因为苦，下辈子很有可能再重播，触缘又来了，因为你根本知见未转。这就像人得病起个肿瘤，为什么有的人切了瘤子就好了，有的就又复发了呢？得瘤子的那个症结没去，就是他那个心结。心结没去，他起了个瘤子，气脉堵了，他把瘤子切了，心结没去，过两天又长出来。但是那个人他心结解了，所以切了瘤子就好了，就不复发了。
《学佛不是为了改变命运的》6 #50736 @20181013