要停下妄想

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175、要停下妄想10  #40635  @20180209

你肯定见不了，你跟万法也没啥区别，只不过是修证是从你这修的。离相，《金刚经》里边你没有离一切相的时候，你是没有办法在一切法里边见空性的，说每一个众生在每一个里边见佛性，你这是离相以后。但离了相以后，你可能你的认知角度不在人道，不是从人类的角度看问题，佛眼看世界。所以始终是破相，破完相你才能再见空性。但破相就是从修证，从觉而不动开始，或者从六根耳根圆通、眼根圆通这样来修，修禅定开始。

说你坐在这不在乎别人了，那不叫破相，那就叫不在乎。不在乎跟破相是两码事，不在乎只是说这个人这件事不影响你了，这不叫破相。破相是你从二元对立的分别里停下妄想，这才叫破相的开始。善恶，垢净，美丑，动静这些二元对立的这种，这种认知角度停下来，这就开始破相了。因为从二元对立的破，就是停下来，你就出了三维了，你出人道的等于是，出了人类的认知角度，这个才真正地破了人类的时空了。

你一出人道的认知，人类的时空开始瓦解，三维角度对你开始瓦解，你开始突破进入四维五维，逐渐地开始突破时空，这个时候就破完所有相了，然后才生灭灭已，生灭法对你才消失，就是没有生灭你才证永恒涅槃，这不是破完相了？

始终就这么简单的事，你说我坐在这看见他像尊佛，这是毫无意义的这种话。我举个例子，他就是个男的，啥也不是，人类个男性，她就是个女的，他就是个男的。你说他像尊佛，我也说他像尊佛，我今天说他像尊佛，明天他生气发脾气，我觉得他不像，这有啥意义呢？说我知道他有佛性，这种话有啥意义？有佛性，他还在轮回之中。

但这都是概念上，但这些概念要不要听，要听，要懂，否则你怎么证，否则你修啥，你要不知道每个人都有佛性，你怎么修，你会努力地从一个凡夫变成个佛。你要知道每个人本来都是佛这件事的话，那你就会停下分别妄想，你就是，你就觉者为佛，你觉醒了就行，就没那么多绕弯弯麻烦。

了知真理，法门是编出来的，怎么编也行，空性没那么复杂，破相就是，离一切相，即一切法，你始终认知，你是有啥问题，你觉得离不了，还是觉得一切相本来虚幻，有什么可离的，你到底是想干啥？

你现在坐在那，用你的分别认知，用你的习气来问我，证到空性是什么样的，你能懂吗？空性，就是没有你现在这种乱想，最起码的，最低基础的，没有现在你所有的妄想。你用人类的角度，用人类的习气欲望去分别认知每一个人每一件事，那都叫妄想。不管你想的是对的，错的，都叫妄想。空性就是停下妄想，不管你是谁，停下妄想，不管你叫佛还是叫凡夫，停下妄想。

只要你是凡夫，只要你在妄想里边，你就是迷失，你叫佛也在迷失之中。你想多了，头脑里边好多杂念，没那么清净，而且想偏了，还不是想多了，是想偏了。有很多固定的认知，就认为就是那样的，而且种认知影响到你，影响到你的信心，影响到你对真理的探索跟信心，这就偏了。

但是如果你的头脑可以多想，但想出来的东西一闪而过，这只是杂念，但想像出来的，想出来的东西，已经影响到你当下的情绪，影响到你对真理的探索，那就是想偏了，也想多了，尤其它能影响你当下的激情、情绪，让你产生怀疑，产生贪嗔痴慢疑，那你更出问题。

你没有产生怀疑，还没有，只是这一块有一点偏。乱想你那就叫，最起码你有点乱想在这一个部位，而且还能看见你在这一块，就是乱想。不是你想的那样，真不是。有些事情也许你看见那个苹果就放在那里，但是很多事情就是你活的境界不一样，这个人活的境界不一样，你对那个苹果的看法十万八千里。

举个例子，有一个人他很富，当一个很富有的人，这个人真的是每天吃苹果，吃得从来不想吃苹果了。他已经他拥有很多了，他根本就不会说是坐在这，他坐在这看见这个苹果的时候，他可以拿在手里，他可以咬一口，也可以不吃，他就这么玩。但是如果有一个饿鬼，他饥饿得他看见那个苹果，他都流口水了，而且他很想吃，他从来没有吃过苹果，他很渴望。对一个很渴望这个苹果的人，跟一个很富有的，已经对苹果连念头都不会起的，他饿了都可能不选择吃它的，是没办法，可能说没有其它的，吃一个吧的（是有区别的）。

你相信对这个苹果的境界跟看法十万八千里，这个饿鬼是永远体验不到那个富有的人，那个对已经拥有，不愿意吃苹果的人，他的对苹果的感觉的。他以为他会跟他抢苹果，饿鬼会以为那个很富有的人，会跟他抢那个苹果吃，说为什么他的手也伸出来了。但是对那个富有的人真的是，可能因缘如此，或者是他不会，因为他心里一念没有，他连念头也不会起。但是他也可能把苹果放手里抓一抓，但是他连头脑中不会有念的，因为他头脑中他活的境界里边，苹果已经不重要了，而对于一个饿鬼来说，这个苹果，饮食已经它是它全部的世界了。

所以登地菩萨的境界跟刚开始凡夫，他的境界差十万八千里，初地菩萨不知道二地菩萨的境界，他不会知道的。二地菩萨拿个苹果，三地菩萨拿个苹果，八地菩萨拿个苹果，饿鬼道众生拿个苹果站在那儿，在你眼中这是一样的。但是活的生命等级差十万八千里，不是都有佛性，没问题。

但对苹果的看法跟认知，还有内心的留恋差十万八千里，他会清醒地拿着苹果，清醒地把它放下或者吃掉，清醒地做这件事，而一个饿鬼不是，是由欲望的驱使，他拼了命地他要这个苹果，没有这个苹果，他就觉得他受不了，活不下去，这就是差别，就差这么多。

现在你在问我空性的状态，同样都是佛，这就是证量。同样在做一件事，同样在这个世界上吃喝拉撒睡，同样在做，真的是不一样，一定要有功夫，光乱想没有用的。好好去修证功夫，好好修证自己，其他人的事不关你的事。每个人都有自己的因缘，他们对你怎么样，他们认可你，评价你，或者身边的人做什么事，那是他们的事，何况我们现在还停留在人道的见闻觉知里。

就算天眼、慧眼、法眼都会被染污，就算天眼都染污起来都一塌糊涂，有的人他有他心通，他一睁眼就知道你心里想啥，他天眼他有他心通，他到慧眼、法眼的层次，他很容易知道，那都是错的，那都是染着，你怎么知道，那都是幻境，他只要认知了，他都逃不脱那个东西对他的影响，他只要敢下定义，那个东西都影响他，即使他不在乎，那也都染了，他已经在轮转之中，那都叫无明了。

《要停下妄想》10  #40635  @20180209