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1131、人世间的爱情25 #50559 @20180727
（师兄：杨老师，童年争吵的家庭环境，在我性格形成过程中，留下了非常深刻的印记，以至于我一直不能圆融地与人相处，也不能接纳爸妈这种正常的相处方式，我能否帮爸妈度过一个和平安康的晚年？
我自己的婚姻也并不顺利，我和丈夫已离婚，却仍互相牵扯，既过不成夫妻，又分得不利索，我有点担心他，可是又负不了他人生的责任，我是不是可以安心放手？）
童年有时候给我们留下的记忆也是很深的，争吵的家庭很多，很多家庭父母都在争吵，几乎争吵一生，然后子女不堪其扰。
有的子女早早地就嫁出去，去寻找自己的婚姻，都不想回家。很多孩子就觉得，父母能不能让父母不吵？甚至不只吵，还打，还暴力，扔东西打仗，简直就是......
但是，有时候你突然发现，你的父母就是这样相爱着的。就是吵，吵得死去活来，恨不得把对方干掉，但是最后谁也离不开谁。你试试分开一段时间，人家又回去了。
然后那个就说，那个哪去了？死到哪去了？然后那个又颠颠颠回来了，我死到这了，真的是。他们离不开，又分不开。人世间的爱情，另一种爱情，这真的是人世间爱情。
你无法帮助爸妈度过一个......你要知道，他们在吵闹一生的原因，就是有些卡点的。他们的性格中如果不改变那些卡点的话，他们的争吵是停不下来的，除非一个已经倒下了，就一个已经实在吵不动了。
除非有一个改变，否则子女是没办法的。肯定会出问题，那肯定的，什么问题都会有。你不出问题就行。
默默地看着这个世界，就是这样的。你不需要接纳，也不需要参与到里边去。虽然你成为了他们的孩子，但是看着就行了，能怎么样呢？
老实说，我的爸妈也是这样的，我分享一下。我的爸妈也从小吵架，吵架吵的简直就是，每天我们家经常会买碗碟，因为碗碟经常在空中飞，隔几个星期就得重新买一批。
一般我发现，我觉得很奇怪了，这碗碟从来打不到对方身上，都在空中飞，飞来飞去，飞来飞去，碗碟都碎了，两个都没受伤。但是经常会吵吵吵，吵吵吵，一直吵，吵到现在。
我以前我也是，真的是很，一想起他们俩吵架就很烦。当我修行了，有一天，静静地看着他们吵架。你一定要静静地旁观他们吵架，不再参与到里边了，不再去想爸爸对了，还是妈妈错了。
甚至有时候你累了，你累了，你都不去安慰了。以前会安慰爸爸，安慰妈妈。后来就不安慰了，因为太频繁了，习以为常了，但是还是很辛苦，但是你会静静地看着。他们为什么吵架？那么多吵，就一句话就能吵起来，吵得不可开交。
当然，我也后来仔细地去看了他们吵架的根源在哪里，当然这个就追来追去的，这个先不说，但是呢，这种吵架，我到现在也不接纳他们，这个争吵的方式是怎么样。
但是我后来发现，他们很相爱，我从这个争吵里边发现，他们真的很爱对方，但是从来在语言跟行为上，从来也没表现出这一点来。
其实是两个人互相离不开，心中只有对方的，但是就是吵死了。我发现只有对方的时候，吵架是唯一的表达方式，然后他就怀疑了，他觉得她没有他，她觉得他没有她，他觉得她不关心他。
你心中只有对方的时候，一定要表达出来。表达是什么？你心中只有对方，你只嘴巴表达不行的。错就错在，我心中有你，你说了，但是没做。我心中有你是啥？他要水的时候倒上水，他要面包的时候放上面包，他要啥给，你完全地知道他在做啥。
这个沟通很重要，即使你心中有对方了，但是就像一只狗跟一只猫，就像我们道场有一只猫跟一只狗，那个狗其实心里很有那只猫，很想跟那只猫玩一玩，猫其实也是心里蛮有狗的，只是两个人这个沟通，真的很有问题。
你看狗不在的话，有时候猫会站在门口看，那狗哪去了。它是有的心中，但是狗跟猫这个交流是有问题的。一只狗跟一只猫，它想跟它逗它的时候，它把爪子拿上去了，它说，你要挠我。其实它想抚摸它，但是它那个爪太长了，露出来了，它在挠我。这个沟通跟两个动物完全不同，风格，表达这些总会误解。
当然还有其他原因，一些缘分的问题，逆缘。但是不管是宿世的逆缘，还是什么，他在这一世还是以一个认知角度来呈现出来。
因为一些触缘，它有触缘的。触缘是我认为你不爱我，或者我认为你移情别恋了，或者我认为你心中没我，或者是我认为你怎么样怎么样，很多原因，来导致这种......
爱情就是情感上，我觉得最大的里边就是吵，吵了一生的，大部分都是觉得对方心中没他，觉得你不爱我，你心中没有我。
如果他觉得对方很爱他的话，谅解就会产生。假如说两个人相处，你觉得他很爱你，你也很爱他，这一点如果确立了，他做错一点东西你就会原谅他，因为爱会缓解这些东西。
但是，夫妻不是不爱，就像打了一辈子没分开的，这种是很爱。但是呢，怀疑，疑，出现在两个人这个爱之中。虽然很爱，但是我老觉得你不爱我，你也觉得我不爱你，这种疑就导致，他说话，她就疑到一边去了，她说话，他也疑到一边去了，这个沟通永远达不成。
有时候如果他们俩本质不改的话，他们俩在个性上有些东西不改的话，我觉得孩子很难给一个父母这种生活，让他们和平相处，你很难做到。
你能给予的只是物质层面的，你有钱了，给他买个衣服，买点礼物，或者是买一些物质层面。但是你要说情感方面的东西，孩子很难达成。
就算你修行，你明天成道，你妈你爸还得认，不认，你说话还是不行。但是他也有可能，他听别人的。这就像我们俩坐在那，我说话他有可能听，你说话就不听，那你过去跟我妈我爸说，可能听，我说就不行。
再怎么，你就算你怎么修行，说你是我女儿，你女儿，他脑子里还是记你小时候的样子，他不会认你大了，长大那种，很难，这个很难做到。
在婚姻里边，既然已经离婚了，我觉得你就放手吧，安心一点，放手吧。
每个人都有自己的承受力，有时候就像我们父母担心，甚至会担心小孩子出去，他该碰的壁，他也要碰。那小孩子也要成长的，你又有点担心他，我感觉你可以安心放手了，人家有人家的承受力。
你不知道，他以他的方式来解决他遇到的难题跟困难，是你心中还有他吧，不是不安心，我建议你放手。不要再想这件事了。
你说放不下，但是先从决定开始，你决定放。你连决定都不下，怎么放呢？刚才我也看了你这个，我不是随便说这句话的，我觉得你放手好一点，时间会解决问题。
再加上你修行，你的目标，人生目标不一样了。你要解脱轮回，你要放在成就无上正等正觉，解脱轮回这件事了。
一旦你想成佛，放在一个修行的佛子这的话，你应该站在三界，最起码要看三世十方。你的角度已经不是看人道这一道了，你生生世世情缘无数，你的父母无数，你的亲人姊妹无数。
三世十方，三世，生生世世。虽然是我们说叫三世，其实是过去、现在、未来，或者是生生世世，过去世有生生世世，不是只是上一世。
那我们一直在这无明，所有的苦难都来自于我们的无明。那我们现在要获取佛的智慧，才能从这轮回跟无明里边解脱出来。那这种智慧需要我们拿出很多的时间跟精力来修禅定，听闻佛法，听闻正法，然后修禅定，不能把时间精力浪费在这些很小的事情上。
尤其是有些事情，你坐在那儿，就这优柔寡断，你也帮不到，你就在那，其实是浪费自己的生命跟时间。而且你在那想的多，尤其对未来的事，你都知道他会出事，他有事吗？你在那儿在想，不停地在想。
下一个决定，然后从不想开始。你没有定论的，你去算命，有人说他两年以后会怎么样，三年以后......
那我们总会死的吧，这不用算的，而且还不知道啥时候死，这真是个绝症来的。但是我们何必呢？也不见得你的时间还有多少。
下一个决定，决定我放手了，那么OK。从这现在，你就会一点一点，去围绕着这个放手这件事去完成它，完成你这个过程。
你就在心里，你放，不放，这个最消耗时间，而且消耗你的能量跟精力。生活也搭不上，修行根本不可能，你在这优柔寡断，牵扯太多。
在你没有圆证之前，你说能把旧缘全部了了，新缘结了，还能拿佛法的正知见处理得那么圆满，这个太不容易了。
因为在我们没证量以前，知见上对，但是身口意马上就陷进去了。自己的包括说，做事，行为，都会陷进去，重新造业，牵扯在生生世世的善业恶业里，又在轮转，很容易又陷进去。
但是就这样做吧，你是在家人。你觉得有新缘，又开始了，其实你叫新缘，其实还是宿缘。可能果报又熟了，又触缘了而已。
但是在这个过程中，你会处理得比上一次更好一点。就算是再次溺水，我们也会迅速地把自己捞出来。上一次在红尘里边溺水，溺了三年，这一次溺了两年，下一次溺水溺了一年，下下次我两天就把自己捞出来了，然后下下次，即有即空，马上就捞出来。
（师兄：逆缘避过去......）
避过去，避过很多缘不熟，注意起心动念了。不动，不开始就不会有，不要开始，在人道。
那我比如看这个靓仔美女，按我习气我晃，有的人说，我昨天还不晃呢？我今天定力怎么不够了呢？也不是说这靓仔美女多靓多美，是你今天可能真的是定力不够。
因为你今天可能是饮食各方面的，就是诸缘具足了，或者跟他有宿缘等等，你定力不够了。但是一旦觉照到自己起心动念，停下来，第一念就停下来。停下来，你就不会发展这后边的业果，然后就扯在一起了。
然后就开始问我，老师怎么办？我跟他又有异性的因缘了，我这个因缘里边，我又放不下了，怎么办呢？我正好修得半斤八两的，老师是不是修到一定程度就容易考验？
你们问问这种问题，能怎么样呢？我一看，你已经扯进去了，那我说，可能就是考验吧。你在这件事情里边善始善终吧，你保持觉照力，修定力，在这件事情上就是能够不伤害自己，不伤害对方。
如果我一看你还没开始，还正在那晃的，我说停住。因为你既不准备跟他结婚，又没有......你根本就没有想过任何后果，只是因为习气的晃动就开始了。
然后你都不知道人家结婚了吗？还有几个老婆，几个老公，你都不知道，你就晃出去了，你说那个后果能好吗？你想想，你都对他一无所知，你只是因为他一个色相你就晃出去了。你说这种结果，后来很可能是恶果来。
人家可能结婚了，人家可能......或者遇了一个连环杀手，或者遇了一个游戏红尘的男的或者女的，玩弄你的情感，然后你就苦不堪言了。
然后说，老师，修到一定时候，道高一尺，魔高一丈。这就是大家经常过来，大家探讨的问题了。
第一念停住。你要想谈恋爱，也问清楚，你结婚了吗？你有几个老公，你有几个老婆？问清楚了，咱再说下一步。不管他多么的好。因为你这个起始触缘，一开始你就没搞清楚，那结果你就很茫然，你都不知道结果是什么。
但是一旦我们已经开始，我们经常会这样，已经开始了，才发现自己可能错了，已经无法收手了，可能自己的情感什么一下子，因为情不自禁就投入了。
那么好，在这些事情上，再去修慈悲，修忍辱，在这些事情上修禅定，修觉照力，然后调整自己的贪嗔痴慢疑，修慈悲，就是只能在这件事上修了。
但是，那是在苦果上修了，因为你已经很苦了。在苦的果上修，你知道多累吗？在一开始很清净的时候，你不修行定，你现在苦果熟了，你再修定力，这不是......
虽然修成了也挺厉害的，你在地狱般的业报里定住了。但是那多苦，那多难受？而且很难定住的。你在修禅定的过程中，等于受着报，受着果报，修着苦报在定，修定。
但是就算我们生生世世有很多的业力，如果今生你的起心动念能停下来，你的起心动念能够觉照，觉照，停下来，真的是不做那些没必要的。
那些没必要的事不要开始，那么我们就不会受下边的，后边的无量苦楚了。从一开始就觉照自己起心动念。
当然说起心动念，说我起来了，晃动了，而且我说了几句，但突然觉照到了，然后我下一步停下来，我不要去约会他，不要跟着他出去了。
那跟着出去了，一旦知道人家已经结婚了，那就不要再继续了。如果说他离婚了，或者说那你考虑婚姻，然后人家说我不离婚，咱就这样吧。但是你要考虑一下吧。
这个东西不是说对错，是你知道未来会有什么样的问题。这个不用说你就知道了，不止你痛苦，他老婆也痛苦。一旦知道了也痛苦。这未来的问题一个比一个多，越来越多了。
一个起心动念，然后产生了一大堆后边的业果。如果发生了，我们只能在每件事上修行。但是没发生以前节制，我们就很清净。发生了就是你自己找的事。那在每件事上慢慢修圆满，但是很辛苦，修得很辛苦，很慢。
过去生生世世善缘、恶缘很多，能不让它熟，就先不要熟，熟了就很麻烦。尤其恶缘，有些逆缘，一个起心动念，一个茫然的举动或者什么，可能就让熟了。
熟了，你大乘佛子，你处理起来很麻烦。就像怀孕这件事，很多就说，老师你给我决定，我堕胎还是不堕胎？怀上孕了，问我该堕胎不堕胎。我也不知道。
我让你堕也不对，我不让你堕也不对。你那么难，那么苦，你生下来怎么养？连自己也养不活。但是堕了你说，这老师让堕的，老师让堕胎的。然后呢，我也可以给你超度，但是这句话我真的说不出，我不知道该怎说。
这真的是，在这个世界上很多话很难的，这件事你能不能避孕？在一开始你先停住。当然你离情去欲更好，你就不可能有堕胎这件事了，但是你没有离情去欲，你能不能先避孕？你没有避孕，你怀上了，那就是很麻烦了，你怎么做也有后遗症，怎么做也有问题。
但是大家经常就是处在这种果报里了，都手足无措的，都是在果报熟了，苦果熟的时候，手足无措的，老师怎么办？老师怎么办？我不行了，你救救我，我好苦。
然后都是在果上，让老师说帮一下，因为你已经在果上了，所以处理起来，你怎么说也不行。说你放下，你已经陷进去了，你不受伤吗？而且你能放下吗？你放不下。
说你拿起来，你又拿不起来，你怎么拿？什么事你也拿不起来。你所以才苦，拿不起，放不下，就在这卡住了。
那只能唯一的办法，如如不动不要想。
因为这件事不能碰，就像那创口，就像那个伤口，一碰就像撒盐呢。你只能先把它搁在那儿不要碰，我不想。它是该拿该放，我先放着，因为你出离不了了，都在果上呢。
好，我放在这，放在这，不能碰。不想，我今天就不想这件事，我想怎么喝茶水的事，怎么吃果子的事，我就不想那个让我疼的事。慢慢地，往回收摄心，不想，那件事放不烂的，你记着。
你不想它，你如如不动，每天在座垫上修，念佛号，持咒，就不想。如果心里还是才下眉头，又上心头，那你就，甚至逛街，旅游，做一些事，做一些让自己很有成就感的事，甚至去安慰自己，慢慢慢慢，这就叫解脱，其实这就是从那件事解脱。
你不要想它，但有时候它不自觉地就来了，但不要想，不要想，有一天你觉得那件事不影响你了。是它不影响你了，影响不到你的时候，你就那个时候修定就很容易了。
但通过定，你会发现，很多事其实你可以不处理的，它也不见得影响你。这个世界万法都是那样，它不影响空性，万法毕竟空这就是，这就是毕竟空。它不影响你，影响你怎么能空呢？但是都从定开始，先把它放在，不要想。
你也不用处理，你处理不了的。好多到果位上的事，你是处理不好的。凭我们人到中年，在座的诸位如此聪明。你知道你们聪明得不得了，我发现。
而且在某一个领域都也是很厉害的，如此聪明都搞不定的事，肯定是没办法。没好办法，在人道上想不出好办法了。
在佛法这也是，先不要想，没办法，只能是不想，不想也是个办法，也是三十六计，走为上计，就逃了。先屏蔽它，不想它。
但是屏蔽，屏蔽不了才有法门。当你有定力的时候，可以开启你的智慧。一个很有智慧的人，自然处理这些事很简单。因为他在处理的时候，即使处理不好，他不受伤。你处理不好，你真的是把自己自杀了，杀死自己了。
一个三十岁的人，处理十岁一个小孩的事，就算他处理不圆满，那个孩子的事能伤害到他吗？他不会放心上的。但是一个十岁孩子很努力地处理一件事，也处理不完美，怎么也处理不完美。
当你的智慧开启，你的心灵成熟，就达到三十岁，可能五十岁，在处理你以前那件事，就像处理十岁孩子的问题，就很简单了。
因为拿起放下，你都可以。就真的是，就像小孩子，所有的事情，就像一个十岁小孩子手里拿着团泥巴，妈妈妈妈，我的手脏了。扔掉！舍不得。那舍不得就拿着。可是又脏了，扔掉，扔掉舍不得，舍不得拿着。他怎么也不行。
但是对一个妈妈来说，你觉得这是个问题吗？你脏了就扔掉，你都难受成那样了，你不扔？但是扔掉不舍，不舍你就拿着吧。拿着让它脏，那个手脏了又怎么样呢？
但是你现在是扔掉不舍得，拿起不行，又脏，你做不到。但对任何一个成人，你觉得这是个问题吗？脏了扔掉，就是个选择，选择扔掉，选择手脏拿着，把它端着，即使脏也不怕。
因为承受力在那儿，你不怕那只手脏，不就拿着泥巴，但是扔掉你也无所谓。但是小孩子不行，小孩子说那个泥巴是我弄好的，我花了很长时间把它揉得圆圆的，我怎么能忍得......
但小孩子是有一天他睡着了，扔得连影子也没了。他无明，有时候他不负责的，他不知道，他是不舍，遇一天，他突然就不玩了。他也不知道为啥不玩了。他就算不玩，扔掉拿起，他都是无明的。
但三十岁的人，不管他拿起还是扔掉，了了分明，他是一种选择，他能做主。小孩子最后扔了也是玩腻了，要不玩腻了，要不是忘了，把那泥巴已经忘了，又有新的玩具了。
《人世间的爱情》25 #50559 @20180727