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112、你要活成爱本身27 #23088 @20180118
你在吃抗忧郁的药还是什么？吃了多久？你睡不着的话，适当的药物也是起作用。但是我们会听到很多负面的，说吃药会有副作用什么的。其实肯定是药三分毒，但是我们吃饭也有副作用—真的，难道你吃不对饭不是副作用吗？我们一天三餐吃副作用。所以很多人的话也不见得全信的。副作用比你睡不着好，你睡不着那副作用更大。你连续几天你睡不着，你的压力，你更不行，刚开始宁愿要那个药物的副作用。
以前我是住过医院，我病嘛，就是打那种激素，那个药里边有激素，我吃了几年那个肺结核，当时是吃的就是身体会肥，就是胖胖的，吃得脸圆圆的，就是激素。我也知道它有激素，你明显的就头大了，身体厚了，肩膀什么，你看着自己的变化照镜子，副作用开始了。
就是那种是吃药呢，但是我觉得当时还是药物能起作用，比我不吃药更好，OK，选择吃药。选择吃药然后吃完好了以后，我通过打坐往出排，通过排我也逐渐地……虽然排起来有点……因为当时他们在抢救，在医院里边，因为我是支气管粘在一起了，就是气管粘在一起呼吸堵了，所以会打了半年吊针。
半年吊针很多人都说，你这出去肝跟肾也完了，肝跟肾基本上就等于是，一天十几小时地在药里边泡着。它的治疗方案就把我泡在那个药品里，就是全身杀菌的那种状态，就里边脏器泡药品里里。那这种治疗方案医生说，你出去你的生活质量也不是很高，就说你的肝跟肾。但我出来一直肾挺好的，所以不是他们说的那样。
尤其当你通过一个智慧的大脑去相信，你有力量去解决这些问题。不过我相信你有那个力量去解决，而且是承受力。这就像小马过河的问题，咱们小时候就学过，是小松鼠过河，还是大马过河，还是香象过河？我觉得你是大象过河，所以那些药击不溃你的，可以继续排出去的。
将来一旦你进入禅定状态，那些通过就排出去了，副作用会清理掉。暂时你还是以能够睡着为主。当然随着你的解脱，你可能慢慢地药物就会减量，减量减量就不再吃了。但如果睡不着还是依赖一些药物吧，不怕的，你不会有依赖它们的。
凭你的状态将来你不会依赖这些东西的，你不会依赖任何东西，人、事、物什么都不会依赖，因为你太独立了。你怎么会让那些东西控制你呢？你潜意识里边你就会把它扔掉。我相信你，你也相信自己。我就是这样过来的，我没事的。
我到今天也不好，这个支气管也不宽，它做了个手术扩了一下，但是也比正常人窄一点，就是比你们窄一半。但我觉得不影响我生活，所以佛学更有力量。
我觉得你几十年的修证在这个时候就起作用了。有时候我们学了佛或者修证，在我们没有圆满之前，我们不是说不得病的，也有可能被击溃，或者遇到一些生活的磨难，或者身体。我当时是感染了在西藏缺氧的时候感染了肺结核。当然特殊的因缘具足了，又缺氧，就是有易感人群在你旁边，你又感冒了，或者身体虚弱就感染。
感染你又没治，你闭关，或者是自己认为自己功夫高，这都诸缘具足了。拖时间拖得把支气管粘在一起了，它这个气管一粘在一起，不是呼吸就堵塞了，堵塞不是就喘不过气就缺氧，就是一会儿它有一口痰我就死掉了，就一口痰我就死掉了就咳不出来。这个就住了一年医院，抢救住了八个月十几个月吧，反正一直在医院卧床，插着各种管子插着氧气。其实就一点点地方窄，然后全倒了，就倒下了。
到今天那些药物可能还会影响我，这个肺有时候它整个引起这边肺坏了。我觉得蛮好的。我真不是说得病蛮好的，很辛苦，但是我觉得功到用时方知有。是你在用那些，我没有求过修行我不会受苦，也有可能我会，在我没圆满之前什么苦我都准备了接受了。
因为你没圆满你没证入空性的时候，诸缘具足你什么都可能遇。而且你在这条路上当时……本来修行者走的就不是寻常路，不被人理解。快二十年三十年，我几十年以前，二十年以前呢，就那个时候修行人少，尤其女孩子。那在这条路上你走得蛮辛苦，你怎么可能不得病呢？
没有人支持你，没有人信任你，相信你在干什么。因为反正大部分都认为你不务正业吧。你坐在座垫上干啥呢？闭上眼是吧？你闭关也是一样，当时没人听过的，都觉得信佛怎么走火入魔了，怎么能关在房间里七天不出来呢？现在好像很多人对闭关有一点正确认知，但是我是个在家人又不是出家人，好像很多……反正是诸缘不具足。
当这些不断地不断地这些东西进入你的见闻觉知里边的时候，你说你一点也不受影响是不可能的。而且我当时结婚了有一个小孩了，那当家人在责备你的时候，孩子在哭的时候，就说你的修行跟情感跟家庭冲突的时候，跟事业在冲突的。
因为你也有很多梦想要实现，而且你二十岁开始修行，二十岁到三十岁，可以说生命中最好的年龄段，很多人你的朋友在干事业。你说心一点不动也不可能，你会想各种事，你也会去有纠结。
你在这个情感或者在某些方面，如果诸缘具足你身体的抵抗力，这一段时间来例假或者什么，那个女的。有时候你在西藏缺氧，各种因缘具足的。你说得个病我觉得很正常，你倒下是很正常的，死亡也是很正常的。
我也没有说是你学佛学这么久了就不病，你病是个有问题，我没觉得说果报犯了，我也没觉得就是病了，很正常很普通的。你在修行的路上倒下了病了，没成就之前你病了，病了去治。
因为当时修得挺厉害的，我真的修得还不错，所以认为自己可以扛过去。当时在西藏缺氧，它氧气不足，所以这个诸缘也是不具足，或者是劫数到了在劫难逃了，很多原因吧，这个就不说了。反正是躺到医院了抢救去了死去活来的折腾得挺严重的，折腾得差点没回来。
现在出来我觉得也挺好，所有的都能过去。我觉得首先我一直是心里没病，身体可以病，但我心中无病相。所以我是不住健康不住病的一个人，我不觉得自己是个心肝脾肺肾组成的一个东西，我也不觉得自己是个能量或者是个波动。
对空性没有概念，我不觉得空性是一个什么虚无的东西。活在万法里，你跟万法从来不分离，活在爱中，就这样子。你不要在头脑中建立个空性，你住在那儿你肯定是完蛋。你头脑中建立个空性，每分每秒都会击破你那个空。
没有什么虚空虚无的空性，最终你会发现在人道，你活成爱本身，没有其它的。因为你来自于父母所生，来自于胎生，你所有的满足来自于对爱的圆满。你圆满地了悟了爱是什么，跟万法不再分离。
你不要你不喜欢，你不会去渴求从爱中寻求快乐了，你也不会痛苦，你不再渴求爱给你带来任何东西，但是你只是爱着。我一直说就像太阳照耀着万物，只是做它自己而已。众生给你定义而已，给你定义你是好人坏人，那是众生的事了，你只是做自己而已。
那就是空性，当回到万法之中回到人道的时候，我也可以在境界里走得很远，觉得自己进入了其他维度穿越了时空，玩得不亦乐乎。那个时候病了，就是认为自己最高的时候突然掉下来了，就是觉得自己成了光了很厉害的时候，就掉到了地狱般的煎熬之中痛苦。
当你很平常的心回到人道的时候，你就是个人，你活得跟万法不分离的时候，所有的最高的最低的都消失了，最高的最低的全在这个桌子上。举例，就在当下的一切里边，美的垢的净的，所有的一切融合在这里边。
你看看《法华经》就知道了，《法华经》一开始十如是：如是性、如是相、如是因、如是果，都是说这个境界。回到万法，平常心是道。因为你来自于父母所生，在你肉体没有圆满之前，爱其实是全部。
但爱不因为有人爱你或者你爱上某一个人，这个爱就能圆满，不是这样的。当然你可以示现一个圆满的爱情，或者圆满的亲情圆满的友情，你可以去选择也可以出家一个人生活。你甚至可以单身，这些都不重要，都可以拥有圆满的爱，都可以，你怎么生活不影响你对圆满爱的注释诠释。
那对很多修行者，他所示现的只不过是众生需要什么，跟他有缘的弟子需要什么，需要他一个人活着，还是需要他结婚，还是需要他出家，只不过如此而已，众生成道的需要。
如果你做佛学老师的话，要去示现一些相给众生看，如此而已，否则其他都没有什么，因为怎么也可以。修行路上你会突破地狱道的障碍，饿鬼道的障碍，我们都有的六道之心，生生世世有习气的。
比如对很多东西的贪婪永不知足，也是饿鬼道的习气。你不要以为我们说我们现在大家都不吃那些东西，我们好像没有饿鬼道。对情感的贪也是饿鬼道习气，永远患得患失，永远觉得得了会失去，永远爱得战战兢兢，好像情爱永远不够，这是饿鬼道，对情感的饿鬼道。饿鬼道习气永远满足不了，今天满足了，明天又没有了。饮食也是今天吃饱明天又饿，你不可能永恒地满足。
你要不突破，开始我们以为是肉体带给我们的问题，说我没有这个肉体我怎么可能饿呢。到最后你会发现是你的认知出问题了，肉体从来就没有说给你带来过问题，你的知见出问题了。甚至包括疾病跟健康也是在知见上有盲区，知见有障碍。所以佛说万法由心造，不是造呢，你这个人也是你造的，你就是自己的上帝。
怎么解脱？回到空性里来。先开始有一个出离的感觉，有一个空性可先立一个有个空性，先把这个当成假的，回到那个真的，到最后到达到达，快开始进入时间跟空间消失以后，你再回到人道，然后活成一切。
回到人道就不一样了，那就离完所有相了，时间、空间都消失了，那对你一切相无生了。那个苹果是本无生的，没有生处没有灭处的，因为时间消失了，所以没有几几年到几月几日这种介绍了，没有时间，你想想是什么。
那所有的东西都没有出生，回到它的原点了原处，回到本来样子了，你就发现你就是一切，一切也是你。那个苹果可以说我就是你，那个苹果可以这样说话，对境就是，就活成这样。这个时候你才能说是你活得自在了一点点。先从心理上到达，最后生理上证入。生理上证入需要点时间，需要气脉转化的。
除此之外，人类所有的幸福在佛的眼中都好可怜。因为佛一眨眼一万年过去了，人类活的时间太短。所以就算你这一生都幸福，达到了你想要的一百年是吧。就算你活了一百岁，而且从一生下来到死你都一直快乐地活着，像天人一样，佛说太短了。
因为他弹指一挥间一万年过去了，佛眼看世界，他说：“你看你这么快乐，你万一掉到地狱这怎么办呢？”这比较还太悬殊。你还受过苦的人还有点功夫，你这都没受过苦的，下了地狱更苦。找到真相，就是这样。
有时候苦难是个福报来的。就像我们很快乐，身体又好又健康很快乐，我们一定会追寻这个世界上的名利情，去征服这个世界上的一切，我们没有时间修行的。因为那种力量太强势了，会推动你去追求，因为你身体也好，又有才能，各个因缘具足，你一定要去夺取。就是你不去做好像各种力量推着你，你的朋友拉着你，去做人世间的事业，去满足你的所有欲望，去带给家人荣耀，带给孩子安逸的生活等等，你一定会去。
就是你会停不住，停不住你修行是没有时间跟精力，你不会想的。而且众生也觉得你那样子很成功，你会觉得头上有光环的。你那种成功戴着光环坐在那里，你会觉得所有的修行人苦不堪言，你会你看见这些修行人都觉得穷溜溜的，这都不干活不工作，不知道不务正业在干啥。你会用另一种眼光看修行这些人的，因为我们太成功了在这个世界上。
当然说这只是两边，我也不说有的修行人真的就这样子示现就成功了，不是这样的，只是两边而已。好歹这些修行人还停住了，因为他痛苦，因为他贫穷或者是他内心失落，或者是在情感上受挫。所以他这些磨难跟苦，这个世界的成功不了，或者他在事业上失败了，他成功不了，所以他停下来修行了，他觉得可能在修行里边能成功。因为在修行里边他可以，他觉得自己还有点天赋，他可能在修行里边去追求成功。
虽然这是个刚开始起步是错误的，就是他把欲望放在修行里边去了，放在追求成佛这件事了，也是个欲望。但是你知道佛的智慧太厉害了，如果他把欲望放在修行里边，佛迟早会把他的欲望击破的，因为佛法的知见里边就是摧毁他这些东西的。
如果我们把欲望放在享受人世间的快乐里边，你会沉迷其中无力自拔，你会永无止境地永无止境地在这个世界人们对你的赞捧里光环里。那是人道的知见，我不说人道的知见是错的。给父母一个好的……就是有的孩子很光宗耀祖，就算你成功了父母也脸上也有光，那也是孝是吧，孝心嘛。
给父母一个上有老下有小，给他们安逸的生活照顾他们，因为有钱你才能做这些等等。当然你也知道他们不是很快乐有时候，他们病了老了。你再给他们钱他们也不快乐。有些孩子你给了钱不见得他能学好等等。但是我们还是在追求成功。
有时候有一些磨难是你成功的开始，在另一条路上成功的开始。对人类来说，有些苦难它可以撞击你，让你去重新反思人生，重新去寻找一条路解脱的路，寻找解脱之道。但是一般我们寻找解脱之道，在中国我们一般都会接触到佛学。
生在中国也是比较难，因为你看大乘佛学在中国有根，现在又很兴盛，所以他一下子就找到了佛法，以前还找不到。如果没有人讲佛法你能找到吗？所以这个是真的很有福报的事。这也算福报呢，就是说歪打正着了。但总要给他点挫折他才能回来。
如果说你的福报足够大，而且你的智慧足够圆，没有挫折也可以，只不过是考虑问题不一样。我当年学佛也没有挫折，我是举个例子说我福报大不是这样。我是想探求生命的意义了，就觉得生命的奥秘需要探索。
而我当时还真的是对情感起了疑了，就是人类这个情感挺奇妙的。刚开始从上高中就开始，它突然冒出来就是很快乐或者莫名其妙，因为女孩子比较感性，突然就是多愁善感这种情感因为小女孩，这个心里边觉得多愁善感，看见天空看见树看见什么，很多愁善感，一会儿就没了，一会又有了。
有了的时候你找不到它从哪生出来的，从这心脏生出来从头里边？你也没想就生出来了。难道看见那个云我想出来的？好像没想。我也没看见那块云，我就像个诗人一样在那朗诵的生出个多愁？没有。
尤其是我以前有个毛病，是一到下午四五点的时候特别忧愁，特别忧伤我发现。真的是一到日落的时候，就是太阳落到那个快落西山的时候，我一看见那个夕阳，心里那种无边的愁绪就来临了，真的是像诗人说就是很忧伤。
我一直以为这真的有个什么传说跟故事在我的生命里边，我真的很多年我就觉得，肯定是到日落的时候，因为那个忧伤好像是一种……我就喜欢“小桥流水人家，断肠人在天涯”，“古道西风瘦马”就是那种。
就是很符合我当时那个心情那首诗，就是觉得我这么忧伤，肯定曾经发生过的一些故事。那夕阳落下的时候，我跟最好的朋友离别了，跟亲人分离了，我在思念一个远方的人，我有一段美丽的爱情，或者是发生在夕阳西下的时候，各种想。
后来我发现，通过修行就是我就对这个很感兴趣，就开始探索我到底发生什么事了。还有就是这个忧伤从哪来的？我看见夕阳我也没浪漫，怎么心里莫名其妙就起了一堆愁绪。
从初中上高中就开始了。我那时候还关注过西方的哲学、心理学这些，我觉得找不到答案。我后来还真的是修证佛法很多年以后，我看见太阳如如不动，再也没生出来什么。我觉得那个浪漫故事哪去了？我甚至怀念那种感觉了，我肯定有个浪漫的什么故事，这个还没找到呢就没了这种感觉。也许我那个故人来了，我生不出来了，这挺遗憾的，特逗。
后来我隐隐约约觉得是我肺不好可能。学中医那个子午流注，可能你到了下午几点的时候，到了哪个胆经或者哪个经络的时候，五点是哪个经络，我忘了。到了那个经络的时候，她可能那个气脉不太畅通它就愁绪了，当然生理上是这样。
当然你说万法由心造的话，也有可能有故事。但是我后来发现生生世世故事太多了，我讲不完所以讲不完就不讲了。太多发生的故事了真的是，能跟夕阳挂上钩的也够几百条故事讲不完。所以我不知道哪个故事能触动我，所以就不讲了是吧。没有那么神秘。
开始是想搞清楚这个情感从哪儿来的，我真的是因为这些我去看佛经，去佛学里边找，去禅定境界里找去思考。后来我真的是看到佛学说的无生见，无生处无灭处我就释然了。它生出来就生出来，它也没有灭处，它就是像个浮云飘在我的心里边，我欣赏它就OK了。我也不接纳它，因为它本来无生海市蜃楼一样的，我欣赏它就OK了。
我有时候欣赏，有时候根本就顾不上欣赏，无所谓它肯定会灭的，但是它甚至没有灭的地方，说明他本来也没有。只是我是个人类，所以用人类的知见人类的眼睛，我觉得是那样的，其实不是那样的。
你在境界里边突然站在地球上空去看太阳，跟你站在地球上做一个人的角度看太阳完全不一样。你站在这儿仰视太阳的时候你觉得夕阳，愁绪就来了。你进入时空隧道你去站在那个地球上你去俯视都是星球，哪有什么太阳。
你就没有愁绪了，愁绪就出不来了。所以要生出那个人类的愁绪，也需要诸缘具足的，也需要你是个人，还有人的眼睛，还有人的认知，还有人的角度。倾斜着看着太阳那个角度。
我们山西是塞外，塞外那种北风凌冽或者是那种，那个环境就是那种大漠或者是那种破败的城墙给你的感觉撞击。你站在太空里啥也看不见了。什么故事也没了。你站在四维五维啥故事也没了，人类的故事全没了。
（师兄：老师能当你的学生吗？）
我很欢迎。大家交流吧，也谈不上说，只是在佛学这儿我走得早一点，学得早一点，在其他方面也许你是我的老师。这边老师它不是一种皈依，但是也有一个小的形式，它不是皈依所以不受戒。我们只是一个佛学的交流，有个小的仪式。拜师对我来说，其实本来我们不太注意这种形式，就算你不认这个老师，我们俩交流我也会畅所欲言，有什么说什么。
但是因为我也有我的老师，它是一个传承。有些东西到最后这个传承还是蛮重要的，在人道蛮重要的。在人道这种传承里边有些东西会过去。有点就像什么我一直说举例，就像你会天生信任你的母亲一样，你不觉得她会害你，那就是血缘的传承。这是法缘的传承，它会加强信赖，一种信赖。而且还有一个如果是很多世的话，就不至于老师找不到你或者是什么，它有些信息在那儿。
所以有一个依止处，我也觉得大家修行是需要的。不管我们多智慧，因为我们看清自己不那么容易，我们看清别人但是看自己没那么容易。我也有老师，我知道那个老师给予我的帮助，因为我也是从老师那儿来的。我的老师给予我的东西，我觉得蛮珍贵的。如果没有他，我也走不出来。不管我根器多好，不管我多博学我都不行。他就像一面镜子，就是他会很清晰我自己存在的问题，但我不知道。
我有时候自己有盲区了，就像灯下黑，一个灯可以照亮别人，但是它的灯底下自己是黑的，有黑影阴影盲区。所以上师会看到你这些东西，一下子击中你。但是你的根本上师……就算是我们的传承，大家都说老师你这边……我们的上师是释迦牟尼。如果有人问你的话，你的传承来自于哪？释迦牟尼佛。
《你要活成爱本身》27 #23088 @20180118