Word文字版
855、执着 分别15 #23394 @20180606
很危险，你这两天一定会做吗？这件事这两天做吗，还是一百天以后才决定？挺好的，你现在已经做了吗？把钱投进去了是吧？
就是投资一个什么事业我没听懂，投资一个货币你已经投进去了。你已经投进去了，这个结果已经不由你控制了是吧？应该是。你还有啥问题呢？等着呗，不由你控制了那怎么办呢？
所以你不用想了，你就等待呗。等待，因为你这个不在你的操控。如果说已经在你手里操控，我们就设计个规划、一个梦境，但是现在这个梦境不由你操控。好，那就人家别人在造梦了是吧？你只能等，在你的梦境里等。那等的过程中修行呗。
如果你一定要想赚钱或者什么，祈请佛菩萨加佑，不要赔钱吧？求求佛菩萨。不是观世音菩萨有求必应吗？
如果你求了观世音菩萨了还是赔钱了，那说明你赔钱是应该的，菩萨还是帮了你，因为你赚了钱会有祸患，可能。谁知道呢？
反正我是相信佛菩萨。我经常有时候我就求观世音菩萨，保佑我这样吧、保佑我那样吧。如果我没有成功，我就说也是谢谢佛菩萨，我可能真的不应该成功，我本来就是乱想的。本来那个有那个求，本来就是已经是错了，那菩萨不让我成功那就帮我了，帮我以后不要这样乱想了。
所以我相信观世音菩萨很灵的，到今天证明他所有不答应我的事都很灵，都是对的。只要我求了他没答应的，都是正确的，因为那个是我的习气，知道吧？因为习气犯了、乱想犯了。
反正我觉得你求佛菩萨吧，你会做出明智的决定。你求完菩萨，明天晚上突然想卖了你就卖了吧；或者求完菩萨了，你也不想卖就不卖吧。这卖还是不卖是吧？
我也不知道你卖还是不卖，我就说你求观世音菩萨吧。你求完如果想卖就卖了，不想卖就不卖。说求完了也不知道卖还是不卖，那就扔货币，上面正面是卖，就这样子。就这样吧，这样你以后你做事就按照这程序来了吧。
你要老问我让我给你算，你看我算对了你下次你这还是依止依赖我，下次我不在你不又赔了？这万一是吧？第一是我给你算，第二万一算不准，你不说这老师乱说没算准，你看让我赔了是吧？
所以我肯定不干了是不是？就这样子自己搞掂。这件事太小，主要是不是大事，我只搞大事，比如成佛的事。你这件事太小了，你反正也不会饿肚子的。
把你所有的挂碍一条一条挂在墙上看着，不用扔，扔了干啥？挺可惜的。你挂在墙上：我的过去、我的未来，我的事业、我的金钱、我的感情、我的……全一条一条往上挂，然后底下是横批是“我”，底下一条一条对联：“我的我的我的我的”，然后横批是“我”，然后挂在那儿看每天。
很快就轮到女生了，不要高兴太早。所有女的要闭关了，我不知道，看她们情况了。这都得判无期我看看，闭关关进去不放出来了。我开玩笑的，你们是方便关这次，他们闭关就严格了，就贴上封条，身口意贴上封条，关进去。
最主要要有收获，其实这些都是形式了，其实都有收获。其实我们放不下，就很多东西“我我的”放不下，还是无明。
其实这些困扰我们的问题永远有，只要你在这人道，你是问题是层出不穷、解决不完的。当然说我们最低我们大部分人还保持，你现在问的是生存问题：我要不工作我怎么生存？
有的人问的是他已经不怕生存，他已经有钱，他银行存了一袋子钱，就准备修行的。这个时候他的问题甚至又成了，有的是物质层面的、有的是精神层面、有的是灵性层面。这三个都没有，都一样的，也不见得说哪个问题更高、哪个问题更低，因为都是困扰你的问题，困扰你回归空性的问题。
所以破灵性层面的问题，跟你破物质层面的生存问题是一样地困难，知道吧？都是盲区，知道吧？你不相信佛菩萨是吧？你怕啥呢？释迦牟尼佛还托钵呢。
他要是打坐那会想：我那个王位我要不坐，我爸也快死了，我这怎么办呢？他是太子是吧？那总也有困扰他的问题：现在我逃出来了，我妈我爸身体也不好了，我要是这住在苦行林我这有点对不起他们，你看他们对我那么好；我儿子也现在都回去不认识了吧？
还有我这成道，如果我没成道，我爸我妈也死了，确实没有人接替，儿子又小我又逃逸了，这国家不乱了吗？这我们是个小国，我们释迦族这个小国，被灭国了被其他国侵略了怎么办？他要这样想能成佛吗？这都是他的问题。
你以为是个人这些问题都是困扰的问题，是吧？我也不知道，是吧？万一呢？我就是说每个人有每个人的问题，是吧？当然佛可能说我们认为佛可能就只想一个问题，就是生老病死、解脱轮回的问题，但是他是人，他是父母所生的。
为什么他成道以后六年他回去看望父母？是不是他回去探望他的妻子、孩子、父母去了？探亲，探亲。他是个人你要相信，他有血有肉的，他结过婚生过小孩的，是不是？
他没有情感吗？他那个情感连一念也没有冒吗？冒妄想吗？我觉得不可能吧？他是个有血有肉的人，你以为他是个机器，只有一个梦想每天从早到晚的：生老病死怎么解决、生老病死怎么解决？那他怎么会将来说法普度六道众生？我也不知道。
但是我只是告诉你，在他没成道以前他就叫人类，知道吧？那你认为一个人类应该想啥问题？一个人类会想什么问题告诉我？他不自觉地会冒什么问题？除了“我”、就是“我的”，我告诉你，是吧？会不会？
为什么他会半夜逃走，是吧？白天正大光明走不就行了？“我只想生老病死，其他的无所谓”，为什么他会回去探亲？
为什么他的妻子问他说：你要想修行，在皇宫里我给你弄个关房，后花园就有空气好、环境也好，你可以闭关，我可以不打扰你，我跟儿子离你远远的，你修多少年也行，你干嘛去苦行林一个人那么辛苦？
你不想吃饭我也可以，我给你把关房门贴上封条，我满足你所有修行的，你只需要不离开皇宫，你就住在后花园，我给你建关房。
佛陀不吭声，你为什么半夜跳墙跑出皇宫？佛陀没说话，当他老婆问他这句话的时候，佛陀始终保持了沉默。怎解释呢？告诉我，你说为啥？你说怕她？
“我怕你半夜打扰我吗？”“怕我自己控制不住跑出来吗？”“怕我想了孩子我要看看他吗？”“怕我自己脆弱吗？”你说怎么答？我是人。
或者是“我要给六道众生做个榜样吗？”“我要示现一个这样成道的相吗？”是不是？那还有大乘菩萨呢，大乘菩萨那不也示现吗？大乘菩萨不离情去欲的，心出身不出，是不是？那为啥不示现？怎答也不对。
因为就是那样，我告诉你就那样，那一刻我就那点智慧，有什么原因呢？你说的那些都是免谈以后的事了是吧？当下我的智慧决定我就跳墙出来了，我就认为那样可以成佛，知道吧？我以为那样可以成佛，我留在皇宫成不了，我以为就是那样子。
就像曾经有些人，我以为我出家可以成佛，出家去了；出了家他又还俗了，还俗那一刻说“我以为还了俗我可以成佛”，然后没有，他又出家去了。当下的智慧决定你会怎么做这件事，所以尽快地智慧圆满，你会少留些遗憾。
真正圆满的人在哪不能成佛？无分别境界是吧？六根六尘、六识全是空性，十八界哪儿不是佛、哪儿不是道场？只因为众生无明、分别执着不能证得。你分六根、六尘、六识，你分别男相女相，你分别垢净善恶，这《心经》：“垢净善恶”，你分无明智慧，你不断地在那儿乱想、妄想、分别、执着、妄想、攀缘。
有的人能停下来，有些人停不下来了，就是轮转到极致，停不下来，是吧？没关系，都是空性，第一义谛都是空性，六道都是空性。就算你在地狱，地狱也是空性，就是那样，只是你苦而已，地狱也是如来境界。就是这样子。
你不要以为地狱不是，但是在你没有成道之前不要下地狱，知道吧？因为你还不行，你能力不行。能力不行，这就像佛陀，我们可以从旁边揣度，佛陀可能留在皇宫觉得地磁地场不行，或者那个环境不适合他修行，因为太熟悉了。熟悉的地方不是说“没有道、没风景”吗？是吧？
因为太熟悉很容易依恋。佛还让他的弟子不要在一棵树下住三天，住两晚上好像是，为什么不让？那个不是道无处不在吗？那一棵树下有啥？刚开始修行环境影响，你知道吧？
为什么你们要来道场？那这不就是个烂房子吗？不就是一栋楼吗？不就是那边是个房子吗？你家也是房子，怎么会你家房子跟这边房子就不同了呢？你家房子就不是道场，这就成了道场了呢？
厕所也一样，大家方便的地方，怎么扫厕所、扫道场厕所就有功德，你家厕所就没功德了呢？是吧？分别执着，知道吧？是因为大家总觉得不同，因为你觉得你跟别人不同，珠海跟广州不同，地球跟太阳不同，太阳跟月球不同，你有无量的不同，所以那就换个不同的地方来干活呗，就是这样。因为你的分别，这就叫分别、分别执着不能证得。
但是修行就是破你的分别执着，然后出离六道轮回，出六道轮回，这就是成道者，知道吧？证道者，这才是真正的苦行、出离六道轮回，知道吧？这个很辛苦我告诉你，不是扫厕所苦，逆欲望而行。
要想成道必须去做这些，所以我不说现在不是坐在那儿跟大家聊天，我说：放下你贪嗔痴慢疑，放下你习气，不需要这样子；你只需要坐下去，如如不动地坐下去，不被境转就行了，你的贪嗔痴慢疑、习气、欲望统统放下，你自己会放的，还有你的我执、执我。
否则你坐在那儿说“我是空的、我是空的”，这放不下的，我告诉你；就算“我是空的”这都是个执念，“我是假的”这都是执念，“我是佛”这都是乱想。
如如不动，不被境转，能放下，再记住“如如不动，不被境转”，这句话说了很多年了，知道吧？不被内外境转，能放下，你可以放下我执，成为无形无相的如来，知道吧？
《执着 分别》15 #23394 @20180606