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298、如果你不学佛17 #23789 @20180312
你在人道如果不学佛法，你说那不是相，那就叫瓶子苹果，你又干啥了。这翻过来问，很多人是说学了佛法总是问这些问题，我们可能会怎么可能，不学佛法你又可能会怎么样呢，你问问自己。如果不学你会怎么样，然后去看看结果会怎么样，然后就去学佛法吧。因为你会发现你不学佛法，学了佛法是有很多的，有时候你会厌倦厌离，因为你要因为你沉迷这个世界很久了，沉迷自己的享受欲望的习气里边很久了，刚开始要修无分别境界，因为如如不动。那不是憋屈吗，那为什么还要持戒呢？是吧，想吃不能吃，想玩不能玩，有因果有痕迹是吧，想吃肉，老师说了吃肉，第一断慈悲心第二还有杀业，第三呢吃了肉浑浊，气脉浑浊，不能得定。
这么多不能不能不能这不又不能吃。然后看见那个鸡腿，好香流口水，这不好像觉得挺苦的，阿弥陀佛，行为也是欲望也是习气，去歌厅，现在我们坐在这聊天，聊什么空性，虽然看不见是空性啥也没，聊完跟没聊似的，因为它空性是吧，无所得。你学点别的现在我们也学得差不多了，三四个小时呢，能学好多呢，是吧。学炒菜，学绣花，都有收获，空性没有收获。就是让你不要动，你看这这还用学吗是吧。
但是你现在说去大排档跟同学嗨嗨皮，去歌厅唱歌，去什么什么去干啥都有收获，有痕迹有印迹。唱歌跳舞还能舒缓一下，练练瑜伽我还能怎么怎么，但是问问你练完那些又怎么样，你能找到归宿吗？是。所以回来坐在这，这个，看见没有收获，但是这个熏染是从来你没体验过的，这个非常重要对你的生命，你停不住，知道吧。就靠现在这样停，刚开始憋屈，所以要有戒律，所以佛有两百多条戒律，因为停不下来，他的弟子们。
六根停不下摆动，六根不能停摆在晃，就像那佛说，说我们像什么，像那种这么小个盒子里边那个蚊子，你把那很多虫子装在那个盒子里边，在那儿嗡嗡嗡嗡在个筒筒里，我们在这个四大里边鼓噪，在呱噪着的，在里边不停地六根动。不停的我不舒服我不舒服，我难受我是怎么，我是男的女的我是怎么，不停地在动。因为，为什么见闻觉知太有局限性了，真的是太有局限性了，把我们一颗自由的自在的心，圈在了这么小的一个空间里，时空里，所以怎么自在。我们很难受很憋屈是不是。
修证是最简单的事情，大道至简。你看学这个世界任何东西你都得动起来，修证就是不动，懒人的做法。不动停下六根，就让你越懒越好知道吧。坐在那不动给你，给了你个姿势说不能躺下，是因为你睡下，你就睡着了。你要睡下睡不着，你躺在那儿睡不着，这样躺也能入定的话，可以。
但是对人类来说那样子很容易睡着的，站着也很容易累倒下，所以只能坐着，给了你个姿势。然后不住任何境界，给了你一个指导。不要想，最简单的方法。成功不成功也不要想，你本来就是，露出来就是。所有的指导到所有的修法，是这世界地球上人类最简单的方法，知道吧，成道。
是，六根停下来呗，不要定义你是傻了呗。把六根停下来，然后不要定义你是聪明的傻的呗。你肯定傻不了，傻子哪能这样修。我到目前也没发现修禅定修傻的，都是修的……
什么不想你达不到，刚开始，所以才有时间，是吧。所以为什么我说刚开始你修禅定，四十五分钟之内你都在乱想，你哪有个，刚开始都不可能。四十五分钟开始了你发现，大家共修的时候我是观察的，一般都是以四十五分钟我发现，我就知道那会小学上课，为什么四十五分钟下课，四十五分钟在乱想知道吧。
到四十五分钟了好，不是所有的人有点状态了，脑子里开始清净了，好像要回到这个座垫上了，晃得累了，要回来了。因为它也脑子里要休息，它动得累了累了它要休息。刚刚休息了三五分钟腿疼的就开始了。在那你就你看那个腿这痒那动。我计算中间开始修证的时间四分钟三分钟，就那一段像修行，剩下都不像。但一般我们五十分钟起座了，因为腿疼了，所以你要是突破这个关修禅定的话，两个半到三个小时，你才可能有十几分钟在修禅定知道吧，十几分钟。
差不多，咱们所有的中年人都有共性的，大家都是中年是吧。忍无可忍的时候就放开吧，不是我当时忍是怎么忍的，就是腿疼的时候就是今天忍五下，因为你闭着眼不能看表就数数。腿疼得忍无可忍了然后说，二三四五数到五下的时候不行了，是伸开吧起座。第二天我一定忍到六下到七下，第三天我忍到八下第四天，我就数数。最后有一次忍到三十下的时候，突然不疼了。
我当时疼的时候是，这个胯子两边转着疼有个气，就胯子疼还有这个脚腕这块疼，突然不疼了，以后呢再也没疼过。再也没疼，过但是坐久了会麻，两个腿站起来稍微有点麻，但再也不会疼。还有就是，你坐的坐好了坐到三个小时，就是持续性的一晃就三个小时过去的时候，一般你起座以后觉得坐了半个小时。感觉，时空快了。如果你很静的时候知道吧，你坐三个小时你起座以后，感觉刚坐了十几分钟，怎么中午十二点了呢。
就没有那种三个小时的感觉了，这个时候就静坐已经熟能生巧了。就说你过了静坐的关了，就是三个小时你坐下来，起座以后不知道三个小时，就像坐了半个小时那么感觉舒服，而且觉得太快。这时候这个静坐你已经算及格了吧，这个时候能打七十分。你可以打到七十分的时候，离入定就差不多了。
但静坐是个很好的方法，真的所有前辈给你总结出来的。前辈们，我相信真的是用尽一切办法给你总结了，头朝下行不行？头朝上行不行？那倒着行不行？是吧，一个脚立着行不行？躺看行不行？蹲着行不行？跪着行不行？最后说盘着腿坐着行。最好，最适合人体的生理结构状态，最好就是。
所以，你看所有的佛菩萨示现了双盘莲花座。这都是示现，他们都已经把所有的，人反正就两个胳膊两个腿，怎么折腾也就这样，折腾呗。找来找着这样子这样子，反正折腾来折腾去还是这样坐着，只是依止这个姿势，所以很多前辈总结出来的，还是有道理的是吧，流传下来。所以很多人说打坐一定要坐吗？老师成佛一定要坐吗？不一定。但成佛的人都会打坐。真的是这样，哪个成佛的人不会，就像佛菩萨那样盘腿。实在说我们人到中年了 我们说腿上有病，有的关节疼什么，不能坐的散盘，说散盘也不行的就坐凳子，还有跪坐还有跪垫就可以。但是腿没毛病的还是坐吧，腿没毛病就是硬就这样子坐可以。
我哪敢说绝对不会。
一般你不用挺过去，因为毕竟我们在修空性，不是硬挺不是跟腿过不去。所以一般如果是说忍无可忍的时候就放松，把它伸开，气血过来的时候它不通了气，再盘回来。不要下座就行了，你要有时间就继续坐下去，但是从我我修行三十多年了，见过身边的很多师兄们都打过坐，到目前没看见有一个人修行把腿搞坏的。都是说是我是中风中的，我是玩坏的，没有说是，老师我打坐把腿忍无可忍忍坏的，没有这个。到目前没发现，所以这个机率比较小，是吧。但是也可能有，这个不能说绝对的话，是吧。
以前我也用过一些，比如疼得忍无可忍的时候，比如那个痛点就把那个痛点放大，就像那个水一圈一圈一圈一圈让它扩散，以为这样扩散大了就不痛了，但还痛。这个我觉得我没用，很多人觉得这样有用呢，但是我用处不大。因为疼得真的很厉害，真的就是转不过那个气，然后呢疼。那是因人而异的。
我觉得看身体状况吧。我觉得这个修佛法的人，不要有这种时间跟空间的这种定义，刚开始。你修道家修其他养生的可以有，比如面向南坐面向北坐面向什么，但佛学是直接用空性入门的，所以从一开始就以第一义谛，来去指导自己的所有修行。不要觉着，把时间空间统统从你那儿抛掉，就是没有方位。你就在地球上坐着，地球是个圆的，没有东南西北，然后没有白天晚上，因为地球转到哪边了。
现在咱们有天文是吧，已经有天文学能够证实我们能够想，否则你看以前的佛要对弟子这么说，因为弟子没有天文知识，他会疑的。现在我们不疑，这就很重要。我说没有白天晚上的时候，大家都坦然地接受了。因为你知道地球跟太阳的只是个，地面这个旋转的滚动。大家不疑，不疑就可以用知道吧。不疑你的你这个电脑系统里，就可以起用这个概念知道吧。
所以可以把时空抛掉把诸相抛掉，但是如果你的身体很差，尤其女性，你这两天气血很虚的时候，我建议中午打坐因为中午阳气足。就中午打坐然后你如果很多幻境，还有就是很恐惧的时候，把眼睛睁开，不要闭眼，这个是一个暂时的调治。还有如果阳气很足比如这两天你是单身，你没有性生活你欲望很足，能量又吃了羊肉或者什么的什么，很烦躁的时候，因为过年，那么就晚上打坐，知道吧。修子时，修晚上，就是属阴，就好一点。
男性晚上打坐好一点，女性呢有时候身体阴阳不平衡，上午打坐，早上。早上因为太阳生起来阳气，因为虽然一切是梦幻泡影一切是个假相，但我们这个身体有子午流注，气脉的十二个时辰里边，是它行走的气脉经络是不一样的，所以身体还是在有相的范畴内，你受月球的吸引、地球的吸引力、月球的影响、太阳的影响，受天体的影响，也受一年四季气候的影响，甚至受早晚的影响。对所有的风寒来往，情绪对你都有影响的时候，你根据自己的情况选择一些也是，但是在你的最高知见里边时空是假的。
以这个知见去指导，就算你很较真，说我一定要早上打坐，我早上就入定，晚上我是定不了的。然后，而且不是很多人说是，我只能在我家葡萄架下入定，其他地方是定不了的，都可以。但是上面是空性正见就是佛法，没问题。但是你把空性正见丢了说，老师我从早到晚都能入定，那不是佛法。那你不知道修的哪一道，是吧。
因为你你没有空性正见，你是说从早到晚能入定，入定很多法门都能入定的。印度教其他教都入定的，但是你说时空是假的，但是我在每个地方都能入定没问题。时间是假相时空，最起码这种知见就是佛法，知道吗。你就在修证佛法。我是说我们是同门师兄，你是释迦牟尼佛的弟子，否则什么法也不是佛法，你没有空性的指导。
是，所以善知识就出现了，你可以请问这些师兄们，大家分享，说我从这个，他已经修了，你可以试想，同道同门师兄们分享，我学了不行，我出偏了你不要学了，还有很多修行很多年的，他比你修得早，他弯路都走了十次了，他肯定取耿于怀地劝你说不要那样走。但有时候我们也不知道哪个善知识，这个确实是。
所以佛学里边还是还有一个叫得清净眼目，就是说你修行你怎么样得一个清净的眼，用这个肉眼，因为我们没有天眼慧眼法眼，所以叫得清净眼目，那你要想得清净眼目，知道自己在闻听佛法或者做什么时候，能够很清净地就知道怎么对怎么错，持戒。你就可以最起码戒杀盗淫妄酒五戒，然后你的眼睛就会很清净，六根清净。
那么你就会辨别，他说话的时候，对不起拿你举个例子。我虽然是知道空性的但是他说错了，他说话的时候，他这句话我可以不照着做，但他说对了，但是我不照着你修，因为你是你的我是我的。你最起码会鉴别，你虽然你可以修没修成，但是你知道他错了。
那就是有清净的眼目，就是有，虽然你不是五眼六神通的慧眼，但是你最起码有个火眼金睛，你能识别。那块坐着个魔，天魔。但是天魔也是众生，你不能说是天魔你就是个非众生，你要普度六道众生，天魔欢迎，过来坐这聊聊天是吧。你知道慈悲是啥吗？他不知道啥你就问啥，考他。
然后天魔也挺好，天魔他很厉害的，是吧。他对空性领悟的时候他是，他什么相都不着的天魔，很容易偏空很容易住在虚空。他不着相的，他杀人都像割草似的，你杀个人还晚上睡不着，他杀个人就像割了个草，晚上呼噜呼噜地，打呼噜是吧，人家就是不着相是吧。但是他就是，杀盗淫啥也不持啥也不戒，杀盗淫妄酒，他说那也毕竟空。他就这样跟你说是不是？在人道按人道的修，其实就大家都是时间不够，坚持就行。
《如果你不学佛》17 #23789 @20180312