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867、有些问题只是你路上的风景6 #23406 @20180608
心气沉下来，但要中正。所以打坐的时候要注意姿势，你的姿势、肢体，肢体对你很重要。先不说心，先说肉体；先不要谈心，我们一般人刚开始修大乘道的，先说心空不空？先把你的坐姿坐好。
坐在凳子上，就上半身要坐正，就是颈椎拔背，拔背很重要。拔背，那个脊柱它就通达。然后呢，保持觉照力。
觉照，觉照就是有一个警觉，但不是平时我们说警觉的时候，我们是带着恐惧或者是什么、“怎么了”、眼珠子乱转或者……这个警觉是，可能十分钟保持一个觉照，就是很警惕地在这觉照着，保持一个“觉”，但不是觉点啥，你不需要觉点啥，保持一个没有能觉的、没有所觉的、不能觉，保持着。
坐在这听闻，或者做啥，慢慢养成习惯，这就容易定住，知道吧？
但是呢，因为平时比如说这位师兄，他颈椎这块有点卡，刚开始他就觉得腰这块没力，他就坐坐坐他就累了，就整个下边，就是这个颈椎下边，他要慢慢……这块开始不堵的话，整个身心的气脉是均匀的，这样他在觉照的时候，他的能量是散，他是均匀地分布在他的整个上半身的，然后腿就盘得很稳，然后这个时候定力就会找你来，不是你练的。
所以刚开始，虽然姿势我们坐不标准，因为我们年龄大，有时候腿疼什么，但是我们保持警觉，然后呢适当的，比如说脖子你最起码不能这样，不能这样，就是尽量把脊柱、尽量把脊柱，就是我今天在禅堂说的，尽量拔背，就是直直的。
然后腰如果疼，假如我们有腰椎间盘突出，后边靠个大背垫在家里，就是这个椅背上或者厚厚的靠，把它坐直了，或者实在不行就靠着休息一下，然后再坐起来，就这样练。这个姿势也是蛮重要的。
见佛也不能这样子见，也要这样坐着去念，就效果好一点，但要放松。对，放松。你是来例假了就无所谓。但这堵得挺厉害，但是你就从肩膀上跟颈椎还是有点硬，不管它，不管它，它会松的。
但也是，其实颈椎这堵有点堵，堵它才……然后平时端着端着，就是就是这样，平时端着就是有时候心端着，其实姿势与心有关系。
现在我们心是抓不住，那就从姿势来。你可以的，我看两天坐的，但是身子稍稍有些歪。你坐的时候不自觉的身子就这样了，说明你可能一边的听力好、一边听力不好，或者是感应一边，它自然的，身体它会自然，但这个你随着你坐，自然就校正了，因为你都不知道你歪了都不知道。
与换腿没关系，你明显的这六根在感知什么。它是与你平时就是可能一般一边的感应，身体两半一边的感应跟另一边不一样，或者气脉纠缠，或者是……尤其是听力，如果一边好一边不好的话，他不自觉的这个耳朵往那边侧，因为平时习惯我们说话的时候，比如他耳朵好的那面就往前这样子凑。
还是心不松，心有挂碍，你有牵挂。不是，你心有挂碍，心里边牵挂，堵着。刚开始，过一阵就没了，这个不算问题，这个只是你经历的过程。你只要不理它，你理的事太多，不理它就行。你只要不管它，我说啥你不管你继续坐就行了。
但是我不说你，你觉得我不关注你；我说你吧，你又管得太多。你不管它，我说我的，你坐你的，它是个路上的风景，知道吧？
我说一下是安慰你呢，“你看都说了，又不说她，把她中间隔过又说那边”这为啥不说我？难道我好还是不好？你说吧，她又说“我怎么办呢？”大家理解，老师也不容易，说也不对、不说也不对。
以后就知道，我隔过不说的，就是你那个不算问题，随着时间你会过去，但是不代表你没问题，你有问题，但是今天不说，因为随着你的修证时间，你自己会搞定，但是我说你反而刻意了、在意了。是这样子。
因为有些问题只是你路上的风景，你是个路过，随着你修证，有些风景就没了。但有些是，我要不去扳正的话，你一直就那歪下去了，长成个歪脖子树了，所以我得扳一扳。
如果你直直的，只是说今天这个苗苗小，有时候没力气、专注力不够，或者稍微有点摇摆，这个很正常，你只需要继续长长、长就长了就行了。
《有些问题只是你路上的风景》6 #23406 @20180608