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465、缺陷是你定义的6 #20835 @20180407
修行有两种，还有一种就是：来自宿世的修证，宿世你已经修到一定程度了，他属于一种再来人的修证。这种修证，心性上很容易迅速的圆满，但是气脉不一定能迅速地转化。还有一种修行就是：你们是出神去修，有点近似道家的，要佛家跟道家结合在一起。这种也来自于一个……其实也还是来自于宿世有成，基本上有点成就的人，他才能迅速的出神。
举个例子，出神去修，他这个肉体，神会离开他的身体。就像你看过，就是八仙里边铁拐李，不是修的时候他出神去了，他那个肉体被老虎吃掉了，他才最后变成拐腿了。他回来找不到肉体了，他不是本来长得挺酷的，那个肉体，但是呢，他出去出神去了，那个肉体在洞里被老虎吃掉了。吃掉，他回来找不到肉体了，这就在人道没办法示现肉身了，他就最后看见一个拐腿的老乞丐躺在树底下死了，他借尸还魂，他就附在……所以他就变个拐腿了，就是那样的。所以你看，八仙修行那么高，他们说铁拐李怎么没把腿治好？铁拐李是个拐腿，老拄着个拐杖，那还叫八仙吗？他为什么不治好呢？难道他治不好，吕洞宾也治不好吗？他不是神仙吗？有必要治吗？拐着腿多舒服，还有拐杖。
你知道我们人世间的众生，总是认为这样是完美的、那样是圆满的，这样好看、那样不好看。对神仙来讲，都没所谓，拐个腿真的没啥。老实说真的是，你以为两条腿直着走，像个这样子，这就好看？我真是？连神仙都觉得无所谓，懒得修理。你看人家开着车，烂得门也没有，拉风，他不重要，他不在乎。他就是个工具，他就是个衣服。你在意你这件衣服好漂亮，漂亮不漂亮？不在乎，你看男孩子都不在乎那件衣服，十天半月不洗穿在身上，烫也不烫，皱巴巴的。他不在乎，他心不在那件衣服上。对吕洞宾、铁拐李来说，那就是他件衣服，那个肉体。这就是出神去修回来的，这就是件衣服，可脱可穿。随时可脱，随时可穿的衣服。
但对道家来说是出阳神，他就是成道以后叫正神。因为他认为他是个有我的，所以他最后出阳神，他就有一个阳神，他就出去了。而且他会看不住自己的这个肉体，让老虎就吃掉了。而佛菩萨的等级是：他一旦出神，化身无数。因为他是空的这儿，所以他无所不知，他化身无数，那些神在其他世界对这个也看得牢牢的，老虎不会吃掉。因为他无量，他会化身很多，每一个都是他，他不会只化一个。而且在很多世界做事，而且每一个世界都互相知道，了了分明。就不会发生老虎吃了肉体这回事。但是他回到人道，至于说要不要修理这个工具？不重要，就像这个衣服皱了，要不要烫的问题。
完美是你定义的，什么叫完美？在我眼里，你也不完美好像，每个人都有病，哪个没病？只不过铁拐李是腿拐了，我们牙还疼呢。你觉得你没病吗？哪个人没病的？我以前在诊所，以前，曾经，现在不看病了。以前在诊所，有很多人来看病，每个人都病病病，最后来一个人说“我就没病”，号称没病的我就说我不信，他说“我就没病”。真的是这么多年就（出现一个），最后有一个没病的说你要能给我身上找出一点病的话......我说我不是给人找病的，你没病，我还非得给你......
他说：你就看不出来我，你看我最健康。他是说他没病，“我一点病也没有”。他其实是心里说，他试试这个医生，我要说他有病的话，这就是个假的，说这个医生坐在这忽悠大家的，他是来试验。一个好的，他从来没有病，从来连头疼、感冒也没有的，坐在那说他一点问题也没有，但是他不说，他坐在那说：试验，你给我看看。最后我说你有个牙不好。我就说你有个牙，那个牙真的是（有问题），在这里边有一个牙坏掉了。他说：真的，我就这一点病让你看出来了。他真的啥病也没有，就是一个牙，他忘了那叫病。虽然他那个不是病，但疼起来要人命，真的很疼，举个例子。
只是众生老是认为这样不完美、那样不完美，所以老是有缺失感。所以一定要铁拐李把腿修好，铁拐李就一辈子就没修那个腿，“我就不修，就让你看着，我就叫神仙。”只有你觉得那是拐腿，人家就没觉得。拐腿的神仙，明白了吗？你认为什么样是完美呢？告诉我。然后你说那叫缺陷美，想多了！就没有缺陷，那是你定义的。你永远觉得你不好，永远能找到毛病。你说铁拐李能不能修好那腿？我不知道，也许很难修的。
《缺陷是你定义的》6 #20835 @20180407