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769、空性里边是没有得失的15 #23308 @20180529
对佛的教化真的是很感恩，而且知道，佛的教化，真的是在谈宇宙的真理的。
（师兄：我是念佛，打坐就是心念，但是自己心里面用佛号就是静不下来，静不到很静。）
一个是宿世的，它气脉、能量，宿世的有些影响你。生生世世的那些，业力的东西影响你。还有，有时候我们着这些修行人的相，修行的相。
你继续修吧，你这个没有问题。修的是对的，只是你就是这样的。越来越清净就好。
清净，刚开始清净，就是说自己静下来，不再管，不太管人世间的事。但是呢，有时候突然出离，不太管人世间的事的时候。我们不参与到人世间的很多事里边，寻求价值啊，什么成就感的时候，我们不会开心的，就会觉得有时候寂寥，就觉得不开心，寂寥。
但是，慢慢的，从这种不开心，寂寥，也走出来，这个时候，人就开始很清净了，然后感恩跟那个清凉就开始生起了。
清凉跟感恩啊，就觉得。佛说的每句话，如雨露，洒到你的这个旱苗。佛说的每句话，就像雨露一样降下来。哎，真的那点，那个时候就茁壮成长了，就很厉害了。
现在你在过渡这个过程。就虽然你知道佛的知见是正的，但正的不代表我们很喜悦啊，我们学了，我也不行。
而且尤其你红尘的事，如果越来越不管，如果你放手不管，你会觉得你没价值感，成就感。
而且很多修行人互相着相，着修行人的相，觉得你修成这样了。对红尘还不要求，对修行人要求蛮多的。然后对自己也要求。
所有的觉受，所有的东西，这些热闹，这些东西都不过，不管它生生世世的业力也罢，是修行过程也罢，不过就是六根的受嘛。
我心如如不动，坚定，六根的受会消失的，它本来就是幻觉，它现在在影响我。
六根嘛，这叫身根嘛。身体都跟在影响你。身根它就起觉受，就感觉，我感觉，然后连定义都不下，不理它。没办法，只能这样过。所有人都是。
你的更多的心气这一块的烦乱，有时候坐不住，是因为宿世，生生世世业力的影响。但知见什么，你还可以，都挺好的。而且气、能量就这样。
我们要是能再清净，就是说一个人呆着，而且头脑中不再折腾，在这人生的自我，不再刷成就感，刷价值感，不再刷自我的那种东西的时候，你能够清净，能够很舒服，这个真的需要一段时间的。
那种清凉跟清净，它也不是快乐，也不是喜悦。清凉，就是说，外边天多热，你的心是凉的，清凉的，不是冷了，冰冷的。
平时要么我们就是冰冷了，要么就是热闹闹的，不是热闹闹的，就是冰冷。冰冷决绝，这些慢慢都会让清凉代替。
清凉心生起来的时候，对佛学的东西的认知又不一样了。就是如饮醇露，就是佛学的每个见地，一进入你的脑海，就觉得，哇，又喝上甘露水了。就那种感觉。可以治身体热恼大病。反正大家修炼时间久了，身上小毛病全露出来了。
水大不调的话，在佛学里边就是情感上有障碍。在情这一块没看清楚，没搞清楚这个情，爱情到底是个什么？情欲是个什么东西？
只是把它直接扔掉了，或者先放在那儿。在这一块，如果搞不清楚，水大就会浑浊，看不清，不透嘛。
他还不是执着，他就是在里边模糊，他搞不懂，搞不懂这个情，爱情到底是个什么东西。只是他搞不定，他也就直接把他放在那，年龄大了，也不管它了。但这个可能困他一生，所以一直影响到他血液。
在情感上，如果突破的话，你水大，也没有问题。你按佛的空性正见来去改变。
你知道活不在那种空性里边，然后就觉得，这个情感，爱情，友情，亲情，这些情好像很复杂，怎么也说不清楚，道不明，觉得里边很神秘，很复杂。其实这种神秘啊，复杂啊，这种搞不清楚，全是因为你浑浊导致的。根本就啥也没有。
就没有那么多神秘的东西，就里边啥也不是，一览无余，就是那样。所有的东西都一览无余，都是毕竟空。
我们头脑，还在被六根欺骗的时候，自己制造各种玄学，玄之又玄的东西在里边。爱情也很玄乎，信仰也很玄乎，友情也很玄乎，亲情里边好像好深，这个情说不清，不知从何而起。就是这样，真的是不知情为何物，你生死可以相许的那种。
但是到最后，如果你站在佛的世界看啥也不是。真的是，就是啥也不是，就是白开水一杯，就是你头脑自己制造这些。
但是我们被觉受控制的时候，也觉得这些都很神秘，人体很神秘，都四大皆空，其实你就是在梦里边，制造梦境。造梦，梦里梦和生命。
所有神神秘秘的，神秘的不行的东西都是虚妄，因为虚妄，所以你看不清。它要是实实际际个东西，你就看清了。你凡是看不清的，都是太虚妄了。它就是你在梦里边不断地造梦。它在无常嘛，梦境无常，所以你看不清楚。所以你觉得越探究，越神秘，就是那样。
但这个确实你需要提升一个等级，你才能俯视看清楚。你不提升那等级，总觉得里边，隐隐约约有些因缘，有点什么。
就像说这宇宙怎么生成的？人是怎么来的？这个很深奥，觉得这种道理。因为众生这实在搞不懂。因为在梦境里，实在搞不懂。其实，宇宙万法，包括星球，佛说，就是微粒，就是没啥，四大皆空。星球也是地水火风啊，都一样。
人有大小，垢净，善恶，这些分别，所以觉得很多问题搞不清楚了。只要一分别，执着，很多问题搞不清楚。凡是你分别执着的地方，一定那个地方是你最大的盲区，搞不清楚啊。
随着修行，好多东西都破掉。破掉不是说你变得无情无义，破掉以后是那个地方卡不住你。哪儿破掉哪儿卡不住你。它卡不住你了，有也可以，没也可以，拿也可以，放下可以，什么都行。
通过定，但是到最后定真的不是在坐垫上的，行住坐卧真的都大乘道，真的到最后行住坐卧都是在定态。因为它到无为法的时候，真的是不修而修。
但刚开始，打坐跟事上练要同时来快一点。
（师兄：觉受好像特别难破。）
你不用担心，你觉得难的，都不是很难，真的不是很难。是在前一天都觉得难，一旦破了，都觉得不难。真的是不难。
难的是你造梦的心停不下来。因为那个觉受是你造出来的，你不停那个造梦的心，不断地造梦，不断地造梦，不断地认知，不断地分别，是停不了这个。
不是那个受破不了，它本来就没啥可破的，你有啥难的？它这个梦啊，你的梦要停下来，生生世世的梦。这个难。
因为众生做任何事情都需要个理由，修行也是，总要依止一个，我要成佛。这总要有个目标的嘛。我要停，我为什么要停？
我停下来，我得在其他方面获得成就，我才敢放这个嘛。这种概念导致众生......
但是佛学里面，在修证的过程中，它是让你无求无得，它是让你无所得，到最后，以这种角度来去求修行的。众生会觉得恐惧的，我失去了，我没得，什么也得不到。
但是它是让你破这个系统的，你要无求无得的时候，你突然就证入空性了，空性里边是没有得失的嘛。但是那是真正得了嘛。你证入空性，那才叫大得，那才得了。
但是在修的时候，让你先进入这种指令。就像是电脑，你输入指令的时候，你是无所得的，但这个众生就不愿意干了，不敢放手嘛。
真的，有时候你寂灭到最后，全世界都把你遗忘了，真的是，也没有恐惧，就全世界都忘了你。谁也不在乎你，渺小的不值一提，而且自己还自信满满地坐在那，很开心，这个都不恐惧的时候......
现在我们很怕全世界忘了。怎么别人不重视我了，不在乎我了？谁也不在乎我，我就好像个空气，在旁边。没人在乎我了，没人重视我。我这活得，这活成啥了？
亲情，友情，爱情，啥也没有吧，也算了，这也没人在乎我了。就是这些。这个我，很恐惧，所以要刷存在感，老怕这个我消失。整天求无我，然后老怕我消失。这就真的是个病了。
整天大家修行，修无我，然后又怕我丢了。就是坐在这，别人不重视你，尤其别人不理你，不重视你，觉得你多余，这些都马上就那个我就起来了。
喜欢被人尊重，赞叹，喜欢被人夸奖这些啊。这都是很自我，人类的很自我的习气呀，这些东西，你要是不停下来，你要无我，还挺难。你有一点点，就我在那儿，马上就起来了，然后有我，你就渺小，说句老实话。
有我，你就觉得，什么也破不了，有我，还破啥呢？有我，四大绝对不会空。
所以为什么修行要觉照呢？觉照就是知道自己这些起心动念，那个我又来了，然后赶紧停下来。
还有就是共业，你坐在这儿，就算你很清净，你修得很清净了，所有的恶啊，就是六道众生那些。你还认知没改嘛，你有人类的认知，地狱道，畜生道，饿鬼道那些邪恶，印到你的身上，痕迹。
你自己洗白了，清净，那它印过来，你都不知道，你是圆觉的。你都不知不觉的，六道众生那些习气，印在你身上。印上来，那是痕迹啊，就像白衣服上染了。
熏修嘛，你觉得这个世界有邪恶，然后那个邪恶就印在你身上，就在影响你，就会得病，你就在影响。
然后每天让你不开心，你虽然啥也没干，但是每天就是不开心。怎么这么难受呢？怎么看见那些事情，有些事这么烦呢？
《空性里边是没有得失的》15 #23308 @20180529