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1205、入世太深 入戏太深16 #50636 @20180816
生生世世这些东西，我们拥有的很多次了。它在我们手里、在我们手里流落，从我们手里流到他那、流到他那、流到他，已经又转回来了。有些东西可能就在你我手里流过，上一世就流过，这一世又转回来再又……很多东西都在我们手里，不知无量无数次流完流来流去，就在地球上转悠，因为石头什么它不会坏的。
也许下一世我还会与这副珠子相遇，如果我来到人道的话。也许有一天有人又把这种珠子放到我面前，都有可能。但是有人证道吗？是否这种东西从你我手里流完以后，流来流去，这个东西能变成一个证道的工具，是不是？它才有价值。不管它变成了一种布施、还是一种供养，还是一种施舍，或者一种爱、平等的爱，那这种珠子就完成了它的使命。
否则我们生生世世，我们走的时候也带不走是吧？很多东西，很多东西我们只不过是一种慢慢的都会放到这去，作为一种大家建道场或者什么，作为一个，其实目的其实不外乎就是为了我们成道，是不是？但是大家会被物欲所困。很多朋友喜欢这些东西，其实很多人大家修行，修行说很久很难进步，其实真的是入世太深，入戏太深。入世太深了，入世。
但是你现在就去要破知见，其实破知见，有时候破这些东西需要勇气的。有时真的不是舍得舍不得问题，甚至有时候坐在那儿，你知道吗你会发现，有一些不舍的东西会留住你，你甚至不想破这些东西。你觉得有一些美好的东西，比如说你对情感的那种美好的定义，你舍不得把它放掉，你放掉好像心里觉得……其实你放掉以后你发现，看到这个杯子你就像在享受爱情，就是它会平等的。
你对情感的那种美丽的定义，会平等地出现在宇宙的一切处。因为心里你比如说你有一份爱情，有一份美好的、你喜欢的人的那种美、智慧，智慧也很完美，你定义的东西，它会在心里形成很完美的一个影像，不管你，它说不清楚的。
但是你破掉这个定义以后，它会完美地呈现在一堆垃圾里边、一个微尘里边。你只要一破定义，你的爱可以无处不在了就，你的情无处不在。当然你的功德也无处不在，既然心无处不在、功德也无处不在，是不是？法力也无处不在，一切俱足、心一切具足。
当然功德已经一切具足，功德无处不在的时候你才能圆满。如果它只在这个珠珠上的话它就圆满不了，它很渺小，就像我们人一样的就是六根。但是如果无处不在，那这个珠子无处不在，因为它是你的心，知道吧？心无处不在，功德就无处不在，那每尊佛前都可以供养上这个珠子，就是普贤的供养。
清明的觉照还要有勇气，要勇气证入最后，破最后的无明，有勇气去证入空性。当你开始修证走到一定的时候，还要不断地鼓励自己知道吧？不管、不要跟别人去比，说身边说有的师兄是这样、有的师兄那样，说很多人在修都没成道或者……谁也不要比，每个人都是独一无二的，你就是独一无二的。要有勇气、要勇敢、要鼓励自己。
因为越往后进步越慢，因为刚开始修行破的烦恼很多，你好像今天破了这个烦恼、明天破那个烦恼，好像进步很快，总会破的。只是说就像那烦恼也就像那野草，今天好明天又，今天破了明天长出来，每天都在跟烦恼斗争、跟欲望习气斗争。
到一定时候知见到了，他虽然习气欲望没减但知见，知见慢慢随着你的空性正见的延伸，你觉得没有可破的东西了，觉得烦恼习气来如影去如风、无生无灭，因为它没有生处没有灭处。
就说念头已经不影响你了，它在这就像就像那个什么空谷来风，就是那种，不影响你的空性了、不影响你的知见了，你的知见如如不动地在这。
到这个时候你就应该破见地了、破知见了知道吧？你对情的定义、你对爱的定义、你对物的定义，每一点都要觉照到自己在框架里，自己在自己设定的定义的框架里。只要你有个定义，你就在人类的框架里，就已经有果报、就开始又熟了，框架定义。
然后呢，再越往后越在行为上越要检点自己了，就是起心动念、行为上觉照。这样呢可能很快就就能……但这个时候呢你每往前进一步都很难，因为就觉得，因为一旦进一步就破了一层无明，就是你就破的你的成就很大、越往后，你好像很久没有什么进步了，但是一旦你有一点点突破，你刹那之间你的天就亮一下，就像睹明星而悟道，就像早上天就放亮一下，一层一层就亮了、天亮了就。
一定要收心摄意、正身正意、端正心念，知道吧？一定要按佛的见地来做。我们总是不自觉地被这个世界的情爱、情感、物欲，就像东西我们在做，在这做东西的时候，就是大家就会定义古时候的什么，我们就会划三六九等。这个划分是为了定价，划分是为了去跟别人介绍。
我们心里边真的不能立一法一相，你的心空里边没有一法一相，不能有一个法、一个相停留在你的空性里，说“这个就是这样的”、“那个就是那样”，“这个就是唯一的”、“那个就不是”，“这个就是真情”、“那个就是假意”，这个知见一定要破尽，空性才会来临。
我们心中有爱有情、有这些东西有物并不怕，先把它从定义里边先释放，让它遍宇宙、遍法界。当你爱的时候，去让爱充满宇宙、充满一切处；情爱让它放大，无量无边、无形无相，无形无相里边包括知见，把它放空、放大，无形无相。因为爱跟空性是一样的是吧？放大以后不要定义什么叫爱，很快你就突破了知道吧？情也是、物也是、名也是。但这些都需要修证一段时间。
以前我不会跟你说这些，你看当你因为你修证到这个程度了，修证到这个，他有一些坚实的基础在底下。就是如果你能成道的话，有一天真的，我们有一天会当你把一块石头放到手心里，让它变成金子的时候，空性真的是，然后你看到那种变化的时候，是不是？你对这个世界的万物就会有不同的认知。虽然那个那些神通没什么，但是你会…那真不是说你这下可不用愁钱了，不是这样的。
如果人类只是学一些点金成术，他会心里就是“我有钱了”，这真的是很渺小，就是他那种心就很小，那个法术迟早有一天会丢的。如果在空性里边你不用那个东西，不用点金成术的、不用那样的，要格局要大。
修行也是一样的，你的心可以无量无边，不是用头脑想像，把头脑停下来，把头脑停下来。头脑要止，你才能不立法相，头脑永远是立法相的，头脑永远是去定义跟认知的。先把头脑停下来，然后任何一个定义、概念进入你的头脑，先让它停下来，然后保持你心里的觉受。比如你心里有爱、有情有……就算对物的看法，就算有一些知识，没问题，你让它放大到宇宙一切处。
觉受，我们心里的觉受，你现在的觉受很好，你现在的觉受里边有爱的东西、有很……你可以让它蔓延到宇宙一切处，但是它无形无相、跟空性是合一，里边没有一个知见，里边这个爱里边没有一个知见、一个定义，没有你、没有任何一个女人男人、没有色相。
如果爱里边没有色相、没有定义，你知道这种爱很完美吗？这样你就能破掉。当你说真的心里边没有，对知见不立一法一相了、破掉以后，你为什么要放下你的知见呢？就说你就可以重新开始、你变得博学，你可以智慧如海。你为什么要放下佛学呢？放下什么世间法呢？你最好什么都懂，是吧？大家可以有很多善巧方便。
放下法执、放下理障的目的，是你脑子里不再有一个定义认知了，不再有一个法相了。空性里边不立一法一相，一个定义、一个知见、一个都不立。但是你可以博学、你可以知道一切事，但是没有一个东西说是它一定是这样的，一定是那样的。
这个对你不重要，你不用看这个，重要的是你心里边那个东西是吧？你心里边对情跟爱的一种看法，还有头脑中对这个世界的定义，五浊恶世也罢、极乐世界也罢，一个定义看法；对同行师兄的、对上师的、对佛菩萨的，对自己的一些定义知见。
这些知见要立止，立即停下来、如如不动，然后让觉受蔓延到，因为觉受你停不住的，让你的心的觉受蔓延到宇宙一切处。停下每一个定义，然后让觉受蔓延出去，你受才能空知道吧？不起分别知见地把觉受布施出去，因为你毕竟空，那个觉受本来就没啥，它没生处所以也不会有灭处，不管它。这样你就空了，这就是修法。不断地就这么不断地折腾。
其实我们修行其实蛮简单。刚开始修行很多人就觉得没收获，禅定也练了、空性正见也了解了、经典也看了，就是说没功夫。其实就是始终你看吧你自己入世入得太深了，人情世故的东西始终在头脑里，入世入得太深。就像唱戏，我们本来是在这个世界上个过客，但是你对六根的认知，就是入戏太深了、习气欲望太重。
然后呢在这个基础上呢，先修定、先修空性正见，先不断地把自己往上捞，然后呢做一些功德或者…空性正见一定要有，在空性正见指导下，然后去做一些功德，慢慢慢慢你就开始有些地基了。
在这个基础上随着就再开始破知见，刚开始其实你就算停下知见你还是，因为习气跟欲望，就是那种浑浊的那些，就是你觉得你一团糟、浑浊的那些东西，还是你曾经入世真的是入世入得很深，就凭着自己习气欲望使劲地往里钻，就是入世太深。
慢慢慢慢他就出来了就是看看，然后慢慢知见再把知见一破，你就开始感觉到修行有收获了，就觉得修行，否则这些，就是觉得修了好久怎么还没有收获呢？你对空性正见的了悟，你的心已经开始出现，我觉得你开始应该在知见上，不是简单地说去破个法执或者什么，你就是修止，你停下对任何东西的定义认知，在头脑中把它停下来；觉受上你不管它，如果觉受生理上有反应，比如心或者觉得心很难受，或者是有恋恋不舍的东西、依恋或者是什么，不管，对，把它扩散它、把它放大，不要让它停留在六根这影响你知道吧？你可以让它弥漫到一切处。这也是个修法。
只要你在知见上不立一法一相、你不定义，那个觉受就有一天就消失得无影无踪。受也是你定义出来，与你的认知、分别认知有关。大家就是我们的理障，就是定义认知很重要，就很容易影响。比如说举个例子，当这个桌子上放着这么一串东西的时候，我相信你们走过去谁都不看的。但是有一个人坐在这不断地介绍这个东西：“这是个什么样的石头”、“这是产自哪里”、“这是……”只要我坐在这不断地说，这个东西怎么怎么，不知不觉你过来就买上。
其实不是你被催眠了，是我们对头脑中有认知，这种认识对、就是文字对这些，就说认知影响着你每天的生活，你认为它是什么很重要知道吧？所以广告、推销这些是很重要的。举个例子，就像这个珠珠扔到阿青家里，要是她的她是不看的你知道吧？只要她拿回去家里就扔、当垃圾。但是放在这，只要放在这，甚至把它放在这，甚至师兄说“这个是供养老师的”，它就会放光你知道吧？很多人你们看过来你们就会喜欢这个东西。
但是如果你们每个人拿到家里边，放在你的抽屉里，我相信你可能不戴，他们不看的。但是每次当你放，把这个东西放到我面前的时候，“这是供养的东西”，“老师这个是什么什么”，大家的眼睛是亮的，你在受影响知道吧？你们在受影响，大家就会觉得供养这个东西或者是这个东西好完美。为什么会有这种感觉？放在我这的东西就觉得很漂亮。
《入世太深 入戏太深》16 #50636 @20180816