Word文字版
458、保持如如不动10 #20827 @20180407
（师兄：一个师兄前两天一直在这待着，然后觉得很轻松，这两天走了以后，感觉到自己身体湿气特别重。）
什么缘？人就是个肉体，就是隔两天气候潮湿嘛，呆着就湿。在这场里他感觉不到，很轻松，那说明他对这个场挺喜欢，挺适应的，因为他的专注力不在他的身体上，他就专注在这个场里边了。
其实这个场蛮清净的，但是很多人坐这个场里不舒服啊，你呆久了试试？呆久了，说不是这疼就是那儿痒的。说是不是这个场太强了，有问题？——这是正面想法；负面的——这个场里边来的人有问题，染上了。始终是我们总是在无常里边，我们无常，与场其实是问题不大。
（师兄：还有在打坐的时候，头半个小时或四十分钟，总会往上翻一些东西，就是很容易是小时候吧……）
不要认定你那是小时候的东西，你每一世小时候东西多的是，（不要）局限在这一世。修行最少看三世嘛，那么老局限在这一辈子小时候那点事情上……你老局限在当下的事情上，你要在当下较真，你小时候就是过去的，未来的担心，小时候的事情，会经常呈现。
你不要在意当下自己跟一些觉受，慢慢小时候也淡了，就慢慢自己、自我就淡了；而且在见地上，你是生生世世嘛，每一世都有小时候，有的都不是人道的小时候啊。不要认知它，不要定义它，这慢慢就好了。
比如说你完了，你进入圆觉境界的时候，你也不是不知道这一辈小时候的事。你还知道啊，不是你成了佛就不知道小时候了，你圆觉的时候你还知道，只是小时候不影响你而已。现在小时候影响你而已，最起码你觉得影响你了，你觉得你知道小时候的事情每天冒出来，那是种不是种进步。你会这样认为，因为你不知道更多的，但佛是无所不知啊，怎么能不知道你小时候呢？当小时候冒出来的时候，他看看小时候；老了冒出来，看看老了的时候，但是不影响人家的清净无染啊。人家这有什么，幻境而已，但你冒出小时候就觉得不对劲了，影响你。你没定啊，你觉得没定啊什么的。
（师兄：家里边总有人欺负你，然后那个东西持续十几年，就感觉到是根深蒂固的，知道很多方面是有因果，通过修行也化解了百分之五六十，但还有百分之四十的阴影，怎么能够尽快得给它化掉。）
你那百分之五六十咋化掉的？
（师兄：起码我就知道这是因果。）
好，继续这样化掉它。你都化五六十了，为什么不坚持把剩下的化完？
（师兄：但是太慢了，而且化的时候那个东西就会出来，那块儿特别堵。）
太慢了啊？平常心啊，平常心。你都知道是因果了，还怕它个报？我们生生世世反正什么也干过。有的时候不管我这样说，大家也说，老师你这样说太偏了吧，你怎么知道我干过？我可能有些没干过。就算你没干过，但生生世世，佛说我们就在六道轮回过，是吧，轮回这件事是肯定的了，很多信息的，到最后全要清理的。修行的不同境界它会出来的，知道吧——不是你这一世，上上世的也会出来。
修修修你的法界呀，你的心打开了，你的这个我越来越大，你上一世上，上上世，某一世，天盘在轮回。天时地利人和，你看着你是坐在这一世，但是你的很多世，每一世的东西都会出现，都会报，触缘就出，触缘就出，不触缘你那一世不报。不过正好你遇到有一个上上世的缘，那你上上世的就熟，你就呈现出了上上世的状态。反正不是好运，就是坏运气——说怎么坏运气来了，好好的又坏运气了。
（师兄：这个东西出来的时候我就看它。）
你看也不用看它，看它干啥？反叫它反，它会咋，你下次你理都懒得理它，你看它能咋了，它还反天了呢？——不会，是你理它多了。
（师兄：是啊，我不看着它，就会理它，就会陷进去。）
是这个东西放在这儿，你看也不看它，我就不信它能咋了。到底是你，“它为什么放在这儿？它为什么放在这儿？”不断地看它。它为什么不在这儿，偏偏在这儿？它为什么找我，它怎么离我这么近？我为什么这难受，我是不是病了，我是不是得绝症不？各种想。
（师兄：我是说我看着的时候，我不给它定义，只是看着而已。）
不用看它，保持如如不动就行了，三秒它就跟你没关系。你不理它，不理它，训练这个能不理它的状态，知道吧，这个需要训练的。
这个很难，不是偏左就是偏右，它不是这样就是那样。训练、训练、训练，你就找到自己那个契入点了，我就是不动。就是那样，但是那个不动，至于那个心到底放在哪了？——不知道，它就是不动。我就啥也不管、不看、不思，我还知道，但还不是我知道啥；我啥也不知道，但我就是了了分明的。
要么实在不行就念佛号、念咒语呗，以一念代万念呗。你要说是找不到那个契入点的话，你说我很散乱，不行啊，总是动，还是不行，那就开始念咒语，持咒、念佛号，把所有的杂念归到那个佛号里，归到咒语里。
（师兄：我散乱的时候，念咒语我会紧张。）
那就不要念了。那你念啥不紧张呢？
（师兄：我就这么看着它，不定义。）
也可以。反正念也可以念个不紧张的，我是说散乱得厉害的话。
（师兄：念什么不紧张啊？）
苹果啦，橘子啦，试试呗。是你太较真了，觉得咒语跟佛号是个啥。你先念，你不要管它是个啥，你不要定义它嘛。法门，就是个法门嘛，只是让你专注嘛，专注在佛号里。你念苹果的时候，你就不觉得它不是个啥，所以你会放松。念观世音菩萨或者阿弥陀佛的时候，你就赋予它了很多东西了，你认为它是个啥，你就紧张了——这是修行。念苹果就不是，念橘子跟苹果不是修行，念佛号就是，你怎么能这样定义。都是练个专注力嘛，是吧。
念阿弥陀佛，念观世音菩萨名号，观世音菩萨、阿弥陀佛，你容易相应，他会加持你的，你不用紧张，你紧张啥呢，是吧。念橘子，橘子也会加持你的，真的也会呀，你不信经常念；众生也加持你呀，只是无情众生啊。你如果念上十万遍竹子，你看见竹子就不一样的，你还真没试过。你念十万遍橘子、橘子、橘子，每天观想它，你看啥也是橘子，就像你看啥也是佛似的。
坚持，坚持修，就算我们定下一个目标，成就无上正等正觉，然后每天坚持修定，修就这样不着相，修这些就。反正你坚持，总有一天你比以前自在一点，就算没成道，你也在人世间的很多事情上独立、自在一些，勇敢一点，而且对很多事淡泊一点。
不要极端的一开始就厌世了，你就是什么，就平和的心态就是最好。如果我们在修行里边，有很多偏激的东西觉得自己出现，那你千万不要以为……你在人世间也是那样的，你不修行你更糟糕，我告诉你。你不修行你也是有缺失感，很厉害的缺失感；然后你不修行，你在人世间也会觉得好像不对劲，一遇到人世间的波折，你也会出事。只不过转移到修行这一块儿了，修行里边急功近利了，这些。你在人世间，在心性上这一块儿没调好。
（师兄：我觉得都五六年了，怎么还这么慢呀？）
我都三十年了还没成。
（师兄：您不成了吗？）
成啥样了？你看我还咳嗽，感冒。安心吧，我就成了个安心，啥也没成，知道吧。我就咳嗽，感冒我也不烦了，就成了这一点点，我觉得已经值了——我头上没冒光圈。所以我已经值了，我觉得咳嗽，感冒，我也这么幸福，够了。知道吧，所以不用愁，你愁啥呢？你想成啥？
（师兄：想成您到您那个地步。）
哦，咳嗽，感冒，也很安心。
（师兄：我身体有病，我也无视它。）
啊，无视，你看你都成了，这不也成了吗？那你还有啥烦的呢？你有病也成了。
（师兄：我要感冒发烧，打坐一会就好。）
你看你功夫比我厉害，我昨天感冒，打坐了好几个小时没好，还得吃了个感冒片——你可厉害了。那你说病没问题了，其他的没过关，没及格，看见橘子还烦。感冒了没事，看见橘子……
（师兄：好多都没及格。）
没及格，就在那些地方练，哪儿没及格在哪练嘛，补考嘛。
《保持如如不动》10 #20827 @20180407