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1711、佛学的做慈善12 #50958 @20181220
慈善这一块，如果你是从佛学这，问到一个佛学老师来教你做慈善的话，跟世俗慈善是不一样的。世俗的慈善呢，可能是我挣了很多钱，第一我可能要回馈于社会，就是我回馈社会。第二呢，我真的看见那些孩子可怜，就是可怜我想帮帮他们，因为我的能力够了。还有一种就是我的，有的是转运的，我的运气不好，通过做一件慈善来转转运。这几个原因都可以，都没问题，你怎么想。
但是最好的转运方法，是你真的生起慈悲。真的生起慈悲心，就说那些孩子们，就说生活在边缘贫穷山区或者很，从六道轮回的角度，生活在很贫穷是因为上一世布施做得不好。或者是从因果的角度，就说很多事情是因为我们生生世世的那些贫穷的报熟了，就怎么努力都不行。
那么我们在人道，有时候我们你看，我们说偏远山区那些孩子的时候，我们帮他，我们可能一下子捐了几万块钱给他们去买一些东西，我们也不心疼，我们确实是愿意，只要能那些东西到了他们手里，我们是愿意的。但是我们在这个世界，在你身边的人、身边的这些人旁边的时候，你会说“可怜之人必有可恨之处”，知道吧，我们不会宽容。就是我们对身边的员工，对身边的很多人会觉得，他如果很穷，他觉得可怜，“你矫情啥呢？你可怜，你肯定有可恨，你是业报熟了”，是吧，但是对偏远山区的孩子，我们会这样想，那不也可怜吗？“可怜之人必有可恨之处”，是吧。他们可能将来不懂得感恩，你捐了很多东西，他们理所当然，说“他有，他富，拼命地捐，你捐得不够”。不是，我看了一个什么，有一个富翁说是，不知道忘了，可能说的不太准。微信圈有一个老板不是很富有了，回村回到农村，给他的村民不是每人盖了一套房，那些村民不搬，说是捐得太少了，盖房里边还要配置，还要红包，意思说我忘了是不是真的，这个有待考证。就是说这种，我们会觉得，是不是这些人不懂感恩，所以很多人在做，还有做慈善的时候，去捐助一些大学生或者是，那也会觉得那些孩子出来不懂得感恩，连句感谢的话，理所当然接受别人的帮助，很伤感、很伤心。
在当你一旦产生了这些想法的时候，会把我们的功德，是就影响我们你做这个慈善的本源，就是本怀，就是说影响了你最终的功德的示现，在这个世界。你做了很多善行，到最后好像自己堵了一肚子气，除了没得到一些功德的示现，没得到好处，还很生气、很伤感，最后受伤了。就说爱心也磨灭了，做的越多，爱心越冷、越冷漠。那就是一个没从佛学的角度。
佛学的做慈善，他是站在这儿，他是看到了三界六道众生。当你在帮助的时候，就是说在内心真的生起慈悲：我能做点什么？众生不管他今天是特邪恶，他邪恶是有原因的；他特苦，他苦是有原因的。你看到了他这个邪恶或者苦，他这是成魔了，他的成魔也是有原因的。
就说有些魔头，你说为啥放下屠刀立地成佛？好人也放下屠刀立地成不了，是吧，他怎这边一放就成佛了？为啥说那种魔王、魔头，杀人不眨眼的，放下屠刀立地成佛？他怎么变成魔头的，你就要知道。很多人类能够变成一个杀人不眨眼的人，当然不是每一个人，有的变态是另当别论，有的都是小时候受过了非人的虐待，就小时候暴力、家庭暴力，打他，慢慢、慢慢就变态了。那这种变态有时候就是说，你看，他能够放下对这个世界的仇恨很难的，你知道吧？他比普通人更难。普通人我们不断地教育一个小孩子告诉他说“你不要仇恨，不要嗔恨”，有些小孩子很天真，因为他在家很开心，父母都爱他，让他充满爱、充满阳光，就像那向日葵马上对着太阳就笑了。如果这个小孩子在家，每天被他妈他爸拿火棍烫，拿钳子拧，你让他放下说是看着这个太阳是圆的，这个充满了阳光、充满爱，他可以吗？他不行。他要放下这个印记、放下心性上这个嗔恨，他比较难，知道吧？
所以我们就是说，这个世界每个人，就算他今天坐在这是个魔头，他今天怎么，都是有原因的。而一个真正做慈善，佛学里边做慈善的，是坐在那儿平等地看待六道众生，平等地救度六道众生。他不管是你身边的人，还是遥远山区的孩子，还是六道哪一道的。对地狱道、畜生道、饿鬼道，不管哪一道，你知道，我们经常大家说普度六道众生，地狱道、饿鬼道的来了，吓得就是说“普度啥呢”。为什么你不能普度？你不是不可怜，是你可怜不起，知道吧，可怜不起，不是你没神通，是因为他们的贪得无厌。
你知道什么叫地狱道众生吗？地狱道众生因为痛苦，所以嗔恨跟仇恨、报复心非常强。你一念就是说，跟你说话，说话两句话不通，你刚才那点好已经没了。你假如刚给了个杯子，很高兴很高兴，突然一句话说错了，杯子就扔到你脸上了，是吧。而且很就是说，报复心、嗔恨心就说很厉害，他否则怎么会下地狱呢，是吧。
饿鬼道呢，是吧，饿鬼道我不是说，我们是有饿鬼道习气，不是饿鬼道众生。真的饿鬼道众生来了站在这儿的时候，你给这个扇子，“我要两个”，你给了两个，“三个，三个...三个差不多”，也不说声谢谢，知道吧，别说感恩你，“你那么多，才给我三个”，是吧，然后说“杯子给我一个”，然后你说“给哪个，你喜欢哪个？”“这个，那个你留着干什么？我拿着我送人吧”。就是他永远是在索求之中，而且不懂感恩、不懂感谢。这就饿鬼道众生来了，你很难就是让他生起感恩，心里边永远是饥渴的、空落落的。他是心里边他没那个能力，知道吧，他觉得怎么也不行，怎么也这个世界所有人都比他富，怎么也自己在贫穷之中，那种饥渴感，而且看什么很努力，他很努力了，就是吃不到东西。有的饿鬼一辈子用几十年就是在哪儿就是转悠，只能吃一口痰。不是有一个饿鬼记载，他三十年就吃过一个阿罗汉吐的一口痰，就是拿功力加持给他吃到，找不到吃的。你给他一个苹果，在他嘴里变成个石头，他的业报导致的。可怜之人必有可恨之处。
而我们这个世界，我们现在是人道，你帮助的是人类，你还没有、没有帮助下三道。下三道畜生道，我们好像帮助得也不多，因为我们先说人道。对人道，我们是最不能平等的。因为同是人类，你觉得他比你强，是吧，他比你好，凭什么，是吧？你有两条腿、两个胳膊，凭什么让我帮你抬东西，是吧。对人道是最不公平、最不能产生平等心的。
下三道是弱者，你反而能。动物道、畜生道，你能够产生平等心。你能够慈悲，是因为动物由你操控，你让它立起来他就立起来，你给它吃个馒头它就接住了，它要趴下吃也不对，你能操控它的命运，所以你能慈悲。而地狱道、饿鬼道你看不见，你压根就帮不到，说句老实话有时候，除非你在诸佛菩萨加持下去做一些法事。上三道修罗道跟天道，比你快乐，人家不用你帮，你能帮到的就是人道。
那在人道做慈善的时候，什么是真正的慈善？为什么我们做完慈善还功德没有示现出来？我们可以做慈善但为什么？是我们起心动念，你的平等心、慈悲心不够。如果你的平等心、慈悲心能够进入这个慈善事业的话，你真的是觉得这些孩子们可怜，他们可怜是有原因的，他们要发愤图强去解脱，从这解脱。而且他们的习气欲望，就算这些孩子，就算一千个老板布施，当然他们会成长，成长大了成了成人，他们的习气欲望照样也很强烈。他们是否会培养成感恩的人，是吧，也不一定，是不是，或者是感谢，虽然我们不求，但是我们会思考，知道吧，就说你这个慈善到底有没有意义，是不是。
那么你到底在干什么，是解决大家的，当然说我解决了他今天的吃饭问题，或者这个也可以。这就像我们放生，把那条鱼放到水里了，第二天它又被捞起来被吃了，能解决一时之苦、一时之困也是可以的。大家修行者不要说“我就放生放了它，它明天还是被捞起来，我一下也不做了”，不是这样的，一时也是一时。
但是把你的慈悲心就是说，看得更远一点，你真的看到了六道轮回之苦，看到了自己的难，你看到外界的，慢慢就看清楚自己了。你现在看不清自己，知道吧，把慈悲心、平等心放在了不只是对遥远山区的孩子，对你身边的人是一视同仁的。他的习气欲望，山边的孩子你帮了他两万块钱，你看不见他习气，如果你看见可能也不帮了，知道吧。身边的人你不帮他，是因为你看到了他们的习气，他们的欲望，他们的贪婪、占有、控制等等。原谅他们，宽容他们，这也是慈善的一种。
我们做慈善，我们不求回报，但是做公益、做慈善到底起什么作用？那总得有人类是个思考，是否很无意义这些事，如果没有意义，我们是否不做或者做？我是说站在哪一个角度去思考。
没问题，你再有半年就OK了，走出来了。所以我建议你的心态往那个地方靠拢，慈悲心跟平等心。然后你的功德才能示现在你的事业上，知道吧。你那两万块钱可以变成二十万、三十万，或者才能变，才能往大长，知道吧，所以就是可能还需要半年时间。
继续努力，继续努力。都挺好，你做的都挺好，考虑的也挺好，只是因缘还不圆满。你懵懵的，你在一片迷雾之中，就这么摸着走吧。反正你就记着：平等心，慈悲心，慈爱。一定会有好报的，佛菩萨会加持你的。你现在说一下子让你不懵，还比较难，再过半年你可能就不那么懵了，你就看清楚了这条路，就找到了一条路。注意身体，把身体养好了，其他的都可以，因为你还年轻。年轻时候的失败很好，真的是不要，年轻时候失败几次，你会累积很多的成功的经验，一旦你成功了，就会帮到很多人。
《佛学的做慈善》12 #50958 @20181220