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204.停下对自己的认知16 #51152 @20190402
（师兄：我觉得中脉很堵，总有股气往下坠，在道场时更明显，请问是怎么回事？请师父帮我看看。）
觉得有股气往下坠，你修什么法门的？平时啥也没修，但也关注身心灵的课程是不是？我知道了。
这个果报怎么熟的呢？你别说它还就是（果报），很容易（熟）。比如你在这一世做一些事的时候超出了你的能力，就说情感，你爱上了一个不该爱的人，或者是你喜欢一个人他没有你喜欢他那么喜欢你，敷衍你，但是你努力地想抓住这个人的时候这个果报就会熟。事业也是，你努力地想去成为什么，或者（想）做成功一件事你这个果报就熟了，就是你做的这件事超出了你的能力，超出了你的掌控力。情感（的影响）应该比较（大），因为往肚子这儿下坠，放下它就好了，就是这样。
因为它是一个报，你某一世也是老想拿一些重东西，超越你力气的，举个例子，就是那种小蚂蚁要举几百斤的力量，它一定要举起来，或者是一个小蜻蜓它要抓一个小石头，它一定要拿起来。就是我们的心力等诸缘都不具足，条件不够，但是我们想拿一个抓住，这纯粹就是挑战自己的极限，你还真不是很贪，当然你是挑战自己，就那种劲。
情感上你是不是喜欢上哪个男孩子了？他又喜欢别人或者是他说他不爱你不接受（你的感情），就是情感堵在情天这，碰到这一类事情它就熟，就中了。那可能是以前留下后遗症了，不怕的，心里先放下这些痕迹，它就是个印记、信息，其实你里边没病的。我建议你以后不管在事业上还是（其他方面），你觉得超出了自己能力的事不要做，一次两次你就彻底好了，把这个印记彻底清洗了。
你这两个都不对。不要觉得自己啥也不行，也不要觉得自己一定要努力行，这两个都不对。你啥也不行这个是混日子，现在我要努力地做一个啥也行的人，我觉得这样混下去不对了，我要再努力一下，这两个都能肚子胀起来。不能这样子想问题，调整知见。调整的时候，不一定说是我们坐在那，难道我这样想不对那样想不对，但我怎么想？不想！以不想来调。
因为总是东想西想，你出不了自己的思维角度、思维的状态，你的想永远是你在想，而不是我在想不是他在想，为什么？你有思维习惯，这种思维习惯来自于生生世世。就像那青菜萝卜各有所爱，为什么他喜欢青菜，他喜欢萝卜？生生世世的习气。他一想就是，那个青菜漂亮，那个萝卜漂亮，你出不了自己给你设定的那个（认知范围），就好像有人给你写下代码了，你一思就按照那个规律想了，（认为）它就是绿的，它就出个绿色的萝卜。
所以先以不想来调，你就不动，不中那个圈套，不是有生生世世的习气在后边推着我吗？我现在啥也不想就看你动，我看你能把我咋的？生生世世有个轮转你的业力，那个势很猛的。习气有惯性，它就是个虚妄的东西，习气还有啥？但是（要）让这个惯性它不起作用需要停很长时间，就像车轱辘它一直在转，你要让它一下子停下来，它不还得转两圈？你先停下，它自动地还在转，越转越慢，渐渐地停了，那你就开始改变自己的命运了，以前那些你不想要的境界它就不熟。我就不跟你熟，凭什么让我这一世还要那样子？先不想，那就每天拿出十五分钟什么也不想，就修这个，这不是身心灵课程？啥也不想我就喝水，你啥也不想没准就昏沉或者睡着了，或者杂念多，你也可以做做香道茶道，现在瑜伽都很多。
你不会安静地十五分钟坐在那啥也不想？你坐在那（心想）这不是白痴吗？这不是浪费生命吗？你对自己会有评价的。就算你啥也不想在这坐上十五分钟，你觉得这十五分钟浪费了你的时间、精力、生命，人家年轻人都在忙，等等，你打坐也在乱想，你打完坐还对自己那种评价。你可以继续打坐，也可以坐在那，但是停下你对自己的认知，不要给自己贴标签，我是可以的我是不可以的都错。当然有的事情可以，有的就是不可以。
什么事情都是因缘具足可以，不具足就不可以。就算你是个大力士，那今天你胳膊受伤了也拿不起那个东西来，因缘又不具足了，而且还得他让你拿，他不让你拿你也拿不起来，有些东西就是（这样），反正你修啥也不想就正好。就修上一个月两个月，让自己很轻松，不要觉得这是在浪费生命，我啥也不想坐在那儿，我昏沉了我发呆了。但不能刷微信圈，刷微信圈太刺激你了，因为他们一直在努力，一直在这个世界创造事业，人家好像活得很精彩，你还相信微信圈那些事？其实都在家里刷微信圈。
坐在那啥也不想，但不觉得这是在浪费时间，不觉得自己渺小也不觉得自己伟大，也不觉得这是浪费生命，连着停下来你试试，停个十天八天，你会慢慢调过来的。你放心，我到现在没发现一个这样修变成傻子的，都是修修说是怎么没变成佛呢？修了一年傻子的状态，说老师，我还是没成佛。
但是你本能地下了（定义），至于说他到底是不是看得起你，也许他真看不起你，不要下这种定义，他就那样。因为你还没有成就，所以刚开始不要下定义，这个是对的，但是啥也不想对你更适合。坐在那已经本能地下了他就是瞧不起你的（定义）马上停下来，还有不要跟微信圈那些人比较，你就是你。
我只说一段时间每天练十五分钟，这十五分钟我就啥也不想，生命的意义全在于此，你这一生幸福不幸福浓缩在这十五分钟里边，你觉得这就是生命的终极意义，就这样下定义。不是去赚钱、拼搏、挑战，不是那些东西，是在这像傻子一样坐了十五分钟，就这样子。你相信我，这样子修一段时间，一个月两个月，大家说你你就说，那个杨宁老师说的，她说我生命的意义、我的幸福全在这十五分钟里边，你试一试。
就啥也不想但是你肯定会乱想。你哪怕坐凳子上就发呆十五分钟，眼睛直的，大家说你呆就呆，大家说你傻就傻，大家说你懒那就偷懒，你啥也不做，不管他们说什么，你就说这就叫生命的意义，这就是全部。我就坐在这啥也没干，我也没去上班赚钱，我也没打坐，我啥也没做，我也没修佛。
因为大家都不甘平庸，这叫治疗平庸的法门。因为大家都在比较，我们每个人都很有梦想，在情感上想成为公主跟白马王子那种，在事业上永远想要做生意，我们要赚很多钱，比如一般都是跟李嘉诚、比尔·盖茨这种比，其实我们人类头脑里边永远有很多精彩的东西。平常心不够，平常心不是平凡也不是平庸，它就是淡淡的，相信你就是个人类，但是你的本性是佛，你可以成就。
因为我们总是会认为，怎么样做生命才活得最有意义，觉得吃喝拉撒睡不是，不停地去拼命工作、熬夜，一天二十四小时，赚了钱那个是要变成比尔·盖茨，变成李嘉诚，要成为首富。你看我走到今天了，情感也没成就，事业也没成就，钱也没有，要啥没啥，我们就会觉得很伤心、伤感，觉得自己一无所有。我们已经这样活了三四十年，但是你错过了每一个当下那种平常的美，每一个当下你跟这个世界在互动，你的每个细胞都是放光的，你的心、你的年轻、你的聪明、你的美丽，所有的东西你都错过了，就因你跟别人比，你觉得自己不能这样子平凡，不能这样生活。
我们就做个没用的又怕啥呢？你千万别（轻视）这个无用，中国传统文化里这个中庸、无用是很重要的。无用，我们就没用，有什么呢？一切（都是）幻境你有啥用呢？这都是你妄想出来的，你能左右了你的命运？没用，坐在这十五分钟就是生命的意义。当然我这个不是绝对正，你就不是，你不能坐在那说，我是举例。你坐在那静下心来调，但知见是（最高的），因为我们很会否定自己，如果我们什么也不干，不去努力工作赚钱，不去谈恋爱，不去为别人做点好事（就不行）。你拿出时间做慈善也行，你去帮助孤儿也行，你去赈灾也行，人家都在这个世界上做善行的，你竟然坐在那发呆发了十五分钟，完全浪费了生命。没关系，你就那样做，那就叫对人类的贡献。
一定要这样子，你试一试停下妄想，坐在那十五分钟，而不觉得自己是有用的，也不觉得是无用的，静下来。甚至不要想什么是清净，不要想这就叫清净，这就是不清净，不要试图努力地想看清什么生命的真相，不要这样想。
我们看清生命的真相，说是这样说的，理论跟实证是两码事，就没有生命看啥真相？你是个幻境，你想在幻境里看什么真相？安住这儿活好每一刹那，即使你是平凡的，不管全世界人说你是平庸的，觉得你在浪费生命你是没用的，你都活得像个极乐世界，这才是找到了生命的真相，你本来就应该活成这样。
就算我们做慈善，你看佛说度众生实无众生可度，这种见地都出来，诸佛菩萨度众生实无众生可度，做跟不做一个样，但是他在做，大家一定要了解。有师兄问我说，既然空性正见也知道了，我们进山洞打坐去，耳根圆通也学会了，我们不在这个世界上做善行行不行？能不能成就？有人可以，有人不可以，这永远不是绝对的。但最重要的是这个世界的善行你举手之劳，既然一切毕竟空为啥不做呢？知道了空性正见你为何不做？肯定没空你才不做。
你一做就觉得失去了，你布施了修忍辱了，各种你就出来了，所以你说我能不能不做，你能做吗？你不是一切毕竟空吗？你不是说了解了空性吗？那直接下去捞人，度众生实无众生可度。能做啥做啥，举手之劳为啥不做？连起心动念都得为别人想想，那不毕竟空吗？你不是已经空了吗？所以没你可想只能想别人了，想六道众生的疾苦。因为众生着相，你不是不着相，你不是不苦吗？众生苦那就为众生想，能解决他们什么（问题）解决什么，是这样的。这是另一个话题了，不是这位师兄的修行。
先从不动开始，不动不想，不要给自己下定义，不要觉得什么是有意义的，什么是无意义的，不要像这个世界的众生那样想问题，不要像人类那样定义什么叫成功，什么叫失败，患得患失的。
《停下对自己的认知》 #51152 @2019-04-02