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440.摄心4 #51512 @20190729
（师兄：我现在从哪个法门，用哪个方法比较快？）
我建议你先从修止力开始，止，止力。因为其实止力，我刚才说了，也能接到。
因为你最终是破六根，你必须从六根开始破，你才能够真正地，你觉得你成佛了。就是能够说破开以后，六根互用合一。六根互用以后，你才成佛了。
当然说在这个过程，六根没有转化，你也有止力，有定力，也会获取这些东西的。你先从止力开始也可以，先从止，就是修止力。
止力就是摄心，收摄内心。然后坐在那儿摄心，然后如如不动，静下来。就是你太灵动了，晃动的。就是六根太聪明了，太灵动了，把它慢慢凝神，把它凝回来。
因为太灵动，就是太灵了，就是太活泼，太灵，它神容易散。先把它凝神凝下来。不是止，坐在那我不想，不是这样。是坐在这儿灵灵动动地把它凝回来，摄心，就是不再起心动念了。
你看坐在这儿，你的六根，哪怕你睁着眼，你盯着那儿，你的六根不再反应了，不再对这个世界反应了。但是你是灵动的，你不是死的。就是摄心，就是凝神，摄心就是凝神。
大乘道是摄心为戒的。摄心，因为你不起心动念了，你还破什么戒？所以摄心为戒。因为我们犯戒就是心在妄动，才破戒。这样那样想，这样想，那样欲望一大堆。
现在把心收回来了，你都起心动念都停下来了，所以你也不会破戒，所有的戒律都守住了。这叫摄心为戒，大乘。
然后把心收回来，停下来。就是你哪怕坐在，你看你坐在这儿，一摄心，你周围不管。我们现在坐在这儿，假如说，你说周围坐很多人。你一摄心，周围坐很多人跟一个人是一样的，对你，没什么影响，周围人对你不（影响）。
你不断地在想，你不断地在想，很微细地在想：周围有人呢，他会不会看我，我坐这儿是不是，凳子是不是屁股底下很硬？这个桌子凉不？我一会吃啥饭？好像要……
你看你不断地想，因为关于你一天，现在是六点半，七点的事，因为我们快吃晚饭了。一到这个点，你就想这个点的，关于你的事情，你一定会想。
你每一天，你已经习惯性地，从早上起来到晚上，就是看见谁，你就固定地想一想是啥，我觉得你都快成固定的了。到中午十二点，吃饭了，吃饭了，就开始想吃饭的事了。
晚上也是到六点，吃还是不吃，吃还是不吃，还纠结一下。早上也是，然后起来刷牙洗脸。
有些事你是习惯，你都不影响了。比如刷牙洗脸很自动的，你看你脑子不用思考的。然后吃饭这种事，有时候会思考一下吃啥。洗澡、刷牙、洗脸、穿衣服，好像穿衣服也会思考。
慢慢地把修行当成刷牙，不用思考就直接修行去了，摄心。你就养成个习惯。就是坐在那儿，任何时候，不管。把气沉下来，然后把心收回来，如如不动，就这样，这就是修定的状态。
你说我是发呆吗？我啥不知道，你看我坐在这儿，把心凝回来，把气收回来，如如不动。你觉得我发呆吗？我是举例，就是大家把气收回来，就是把、凝神。
但是你坐好，你盘着腿坐在座垫上，然后正身正意，正身正意。但这个最好是闭上眼睛。闭上眼睛，然后你十五分钟以后，你要保持着这种状态，你就可能静下来，你就沉静下来。
刚开始像发呆，但是你那就，你不是发呆的状态。它慢慢慢慢那个气就，气脉，气脉什么那些，妄想就沉静下来了。不断地修，坚持，就是修定。
《摄心》 #51512 @2019-07-29