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159.有些事不需要忍 只需要多个角度去认知11 #51123 @20190315
忍气吞声，忍气吞声，真的像个忍气吞声的。忍气吞声，你比较柔弱，但是也很固执，看着很弱、很柔弱，但是你的知见别人改不了的。慢，柔弱，但是有些知见也是不愿意听，接纳别人的见地，所以会出现这种。
好像你在忍受别人，忍气吞声地，弱，好像别人都在伤害你，好像人家都比你厉害，好像他们的气都比你猛。其实他们是拿你没办法，实在想让你怎么样，但实在没办法了，大家气得……但是你又觉得你在忍。但是你能让他们有办法吗？你能否对他们慈悲慈和一些，慈悲一点？慈悲一点就是为了满足他们的，哪怕是他们的欲望，他们的习气，你明知道是他们的欲望跟习气犯了，他才那样说话，那样做事的，你能不能宽容他们一下下？
因为对人道来说，众生的快乐，就来自于他欲望习气的满足。那你想让他快乐，你不就是满足他欲望习气吗？然后你说，“不行，我想让他永久地快乐，把他度成佛”。但这个可能当下我们还做不到，如果你没像佛陀这样的证量的话，那当下你让他快乐，就是满足他习气欲望的。他想要苹果，给他个苹果，那不要说是，“习气犯了，给你个梨，偏给你个梨，你想要苹果，没门”，这个就没啥意思了，既然苹果梨都梦幻泡影，给他个苹果又何妨？
成佛还是，说“欲令入佛智，先以欲勾牵”，那满众生的愿，那观世音菩萨还有求必应呢。众生很少求成佛的，除非大乘修行者才“我要成佛道”。众生求的就是，“我升官，我发财，我病好，就求这些，我家人健康顺利，我的我的，我儿子我女儿……”都求这些，菩萨觉得挺好的，因为这也是善良的众生，善良的众生，觉得就努力地想要做生意，想赚钱，没有一个说……
你看没有一个众生跪在观音菩萨前，“菩萨，我想骗谁谁谁，你能满我愿吗？”他不会这样求的，他觉得在菩萨面前，这样求好像不对哦。他也是说“我做生意能不能赚点钱？”他说，“菩萨，我今天想杀个人，想把他钱抢过来，你可保佑我，我抢银行了，你保佑我……”我觉得他看见菩萨也不会说出这种话，他觉得这个行为，好像不能在观世音菩萨露面前说，好像菩萨有求必应，也可能好像不会满他这个愿。所以他觉得这件事不好，所以他不敢在菩萨面前求，他求的还全是他认为正当的好事，所以说善男子善女人，菩萨面前都是善男子善女人，大部分就是。
众生也没什么，就是习气，有些习气是本身带过来的，有些东西。他这样认为，他那样认为，角度不同，有时候不需要忍，只需要多个角度去认知，看他们，你就有很多的知音、很多朋友了。多个角度去跟他们交流或者什么。
忍是我们实在是固执到自己一个角度，一个知见，“这扇子就是红的，你要敢说蓝的，跟你没完，你凭啥说蓝的？”这就像人说三季人，那个蚱蜢，它冬天死了，它就说一年三季，那个人说，“纯粹就是，怎么是一年三季？肯定是四季”，但是它就是三季。然后不是问孔子？孔子说，“你看它是蚱蜢变的嘛……”等等。我们这个世界有很多三季人的，这虽然是故事，有很多三季人的，有些东西，他认为是三季，你一定要说四季也是不对，或者你认为三季，他说四季，你也不需要跟他争。
你慢慢地会知道，这个世界不需要争吵的。不需要争什么的，你争不出来，哪有？每个人的角度不同、眼光不同，怎么能争出来？怎么能辩出来？怎么能......除非他服了你了，随顺了你了，臣服了你了，“你说啥就算吧，你对你对，我怕你了”。他真的信你吗？他那角度，他觉得好委屈，心里，好委屈，“我跟着你走，我好委屈，我信你，我是因为我爱你，而且要么我怕你，凭什么我信你？我还是我”，我慢，“我是我，我不信”。
调调肝，调调肺，会好的，没啥问题。因为你肝气这一块气结了，肝跟肺中间这块气凝住了，血气不通。血虚，你看着它冒，其实血虚，血气不通了。
辟谷可以，就是说三天五天的，短期可以，不要长期，暂时不要，先把这块治好，就是会头晕的，会虚的。一天吃一餐也是可以的，你要说一天，如果你辟谷，你要大量地喝水，补充水分。
（师兄：老师，我还是问问闭关的事情。）
早期的，共同的这些，比如寺院的关房，或者是说道场的关房，一般都是在修证佛法的，里边它的坛城的设置，它是有布场的，所以一般是为了修证佛法去设置的。但是一般我们，比如说我初期，比如说在寺院闭关也罢，在其他地方，关房是有要求的，就是说，选择地气什么有要求。那后期随着你的修证，你行住坐卧，你都在修行了，这个闭关，对关房的要求就越来越没什么了。
那我现在闭关，我在里边写东西，比如过年，我说我闭个关，或者是什么事，我对我的闭关只是说像有一段时间，不再接触大家了，就是不再说话了，能停下来休息一下喉咙，或者什么，去写点东西。那你要是说这种闭关，已经起个名字叫闭关了，已经不是在里边打坐，对关房的要求就没那么高，可能在家自己有个房子……但有时候会止语，就是说因为休息一下喉咙，止语，就是不太说话了，那中午吃一餐饭，有时候甚至能下楼，在小区里放放风，走路什么。如果是集体关房，它是不允许你出关的，就是你可以有小院子，有关房，你是在这个范围，你是不能走出这个范围的，这是方便关了，这叫，你在方便关里边，就可以做你喜欢的事。然后，你可能修止语，可能修一些法门，但是不再接触红尘里边的人事物了，就是不再处理红尘的事物了，就是避开红尘的很多干扰，你在做专心地做一段时间事。你可能不接手机，不接电话了，不太处理微信了，偶然处理一两个紧急的，或者有时候大家的问候等等，就是看你那天的情况了，就是根据自己的情况来调了，这个就方便关。
真正在道场说闭关，它有坛城，你就不能出关，轻易地，有十天你就在十天就呆，送饭也是别人送的。就像方便关，有时候我自己都下楼去吃点小面食，就在门口你可以，但是在方圆，你不会走很远，你可以放风。在山里，有时候在山里闭方便关也行，在山里，可能你不会出这座山，你就在这山里转悠，也算，没有严格。
其实所有的目的叫闭关，所有的目的就是说，在屏蔽外缘。闭关的目的就是，其实真正的闭关，你的心，起心动念心不起。就是说，你修证的，就是有证量的，行住坐卧在人世间，你能关闭六根，你都在闭关。你坐在关房乱想也是一样，只不过是屏蔽外缘，专心修行而已，也没啥特别的。
还有它佛学里边有黑关、白关、红关，这是因为秘法，就说藏传佛教，有时候它根据你的修证的法门，来配置的关房，最常见的我们闭黑关跟白关。
白关就是大家很常见了，就是有关房，一般要求它这个关房的话，一般有个小院子，你可以在关房出来，在小院子里活动，就说最起码能见风见太阳的。最好家的关房，一般都是在半山腰，能够俯视，就视野开阔一点，能够在院子里看到。平时我们达不到这种条件，但是一定是一个人呆着的，当然说，你说一定要两个人去闭关，行不行呢？那不干扰也行，就是这样。
还有就是黑关，黑关也汉传也是很多人愿意推荐的，就是不见阳光，就是不见光，不知道时间，就是为破时空的，这个。就是不会说，我们有个生物钟，早上七点了，你就要做很多事什么，现在你不知道早上晚上，你模糊了时空。尤其现在我觉得看网络，对眼睛的休息也是挺好的，没有光，没有光污染这些，黑关也......但黑关就不能吃饭了，肯定要辟谷了，黑乎乎的，没人给你送饭，一般都会吃点水果，大家刚开始吃点，有的也不吃，就喝水，但喝水肯定，就关房里边有放水，水果。
白关，有的人要求就是一餐饭，日中一餐，如果闭的短，有的人辟谷也是可以的，但是要喝水。这汉传的一些常见关房。
还有就是方便关，方便关就是自己决定了，什么时候出关，什么时候闭关，你在家也行，你随便找个宾馆，你住进去不出来也可以。但是道场的黑关白关，就是做的统一的关房，都是里边有场的布置的，跟家里是不一样的。
短期闭关，其实对在家大乘修行者都可以的，没有什么限制，都是可以的，短期你说闭三五年，那你首先问问自己，三五年有没有护持？自己吃不吃？
闭方便关可以，你要是在一个，在一个小房子里，得有人给送饭吧？有人解决你中间出现的任何问题，护关人员，比如你中间出现病了，感冒了，或者是什么，你要不要出来打针？这个需要护关人员指导的，所以护关的比较责任大一点，如果在道场，他要自己有些经验。
《有些事不需要忍 只需要多个角度去认知》11 #51123 @2019-03-15