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434.你依止什么来幸福26 #51506 @20190728
喜欢，慢慢地也会变。有时候你喜欢画画，可能随着你到十年以后，你可能不喜欢画画了。你可能喜欢去做衣服，或者设计珠宝等等或者是什么。
这个是个无常的东西，所以它不能依止你获取……就说，依止一份生存之道，是不可能永恒地获取幸福的。一旦你变了，或者是你这个生存，比如你想画画，但是它不能够在现实里边变成一个物质，就是价值，你画的画卖不掉，你的生存之道都有问题了，就是你怎么生活？
这辈子你可能选择一份职业，但这份职业不一定让你幸福。所以有可能你是个学画画的，妈妈担心的是说。举例，父母担心说，你不要学画画，因为你可能那个画是穷画家，你有可能很穷。
因为你的画要出名需要很久可能，可能一生都是个穷画家，你出不了。父母担心的是，你活得不够富有，你活得会缺衣少食，很辛苦。
但是其实父母的担心也是对的，但是父母忘记了，在这一生中，就算父母说，孩子你不要学画画，你服装设计。你学服装设计，总有一天你会，你设计的服装总有人穿的。也不一定，破产的服装师也很多。
最重要的是，你依止什么来幸福？我觉这一点是十八岁以后，应该考虑的问题。所有变易的都靠不住，名利情都靠不住。依止什么？依止信仰也是一个方式，就是说我最终，不管我是很悲惨，我今天被人欺骗了，我做的工作是破产了，我的公司破产了，不管任何时候，但是信仰行不行？
你来到这个道场是佛学的道场，说信仰基督教或信仰任何一个宗教，行不行？光有信仰，你达到在很悲惨的命运里，还相信上帝来说是会救你，或者是这个上帝是公正的，或者是佛是公正的，佛菩萨公正。
你觉得很善良，你付出了一切，为什么被骗？你的情感为什么被蹂躏？你很难再相信下去，你会抑郁的。
所以真正依止的是，到最后你要依止，就说你要懂得这些，这个世界上有很多圣人，除了人类，还有很多圣人。圣人就是说，他超越了人类，他的思维角度，他的人生观、价值观、世界观，他跟人类是不一样，他才称为圣人，他活的一个境界是什么？
所以他会留下很多语言，你会读这些东西，然后去了解。比如说，佛学这一块，你要依止说，只是信佛，你要获今生幸福，也很难。你可能觉得自己是不是不够心诚？
但你就这样一个心念，你也全然地信了，但为什么不幸福？因为你只是信佛了，你不了解佛是什么。信佛，你可能只是在你心中有一个佛相，这个佛的相叫神通广大、法力无边，这个相可能是寻声救苦，观世音菩萨的相。
但是你不知道观音是什么，你不知道如来是什么，你不了解它核心的内在的东西。就说这个信仰，到底耶稣基督是什么？代表着什么？这就需要你去了解。
佛学是什么？依止，到最后它依止你的本心，你的心最后就是如来，一定要这样子，到最后了解到这一点的时候，你才能在这个世界上，依靠佛学来无往而不胜。
不管明天你的世界，你被爱情遗弃了，你的爱情失败了，你婚姻失败了，你的公司破产了，或者是你得病了，得了什么绝症，或者是什么。不管我们的命运多么的悲惨，我们可以依止我们的信仰解脱，就有力量。
我们不会抑郁，不会跳楼，不会觉得自己完全破产了，一无所有，因为你有信仰。但那个信仰是你对如来的了解，你知道如来是什么，你知道观世音菩萨是什么，你知道文殊菩萨。
对他们智慧的了解，还有他们品格的了解，你了解的越透，你的依止越深，你会跟他们相应。你认为的加持，或者是他们的灌顶，他们的所有东西，还有他们与你的同在这些，你越来越体验得深刻，就是了解。
那从怎么？从他们说的东西开始学习，就是从闻开始，听闻。听闻圣人的言论，他们在说什么，然后起疑，闻思，他们为什么这么说？
比如《金刚经》，佛学的《金刚经》是很重要的，佛学很重要的一部经典，那叫般若智慧。般若智慧的意思就是说，这个智慧可你从轮回的此岸到解脱的彼岸，就是给你解脱苦厄的。
但它靠什么解脱？拿着一本经我就解脱苦了吗？我把它供在神台也没解脱了。读懂里边的内容！
但是它里边有，经常大家说，观一切如梦幻泡影。大家经常拿这句话说，观一切是梦幻泡影，如果这样子我们怎么生活呢？如果一切是个梦，我们还要不要活了？那是个梦，我到底要不要做梦了？我怎么能知道这是个梦？
但对人类是相反的，人类是不知道这是个梦的，那佛说是这是梦。这就是疑，为什么他这样说？为什么我肉眼看见的这个世界如此真实，我的体验觉受如此（真实），为什么佛这样说？这就是疑。佛说的这个境界，我能不能体验到？这就是修。要证，要通过一个禅定来证。
其实这些东西，我不建议说，一开始你就去信哪个宗教，去信仰，或者是什么说变成一个他的信徒，变成佛教徒，或基督教徒，或者什么。你站在一个人类的角度，地球上一个人类的角度去看这些东西，这些东西会导致你的生命有方向。
大家除了吃喝玩乐，除了去选择一份工作，这是父母也能帮我们做的，或者我们靠自己的聪明来做的。因为那份工作也有可能有一天，我们不想干，或者想干。那就算你有一天一无所有，你连一餐饭也解决不了，好几天只能吃包方便面，但是你内心有依止。
我们缺失这个依止，这个依止不是靠外在哪个人，就算你有一个佛学老师很厉害，你也依止他，你靠不住的，他可能不在你身边。依止佛像也靠不住，你就跪在那个佛像前，每天叩头也不行，我告诉你，上香也不行，供香蕉也不行。
依止你的情人，他也不行，有一天他会离开你。依止父母也会老去，也会走。依止谁？说依止自己的聪明，有时候你会糊涂的，我告诉你。
就是你要去依止，要寻找这个依止，你怎么能找到这个依止？从听闻，从你的六根，你看见啥了、听见啥了，慢慢去建立起这个依止，建立起来。
但这个东西，如果我们平时见闻觉知到，就是这个世界的邪恶、欺骗、背叛，全是负面的，你怎么能寻找？你所有的见闻觉知的东西，包括互联网，全是八卦新闻，那些依止只能让你厌世，只能让你失去生命的方向，这个生命还有意义吗？
全是负面的信息，因为可以博人眼球，那些负面的。谁离婚了，谁又，哪个歌星又结婚了，哪个明星又怎么了，而且关注的就是那些东西，那些人，那些事。
那些不能依止的，我们每一天都在活。你从现在十八岁，我们就算一百岁作为生命，每一天都是珍贵的。在人世间你要过日子，每一天都是日子，此时此刻此地，你就在过你的那个一天，你的一百年就是由今天这一天，里边它是里边的一小段。
你现在就在过你的日子，这个日子怎么过？你有没有依止？你是茫然的，每天天亮了起来，吃喝拉撒睡，晚上睡觉，一天一天一天，这样子，如果这样，你是没有依止的。
你是没有事，一旦有事触动你，你就可能会崩溃，可能会抑郁，对未来充满了迷茫。一旦你染上了某种习气，比如网瘾、毒瘾，或者是爱情受创了，精神，你就会出现崩溃的局面。或者是改不了，说我抽烟我都改不了。
不是你改不了，是你没有方向，生命没方向，你怎么改？你凭什么改？抽烟、吸毒为什么改？因为我有新的方向，我要冲着那个方向，我改一次，我就离那个方向近一点。你必须确立新的方向，生命的方向。
但人类是没方向的，人类的方向就是走到死，死亡，这不是我们生下来就有人告诉你的事吗？你知道这是骗你的吗？你知道死亡是假的吗？但你不知道，你见闻觉知到的死亡是，谁都会死，你爸爸妈妈、你的爷爷奶奶全会死，死亡是真实的。
但佛说这是个假的，你不会死，你只是换一个脸在其他地方活着。你的我，这个自我是永远生生世世不断地存在的，你在梦里边，你也有个你在那存在。你在死了以后，有个中阴境界也有一个你在投胎，投胎就是换了一个形式存在。
佛学把我们换的这个地方叫六道，欲界，三界六道。只是他这样给归类，你归类几道那是另当别论了，每个宗教归类的不一样。
我们不会死，我们只是重生在另一个维度了，只是我们想重生得更好一点。如果死亡是个假相的话，好，那我们就好好规划一下未来了。都死不了，你不得好好规划？
你要活到八九十岁就死了，就这一辈子拉倒吧，想干啥干啥。但死不了，这才问题。你要说算好了，我六十岁死，你五十九岁可以抢银行。没关系，因为六十岁就死了，没事了，大不了也就是一死。
但是你不会死，这才是问题。我们这一世的问题，就来自于上一世没好好准备，这一世你才苦不堪言，我们今天坐在这，才会说，老师我有一大堆问题需要解决。因为上一世没准备，没规划。
生生世世轮回是需要规划的，就算我们不轮回，去另一个世界，也需要规划一下下的，这也是十八岁以后要了知的东西，要了解。
还有人是从哪里来的？这个也十八岁应该了解了。这个是个重大课题，你要了解不了，你很难去重视自己的生命的。你会活得浑浑噩噩，你会觉得无所谓，不珍惜自己这个东西，不珍惜你的命，随时可以抛弃掉它。
我们要了解我们的生命，不是我们照着镜子了解，你看我有个眼耳鼻舌身意，我有个眼睛，挺漂亮的，然后照照B超CT，我里边还有心肝脾肺肾。你还有什么？你还有精神、灵魂层面的东西。
这是物质层面的，在我们肉眼看来这是物质的，还有从某一个角度看，我们有精神层面的，还有灵性层面的。这些东西如果都满足不了，你不会幸福的。所以你吃饱了不代表你幸福，除非你很饿，它叫满足欲望，不叫幸福。
你的幸福感是全方位的，不是你吃饱了你就能很幸福，所以和平时代为什么很多人还是崩溃了。我有吃的还崩溃了，说我们感情不好，那不你也结婚了吗？有爱人也崩溃了吗？
为啥？因为很多方面，它满足是全方位的，你会随着灵性的满足……你不会满足的，因为、还有你在无常之中，你不断地变，你今天喜欢这个扇子，明天你就喜欢这个了，怎么办？这个不是你的，这个是你的，你换吗？换不了，怎么办？你不是痛苦就来临了？
很无常的，很简单的个痛苦，我想要这个这个，我不想要这个，就这么点就能让你崩溃，一点点小事就能压倒你。你知道为什么一点点小事，现在的孩子就能压倒？他的生命没有方向。
就这两把扇子，他喜欢这个了，不喜欢这个了，这个得不到，他就崩溃了，就自杀了，跳楼了。为什么？他的生命的方向不长远，他没有定他的方向。这不是活在当下，是活得没有方向，没有意义，才会为这两把扇子折腾。
如果他有一个很明确的方向，而对自己越来越了解，了解自己，不是只了解自己物质的身体。了解自己的性格，了解你要什么，了解很多东西的。幸福到底是什么？在这个世界你能不能获取？你越了解……
这不是说你学哲学就能，思考，去看圣人，他们活成什么样的等级。这个世界人类可以活成很多等级的，看着都在出气，看着都有生老病死。但是生命的等级，意境不一样。
不是用金钱来划分的贫人跟富人，是你活在什么样的境界里，一个人活的境界来划分的。其他的能看得见的，胖瘦、美丑、垢净，还有他贫穷，都能看得见。但是他快乐不快乐是看不见的，那看他活的意境。
有的人一分钱也没有，他很幸福；有的人很富有，很痛苦，不在那些东西上。我们的目的，赚钱的目的也不过就是想幸福，那个钱脏脏的有啥？你不是喜欢那个纸钱，你是想幸福。
幸福的根源来自哪？这个都是要，我觉得需要人类思考的，每个人否则……我们有时候，你知道人类没有精力跟时间思考这些。
因为比如早上起来，打开微信圈刷两个小时没有了；一会上班了，一会要思考；马上解决吃饭问题，下一步要解决升学问题，下一步情感问题。情感问题在一生中浪费时间最多。
这些问题已经让你精疲力竭了，你还思考生命的意义吗？你每天被这些东西转，每天转。
所以有时候，我们生命需要一些减法，就是拿出一点时间，坐在那，静静地思考一下下。佛学里边把，有时候把这个说，你修一点禅定，修修方法。
但我不是想让你成为一个佛教徒，也不是，我觉得，从我这么多年，有点经验就是觉得，释迦牟尼佛的智慧应该了解一下。你不需要成为佛教徒，但因为这个人真的蛮厉害的，蛮有人格魅力的。
我觉得他两千多年，他在地球上的魅力不减，是有他的道理的。而且两千六百多年，很多人在看到他的经典的时候，仍然看不懂。有的人一旦看懂了，就了不得。所以他在两千六百年前站在恒河的，他可是没坐过飞机，他也没坐过什么火车。
他啥也没有，他就在恒河两岸，赤着脚走来走去的。他说的那些东西，两千六百多年闪闪发光的东西，被称为佛教的创始人，他认为是佛教的创始人。
但我很看重他的那些东西，在地球上，他能指导人类走向哪里。就说作为一个宗教领袖或者是什么，他到底带着，他说的东西对人类有没有意义？对我们的生命成长有没有帮助？这才是我要关注的。
我不是想做他的弟子，我也不是个盲目崇拜他，看见他我就跪下的人。别人说那是个教主，我就跪下，我不会的。我开始都没拜过佛的，我都不理，我站在那看，他能帮我啥？
最后我说那看看这个人，在地球上说了啥。我要信才跪，我能够让我，能降伏我的到底是什么东西？我是没有偶像的，我也不相信自己，自己也不咋滴，但我也不会盲目崇拜任何人。
但我看看他说啥了，我看了他的经典，经典就是他跟弟子的对话，所有的经都是这尊人，在两千六百年跟弟子的对话。我发现他太厉害了。而且他说出了到目前为止，我认为说的最准确的答案，人类是从哪来的？
这个真的是，我们从哪来的？是先有男人还是先有女人？是先有鸡还是先有蛋的问题。他说缘起毕竟空，缘起，诸缘具足，男人就产生了；诸缘具足，女人就产生了。
比如说，这个设计师，再加上这个木头、木材，再加上一个钉子或者什么，这叫缘。每一个东西就叫缘，诸缘具足，这扇子就产生了，这叫诸缘。
但是，第一个缘从哪来的？这总会有第一个缘，这木头从哪来的？这就像女人说，你妈。诸缘有你爸，有你妈，你爸你妈，奶奶爷爷或者什么，从你姥姥、姥爷那来的，有精子卵子结合这些。那你姥爷从哪来的？老姥爷那，老姥爷从哪来？总会问到第一个缘从哪来。
他说毕竟空，每一个缘都毕竟空。你现在看见这个扇子呈现在这里，是个时空幻境，是你的妄想产生的。你知道这个很震撼。时空幻境，它并不真实，但是你认为它真实。所以这样就决定了，你也并不真实，你认为你出生在人世间，成为一个人类了。
如果我们活在这种幻境里，我们总会被骗，我们总会苦不堪言。幻境，刹那刹那无常生灭，一切都在变易，我们怎么能抓住我们想要的依止呢？
这个观点是释迦牟尼佛说的，缘起毕竟空，每一个缘都是假的，你的六根也是假的，你的六根也是诸缘具足产生的。好，如果这一切都是假的，我在哪里？你在哪存在？你是谁？这就是哲学的问题了。
没有人能解答，这个世界。从我的角度，我发现地球上，释迦牟尼佛说的是最对的。你在那幻想，那这个幻想的东西是谁？他说无形无相，不可说。因为一说他是谁，他就定义了，所以空性不可说，无形无相的。
但是可以证得，因为它是永恒的无形无相，而且无形无相的一个永恒的东西。这个就超出了人类的定义了，如果你本来是无形无相，是永恒的，不生灭的，里边没有，说明你就不是任何一个东西。
如果你是个扇子，你也会有生灭；你是个茶杯，也有成住坏空，生灭。如果你是无形无相，你就生死已了，你没有生死，你才找到永恒的依止了，你的本性，这就佛学里边本性。你知道这个角度，在其他宗教那没有出现过。
这就像佛学里的明心见性，就是见到本心。一旦你找到自己的本心，你就活成了永恒。你知道那个时候什么发生了？永恒的幸福真的，你的故事才从此永恒地幸福着。时空掌握在你的手心，时空都是你的化现，就如来的法力无边。
而每个人都可以成道，每个人都可以达成，这才是佛学最厉害的，就是告诉你，你可以。如果你不可以，那释迦牟尼佛就白出世了，我告诉你。一尊佛来到人道，说了三藏十二部，弘法四十九年，他就是告诉人类，你可以跟他一样，你可以做成他。
而他很厉害，他发现了宇宙的真相，实相。他不是一个多高的哲学家，他是把他见闻觉知的，他认为、他证得的东西告诉你了。而这个是人类永恒的依止，除此之外，你依止上帝也靠不住，我告诉你，上帝都被钉在十字架上了，你肯定不想。
当你担了众生的罪，就算众生是有罪的，当你把众生的罪全担上的时候，你也不想被钉在十字架上。怎么逃避？当你把众生的罪全担上，而不被钉在十字架上，唯一的方法是三轮体空去做。
你空、十字架空、那个罪空，而释迦牟尼佛的《金刚经》是这样子讲的。如果是你是毕竟空的，是个梦，梦境，只有对众生才会发生这件事，而对你是不存在的。无我，起步就是无我。
但这些概念是人类不可能，就说靠你人类生下来，到你临终，你不可能想象到的道理。靠你的意识层面，你在任何理论都学不到的。你不知道，你不知道那个空是什么，这叫大道。
否则我跟你说其他都毫无意义，我教给你什么？教给你怎么去画画，怎么去说，那是善巧，那是简单地指导你。
我觉得一个人成人，到了十八岁以后，孩子应该了解的生命的真相，就是这些。你可以不学，不成为佛教徒，你可以不信佛，也不信基督，什么都不信。你也不要信自己，你也是个假的。
但是如果你全都不信，你没有依止。你活得如浮萍，你在流浪，你在随波逐流。你被眼耳鼻舌身意转，这个世界任何一个信息都能转你。人家打个广告，你就认为是真的。
被所有的信息催眠，被老师转，被妈妈转，被你的亲情、友情、爱情转。你活得像个陀螺一样，忙了一辈子，什么也不自在。而且不知道明天会发生什么事，活得一无所知，然后匆匆忙忙就死掉了，下一世又来了。
跟个蝼蚁似的，生命随时可以抛弃，也随时可以忍着痛坚持下去，就是这样子，活得很辛苦。从了解圣人的言论开始，就是了解这些。其他宗教也可以了解一下，但是我是觉得释迦牟尼佛说得比较透。
有其他老师也在说，但是没说的没这么多，他们没说话。有的直接就走掉了，也许可能他已经修证到了那个境界。
但是如果我们寻找到本心，你的依止就开始了，那是真正的依止，它不会失去，因为只有那个是永恒的。本心是永恒的，其他的都是在生灭法里，生灭的都靠不住。
佛相靠不住，如来可以靠得住；就佛相是靠不住的，但佛可以靠得住的。你之所以不能酒肉穿肠过、佛祖心中留，你留的是佛相，你不是如来。因为你不了解佛是什么，如果你了解，你已经成道了，就是这样。
就是了解一下，这正好聊你，大家也听一听，因为他们，当然都是为佛而来的。
佛学的虚无不是虚无，这是大家不了解佛学。比如《金刚经》说观一切如梦幻泡影，它是一个修证方法。佛永远在教方法，他不是在评判这个世界上是真是假，是虚是实。
让你观世界如梦幻泡影是一个方法，就是因为你执着这个世界是实有的，执着了。因为众生只能了解梦是虚无的，对你来说，你的智慧里边，你知道梦境它是实有的，但是它对你是虚的。
比如说天晚上做了梦，你做梦的时候是当真的，但是你早上醒来的时候，觉得那是个梦，你不会牵挂那个梦。所以他说，你把这个世界，你现在见闻觉知的一切，就当昨晚那个梦，以这种方式来了解如来。
释迦牟尼佛是教你方法的，《金刚经》是教你方法，不是让你拿来做生意的，不是让你拿来生活的。所以他不是在具体地说一种哲学观点。
《金刚经》是一条路，解脱之路。般若智慧不是来阐述一个哲学论点，如果阐述他就是，佛学最根本的论，就是缘起性空思想，这是一个思想：诸缘具足，万法产生，但是每一个缘又毕竟空。
但是这个毕竟空，每个缘毕竟空，每个缘都是如来化现。但是这个必须你证得才了解如来的境界，所以他不是虚无主义。首先他认定佛学是虚无主义的人，他不了解佛学，你不需要跟他争辩，就说你搞错了，就没必要争辩了跟他。
《你依止什么来幸福》 #51506 @2019-07-28